古人总是倾向于把一个他们认为重要的思想和文本附会在一些历史名人身上,这是一种传播效应,就像我们今天做广告的人都是明星,因为名人的传播效应最强。实际上《连山易》跟伏羲没有任何关系,它只不过是伏羲时代的人做出的易,《归藏易》也跟黄帝没有任何关系,它只是大约在黄帝时代以及黄帝时代以后后人做的易。《周易》也跟文王没有关系,它只不过是周代发生的易,这种传播效果在中国文化历史上一直被这样附会着。 举一个例子,比如中国中医有一部最重要的文献《黄帝内经》,《外经》部分今天已经遗散只留下《内经》,《黄帝内经》经现在学者研究,它是战国末期尤其是两汉时代才形成的文本,它跟黄帝没有任何关系,但是这本书却主要是用黄帝和他的医官岐伯之间的对话完成的,表现出一个黄帝思想的文本,它在干什么呢?借用黄帝的名号传播这个文化,因此《黄帝内经》虽然是中医最重要的文献,但它其实和黄帝没有任何关系,可以确证它是汉代的本子。《周易》因此绝不是文王演《周易》,它只是周朝这个时代出的易,而且它叫《周易》也并不是一个时代的名称,更多学者认为《周易》的意思不是周朝的时间概念,而是“周普”概念,就是这个易可以解释万物,也就是周到泛化解释万物这个含义,是周易这个名字最重要的内涵。 出自王东岳先生 |
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