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我们今天下了班之后，无非都靠火锅、喝酒、K歌、看电影、打麻将等来缓解工作上的压力，那么宋代的那些文人士大夫们下了班之后，他们也会这么找乐子吗？ 宋代的文官下班后的活动可比现在丰富多了，那可是一个讲究，以雅为核心，吹萧抚琴、赏花对弈、品茗闻香……总之，怎么雅怎么玩。正如宋人吴自牧在《梦梁录》中将其总结为“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”。 因此，点茶、焚香、插花、挂画被称为宋人的“生活四艺”。 因此，当时宋人之间的“炫耀”已经不再像唐代那样炫金银器，而是会和你“炫内涵”，比如今天调制出什么香、得到什么新的茶、画了幅画、得到了好的杯子……都会邀好友前来品评分享，权当一种“炫耀”。可以说，我们今天看到的宋人的那些香具、茶具、书画等就是当时的“炫耀”。换句话说，宋人最不怕你说他穷，但是你要说话没文化没准还真会和你着急。我们现在来看看宋人是拿哪些神器和好友“炫耀”的。 △ 南宋 刘松年 《博古图》 台北故宫博物院藏 插花 只蔘横斜一两枝 插花艺术在两宋时期得到空前发展，上自王公贵族，下至贩夫走卒，都将赏花视为人间悦事。在《西湖老人繁胜录》中有记载，“初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类”。由此可见宋人对花的喜爱程度，这种喜好还直接推动了花器的发展。 △ 南宋 马公显药山李翱问答图 日本京都南禅寺藏 △ 钱选《西湖吟趣图》 北京故宫博物院藏 △ 南宋 佚名《盥手观花图》 天津艺术博物馆藏 “小瓶雪水无多子，只蔘横斜一两枝。”是宋人严参在《梅瓶》中的的表述，也是当时宋代文人雅士的真实写照。这句词不仅告诉我们梅瓶用来插花，甚至连插多少花、插的是什么花都非常形象地告诉了你。正如词中所写，梅瓶是插花的神器，线条优美、精致典雅，其含蓄内敛的气质与鲜花相匹配再合适不过了。当然同样作为花器的还有占景盘、水仙盆等。 △ 汝窑水仙盆 台北故宫博物院藏 △ 北宋-金 黑釉提梁罐 △ 哥窑青釉海棠式花盆 故宫博物院藏 点茶 来试点茶三昧手 说到喝茶，宋代拥有绝对的发言权，在当时极其流行，在《东京梦华录》中有描述，汴梁城“以南东西两教坊，馀皆居民，或茶坊。”“北山子茶坊内有仙洞仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼。”《梦粱录》也记载，临安“处处有茶坊、酒肆……”从宋代这些史料文献记载可知，在当时茶坊遍布城市街道，茶已经成为宋人日常生活中的重要组成部分。
△《春宴图卷》局部 故宫博物院藏
△ 山西朔州市市政府工地辽墓壁画 更厉害的是，在当时还出了很多饮茶的攻略，将饮茶上上升到生活哲学的高度，徽宗皇帝在这里带了个好头，他的《大观茶论》就是当时的“茶道百科全书”，将当时茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等做了详细的记述。其中的那句“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”即便到了今天，也是我们评判建盏的标准之一。
△《撵茶图》 台北故宫博物院藏 除了建盏，影青在当时也是流行款，同样是徽宗皇帝，他的《文会图》不仅还原了当时文士聚会的场景，众位文人雅士环桌而坐，相互交谈，倒是有几分如今茶话会的味道。还非常清晰地为我们展示了当时的宴会的茶具以及它们的具体功能，摆放在桌子上的茶盏、水注便是我们今天看到的影青。
△ 北宋 赵佶《文会图》 台北故宫博物院藏 为了增添趣味性，宋代还在点茶中加了竞争的元素，出现了风靡一时的斗茶比赛。南宋刘松年绘有茶画《若园赌市图》，非常生动地描绘了当时市民在坊间斗茶竞卖的场景。画中有四个提茶瓶的男子在斗茶，一位手持茶碗似乎刚刚喝完正在品味，一位正在举碗喝，一位左手持茶瓶右手拿茶碗正在往碗中注茶汤，一位则是在喝完茶后抬起右手的衣袖擦嘴。整幅画面表现了宋代茶肆生活的一个侧面，反映的是市民阶层的卖茶、饮茶生活。
△ 南宋 刘松年《若园赌市图》（局部） 台北故宫博物院藏
△ 2016 伦敦苏富比 南宋 建窑黑釉银毫盏 成交价 1,085,000 英镑
△ 白釉铫子和白釉风炉 河北曲阳县涧磁村出土
△ 2008年纽约苏富比拍品 成交价：1.61万 英镑 CK旧藏 熏香 薄雾浓云愁永昼 还记得我们以前讨论过波士顿美术馆的那一件香薰吗？那可是宋代顶级的香薰，看到这件香薰我们是不是可以想象到宋代的香文化是多么的发达呢？在宋代香占据众多仪式场景，婚庆礼仪、茶馆酒肆、祭祀拜佛等市井生活中都离不开它。所以宋代随处都能见到卖香的场景，在《东京梦华录》中沉香的销售地点散布于都城化京的繁华地带，有宫廷药房、官办药店及私人药铺等几种形式。在《清明上河图》中也能看到更加具体的场景“刘家上色沉檀掠香＂。
△ 《清明上河图》“刘家上色沉檀掠香＂ 对于宋代的文人非常懂香，不仅用香，还会亲自制香。“燕居焚香”便是两宋时期文人生活的真实写照。苏东坡曾亲制“印香”，作为弟弟苏辙的寿礼。南宋陆游还曾写诗道，“官身常欠读书债，禄米不供沾酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉雞诗。”纵是官禄微薄，买书欠债，没钱买酒，也要买香焚香，伴以读诗。可见对宋代文人来说，熏香是一件比吃饭还要重要的事情。  △ 宋 李嵩《听阮图》 台北故宫博物院藏
△ 马远 《竹涧焚香图》 台北故宫博物院藏
既然对香如此痴迷，那么对香具必然更加在意。在南宋刘松年（传）的《山馆读书图》上，我们还可以看到，当时宋人读书焚香的习惯，读书的同时还专门在案头放置着小巧的香炉。还有刚刚提到的《听琴图》在徽宗皇帝右边案头上的那一只香薰，都可以看出熏香对他们的重要性。
△ 北宋 赵佶 《听琴图》 北京故宫博物院
△ 南宋龙泉青釉鬲式炉连银盖 2019伦敦苏富比春拍中国艺术珍品 成交价：10.625万 英镑
△ 南宋 湖田窑莲花座鸳鸯形香炉 玫茵堂藏
△ 青瓷刻花唐草纹香炉 波士顿美术馆藏 挂画 玉堂卧对郭熙画 挂画最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。黄庭坚在《次韵子瞻题郭熙画秋山》中的“玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。”便是将作为内心情感的寄托，抒发胸中逸气。在宋人的画作里我们也能看到宋代张训礼的《围炉博古图》便是描绘的宋人雅集场景，三个文人在庭中聚会，围束腰长桌而坐，一边喝茶一边吟诗，共同欣赏面前便是挂着的画。
△ 宋 张训礼《围炉博古图》 当然，除了以上四好，宋代文官回家还会安排很多很多有趣的活动，比如古玩、抚琴、作曲、作词等。假如今天我们也穿越到那个时代，在徽宗皇帝那里求得一官半职，那我们的聚会应该比现在要有趣的多吧，怎么也不会无聊到一下班就火锅、蹦迪、K歌…… |
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