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在《纯说英石 · 英石雅搜之石谱》摘录介绍了有记载英石的十二本（篇）石谱或文章或介绍，下面我先对这十二篇文字的逻辑关系作个分析，以便为《纯说英石 · 英石史考》系列文章打个基础或作个铺垫。 为了分析方便，下面只把上述资料中介绍英石的文字列出来，仍按时间先后顺序排列： 尧山采石场实景图 宋 代 一、杜绾《云林石谱》“英石”：英州浛洸、真阳县之间，石产溪水中。有数种：一微青色，间有白脉笼络；一微灰黑；一浇绿。各有峰峦，嵌空穿眼，宛转相通，其质稍润，扣之微有声。又一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，面面有光可鉴物，扣之有声。采人就水中度奇巧处錾取之。此石处海外辽远，贾人罕知之，然山谷以谓象州太守，费万金载归，古亦然耳。顷年，东坡获双石，一绿一白，目为仇池。又乡人王廊夫亦偿携数块归，高尺余，或大或小，各有可观，方知有数种，不独白绿耳。 二、陆游的《老学庵笔记》则记：“英州石山，自城中入钟山，涉锦溪，至灵泉，乃出石处，有数家专以采石为生。其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉，然匠者颇閟之。常时官司所得，色枯槁，声如击朽木，皆下材也。” 三、赵希鹄的《洞天清禄集》：“英州出此石。如铜矿，声亦如铜。倒悬生岩下，以锯取之，故底有锯痕。大者或长七八尺，起峰至二三寸，亦几案奇玩，然色润者可爱，枯燥者为足贵也。” 四、王象之的《舆地纪胜》引《真阳志》“英之山石，擅名天下”，“其贫无为生者，则采山之奇石以为贷焉”。 因为《云林石谱》是最早的，故以它为始；陆游《老学庵笔记》和赵希鹄《洞天清禄集》所述英石皆与《云林石谱》不同，故可知无关联性；另它们两者之间也无关联，故将上述三者独立列序、自成体系。至于附录在《云林石谱》后的《渔阳公石谱》（见上篇文章），事实上它只是记录前人玩石的一些趣事，也称不上石谱，《四库全书》在收录时也直接把它排除在外；另《舆地纪胜》也只是摘录《真阳志》的文字，虽然真实，但只是陈述这样一个事实罢了，故也不必说。下面我们来看明朝。 明 朝 五、林有麟的《素园石谱》“英石”：“真阳英德县间，石产溪水中。有数种，一微青色，间有白脉；一微灰黑；一浅绿。各有峰峦嵌空，质少润，扣之有声；一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，莹彻有光，扣之有声。采之人就水中奇巧处凿之。东坡获二石，一绿一白。亦目为仇池。 此石如铜矿声，倒生岩下，以锯取之，故底平，起峰二三寸。亦可作几案奇玩，色黑润者可爱。” 六、谢肇淛的《五杂俎》“英石”：“岭南英石出英德县，峰峦耸秀，岩窦分明，无斧凿痕，有金石声，置之斋中，亦一奇品，但高大者不可易致。” 七、文震亨的《长物志》“英石”：“出英州，倒生岩下，以锯取之，故底平。起峰高，有至三尺余者。小斋之前叠一小山，最为清贵，然道远不易致。” 八、计成的《园治》选石篇记英石：“英州含光、真阳县之间，石产溪水中，有数种；一微青色，间有（通）白脉笼络；一微灰黑，一浅绿，各有峰、峦、嵌空穿眼，宛转相通。其质稍润，扣之微有声。可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。有一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，而面有光，可鉴物，扣之无声。采人就水中度奇巧处凿取，只可置几案。” 《素园石谱》是第一本图文并茂的石谱，但细心的朋友可能会发现，它在介绍英石的文字是“合成品”，即是《云林石谱》与《洞天清禄集》的合成品，再用“拿来主义”的方法进行了有机的加工组合，如加了一个“黑”字，又把“枯燥者为足贵也。”这句话删了！我以后会有专门文章来考究这个问题，在此姑且不表。但在体系上我先把它列入到《云林石谱》队伍。 谢肇淛（明万历二十年进士，入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地名山大川）的《五杂俎》与事实基本相符，没有疑问，故把它列入到事实派的体系。 《长物志》虽然在文后部分有“起峰高，有至三尺余者。小斋之前叠一小山，最为清贵，然道远不易致。”但还是明显的《洞天清禄集》体系。 《园冶》基本上也是直接抄录《云林石谱》，故也列入该体系。但不明白的是计成是具体园林项目的实施者、实践者和理论家；应该属于理工男之类，他的介绍与《云林石谱》一样，这个值得深思和考究。 英山采石场实景图 清 代 九、吴绮的《岭南风物记》“英石，出韶州府英徳县，峰纹耸秀，扣之有金玉声为佳。而其要有三：曰绉、漏、瘦，绉谓纹理波折，漏谓洞壑玲珑，瘦谓峰峦秀削，备此三者方见砚山全徳矣。 宋长白曰：研山之玩创自南宫，按浛洭县，自英徳遡流而上，西去百有余里，元章作尉于此，袖中把弄实浛洭所产，后因其地并入英徳，世人遂误传为英石，而市估所售皆赝物也。余尝三过浛洭，覧其遗址，元章墨池大字犹在焉，惟研山杳不可得。询之土人，以溪流暴涨，必俟秋深水涸，于沙坑淘取，所谓脱沙者是也。瞻望怃然，留题石壁而去。” 十、屈大均的《广东新语》“大英石”：“大英石者，言乎英德之峰也”，意“大英石”就是指英德拔地而矗立的山峰，故在此不讨论它。 “小英石”：“英州为奇石之薮，其有根者丛起而为峰，无根者散布而为石。石者峰之余也，峰者山之骨，而石其齿牙也。凡以皱、瘦、透、秀四者备具为良。其出土者曰阳石，受雨雪，多质坚而苍润，扣之清越。入土者曰阴石，则反是。石生山谷间，大小相叠，一一嵌空斗竦，具峰峦岩洞之状，即一卷许，亦辄芙蓉乱削，乳窦交通，巉岩勾漏，小心视之，须五日始尽其一峰，十日始尽其一谷。此以小而奇者也。其大者土人尝载至五羊，以轻重取值，使工层垒为山，连皴接笋，参差相配，卧者为嵩，立者为华，坐者衡而行者岱，千岩万壑，磴道周回，错植花木其际，宛若天成，真园林之玮观也。” 十一、王士禛的《居易录·说石》：“粤东（当时广东省的别称）英石，贵重于世。予过英德，县令陆君遗数石，皆下材也。陆务观云：英石出钟山之灵泉，其佳者温润苍翠，扣之如金玉。” 到了清代，则介绍英石的文字和风格完全不同，即都是写实，也即都是在实地考察后的如实记录，基本上都是事实，故也不多说直接把它们划入到事实派。虽然《居易录· 说石 ·英石》有引“陆务观云：英石出钟山之灵泉，其佳者温润苍翠，扣之如金玉。” 但核心在前，故不应舍本逐末。 英山采石场实景图 通过以上关系分析，我将英石的历史记载归纳为四个体系： 一《云林石谱》体系，它包含《云林石谱》、《素园石谱》、《园冶》等。 二《洞天清禄集》体系，它包含《洞天清禄集》、《长物志》等。 三《老学庵笔记》体系，它包含《老学庵笔记》。 四事实派，它包含《五杂俎》、《广东新语》、《岭南风物志》、《居易录 说石》等。
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