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如果把中国的地名及其由来比作一部纷繁浩瀚的历史书，并不夸张。可以说，没有哪一个人能把中国所有的地名都说出来或倒背如流。 仔细琢磨还会发现，中国的地名除了众多和复杂外，其明显特点似乎可以用“雅俗共赏”来概括。 古人、前人、今人给地域命名，不外乎依据环境特点、借助山形地貌、江河湖海、地理方位来起，或者根据族群姓氏、生活形态、事件典故、祈福求吉等内容来起名。 古老或陈旧的地名，无不带着那个时代的烙印，折射着文化发展水平。 最初起地名的人的文化素养、喜好如何，则决定了这个地名的优劣高雅。 现今人们除了熟知的北京、上海、杭州、天津、海口、大庆、西安等高雅大气的地名外，更多的是那些听起来已经不觉得可笑的俗气地名。诸如三岔子、张家窝棚、李家夼、韩家园子、夹皮沟、下坡、上坎、耳朵眼、鸡爪河等等。 随着社会进步，人们常会在时代变迁时，对一些太俗气、难以适应新生活的地名进行修改。 这里面，依据原地名“谐音”修改地名并改变原意的办法，应是比较高超的一种形式。它能把原地名中的忌讳字、俗白字、日常俗用字、含义不敬的字、无雅俗之分的普通字改为典雅文秀的字眼，从而形成含义全新的名称。 仅以古都北京为例，这类用“谐音”修改的地名不仅很多，而且颇具色彩。 “礼士”一词，可以解释为尊重品德高尚、学识出众的人，含有“礼贤下士”之意。 北京的“礼士路”位于阜成门外，是一条挺有名气的大街。名字听起来足够文雅，似乎还有点西方称谓的风格。 但翻阅史料，这条路的旧名称可是足够俗气，它曾名为“驴市路”。 一百五十多年前，北京城通往门头沟等郊区的交通非常不便，于是人们只好在阜成门附近租驴驮人载外前往，这也成了当时普通百姓出行的唯一选择。 日子久了，在阜成门附近就形成了一条“驴市路”。那条路的北口，被称驴市口。专供人们在此租驴出行。 其实，早在金元时代，这里就是一条官道。明朝迁都北京以后，先后修建了天坛、地坛、日坛、月坛，礼祀天地日月诸神。 按照旧时的规矩，通往神坛门的主道，统称为神路，或神路街。这条路是通向月坛的，明代官家叫礼神街。清代称光恒街。但到了晚清时期，老百姓不这么叫，只是按生活习俗称之“驴市路”。 （老北京照片） 新中国成立后调整地名时，由于此处已不再租驴当运输工具，且“驴市路”之名不太文雅，就将此路依据谐音改称“礼士路”，还把此路的南段称为南礼士路。 北京朝阳门外，原有个“鸡市口”胡同，成名于清代，因此处曾是卖鸡鸭的市场。 据史料记载，“东城副指挥署在朝阳门外鸡市口，北营外西一守备署在朝阳门外鸡市口头条。”这“鸡”字暗含贬义，官衙驻此深觉不妥。民国初年，政府取其谐音，寓意吉祥之意，易名为吉市口。原鸡市口头条胡同，也易名为吉市口头条胡同。 北京的八达岭长城十分有名气，但它的名字也是依据谐音后改的，由“八大岭”谐音而来。 因燕山在这一带层峦层叠，形势险峻，所建长城在这里要转八道弯，越过八座大的山岭，当年兴建这段长城很艰难，工期迟迟完不成，曾先后有八个监工因为误了工期被斩杀。 传说在最艰难时刻，是通过仙人点化，工匠们采取“修城八法”，即“虎带笼头羊背鞍，燕子衔泥猴搭肩，龟驮石条兔引路，喜鹊搭桥冰铺栈”，才把建筑材料运送到山上。后人就把这段长城称为“八大岭长城”。 因为这里是居庸关的外口，“路从此分，四通八达。”成了古代一条重要的交通要道和防卫前哨。“八大岭”遂被改成了“八达岭”。 北京的“马甸”，位于八达岭高速公路起点，相传这里曾是明代京城贩马的集散地，原来称为“马店”。民国以后，依据谐音把马店改成马甸，但当时依然有二十多家马店在那里营业。 “甸”与“店”含义完全不同，甸一般指郊外，古时候还指王田。而店则是指店铺.“马店”意为贩卖马匹的店铺。 直到上个世纪三四十年代，这里的马店生意才开始逐步消失，改为马甸的地名也一直叫到今天。 位于北京北四环东北角望京的花家地小区，最早这里曾是一片花椒地。 过去这里的农田，种着大片花椒树，因此这一带也被百姓们称为花椒地。 1988年初，北京市在这里建起了望京第一批住宅小区，取花椒地的谐音叫“花家地小区”。 现在花家地已经被分为“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等几块区域，成为望京较大的一片居民聚居区。 几年前，由于中央美术学院也搬迁到这里，附近又聚拢了不少的艺术家和艺术爱好者，“花家地”又逐渐被人们戏称为“画家地”。而它最初的原名“花椒地”已经成为了传说。 还有北京著名的“中关村”，原地名为“中官村”。 中关村，顾名思义，中枢关键之村。而中官村则表明，此村与古代被称为“中官”的宦官有关。 关于这个村名来历，一则说法是，此村原名中官坟，因该地葬有不少宦官、太监，后聚民成村。人们因忌讳“坟”字而改称村，后讹为“中官村”。另一则说法是，清代某宦官于此置田建庄，故名中官村。后来依据谐音叫成了中关村。 在北京东直门外有条河，被称亮马河。是因古代商旅经常在此集散，其时要将马在河中洗刷干净，然后在附近晾干，于是这里便得名“晾马河”，后来，不再有晾马的事了，便被依谐音改成了亮马河。这个含义完全不再是原名的意思，而是赋予了“闪亮”、“漂亮”的河之意。 簋街，是北京饮食文化的代表和时尚餐饮的标志。它东起二环路东直门立交桥西端,西到交道口东大街东端。 在这条全长一千四百多米的大街上，共有各种商业店铺一百五十多家,其中餐饮服务业占百分之九十以上。很多人“刷夜”的经历，都是从“簋街”这开始的； 簋街的称谓听起来与鬼街相同，名字挺吓人的又不吉利。 那么，“鬼街”怎么改成“簋街”的呢？ 清朝年间，北京市的各个城门都有专门的用途。朝廷出兵走德胜门，收兵走永定门，处决罪犯走宣武门。，东直门则是专门做为往城里运送木材和往城外运送死人的城门。 由于城门当时位于城乡结合部，所以城门内自然形成了最初的市场。以贩卖杂货菜果为主的摊贩们后半夜开市,黎明即散。因为摊主们多以煤油灯照明，从远处看，点点灯光像鬼火一般，再加上这条街上有许多棺材铺和杠房，因此得名“鬼市”。 市场经济大潮涌起后，人们发现在这条街上开饭馆最受欢迎，而且这里的饭馆白天几乎没有人光顾，而到了晚上却门庭若市、车水马龙。 由于餐饮夜市日益红火，“鬼街”的热闹已经传扬京城内外，区商委便把这里命名为“东内餐饮一条街”。 但这“鬼”字终究不雅，于是东城区冥思苦想要为鬼街易名。有人发现了字典里有这个音同字不同的“簋”字，并且还能和吃沾上边。于是开始大力宣传并且还在东直门立交桥一侧的桥头做了一个“簋”的大铜塑像，进一步炒热了现在这个名字文明的“簋街”。 老北京在明清时期宗教活动一度盛行，当时制作祭祀用的纸马铺很多，因此北京的胡同名字中，就留下了以售卖纸马的汪氏和何氏命名的汪纸马胡同、何纸马胡同。后来，人们依据谐音，改称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。 还有许多因不称谓雅而根据谐音改名的，如“狗尾巴胡同”改成了“高义伯胡同”， “打狗巷”改成了“打鼓巷”。 还有: 把忌讳字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改为光彩胡同、秀水街、福绥境； 把名称中有关动物、人体部位俗白字的，如母猪胡同、猪市口、羊尾胡同等，改为梅竹胡同、珠市口、杨威胡同； 把日常俗用字的绳匠胡同、劈柴胡同、烧酒胡同、干鱼胡同，改为丞相胡同、辟才胡同、韶九胡同、甘雨胡同； 把含有不敬字义的哑巴胡同、张秃子胡同、罗锅巷、达子营、王寡妇斜街，改为雅宝胡同、长图治胡同、锣鼓巷、达智营、王广福斜街； 把比较俗气的豆腐巷、佟府夹道、柏树胡同、小五集，改为多福巷、同福夹道、百顺胡同、小武基等等。 |
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