 从历史记载中关于白衣的记述与描绘大多都是指一些喜好穿着白色衣服的人，很少记载以白衣命名或作为自己称号的名人。"白衣"这个称呼大多是流传于现代的古风歌曲中以及喜好古风仿古的青少年之间。白衣并不具备多少文化底蕴，其在历史上的有关记述多指一些平民。 如今到了现代人们开始不断追求心灵上的隐逸与清净，开始了仿古的热潮为此人们把这流行起来的事物统称为"古风"。在这模仿中人们尤其喜爱古代装饰而白色的衣服也就成了多数仿古的青少年所喜爱的一款。但在这喜爱中他们却不知道，历史上就有一位喜欢穿白衣的人物，而历史对他的记载即是"白衣天子"张承奉。 一、唐末乱局与归义军的分析1、唐朝末年的复杂情况 历史上关于唐朝的记载是极为兴盛与繁荣的，这是中国历史上文化、科技、经济都极为鼎盛的国度并享有者万国来朝的美誉，可历史不会只记录它兴盛与美好的一面，还会记录下它从繁荣鼎盛走向衰落的过程。 唐朝末年也就是唐宣宗大中十三年爆发了农民起义，也就是历史上著名的黄巢起义。在这一时期唐朝的江南地区经过黄巢之乱彻底的终结了唐朝的统治。在这起义后唐僖宗死于战乱，而后由其弟唐昭宗继承皇位。但是虽然昭宗继位可这背后却是宦官当政，成了名副其实的傀儡皇帝。  乾宁五年，神策军中尉刘季述等人发动了政变，唐昭宗被软禁而太子李裕监国，同日宦官又假传圣旨说唐昭宗退为太上皇并令皇太子即位，年号光化。 可见在唐末时国家的政治体系已经相当混乱，皇帝无实权太子成了玩偶在这一时期唐朝中央高层忙于夺权对地方的管控已经到了冰点，随时都有可能发生重大的起义与政变。除此之外，国家边境存在忧患与西域都护府已经断绝了联系，在这样的局势下唐朝灭亡已经成为了必然。 2、归义军节度使 唐朝的节度使属于地方的军政机构，而归义军节度使起初在唐朝并不存在，这是再唐宣宗大中五年由张议潮所建立的，其原因还要从安史之乱后说起。 唐朝经历安史之乱后，吐蕃乘唐朝内部动乱侵占了河西、陇右二地，而在当时出生于河西沙洲的张议潮自小就看到了其残酷的统治，心驰大唐故国的他为了驱逐侵略者回归祖国，于大中二年建立归义军。 公元841年吐蕃闹起灾祸不仅有天降灾害其内部的尚婢婢和论恐热为了争权，相互厮杀，吐蕃一时大乱导致国家开始衰落。而此时的张议潮发掘时机成熟于大中二年也就是公元848年发动了起义。在罗振玉的《补唐书张议潮传》中就有关于张议潮起义的记载其中描述到"众擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂摄州事"。  在归义军组建以后其不仅仅收复了沙洲，还攻克收复了瓜州、伊州、西州、甘州、肃州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州等十州之地。直到大中五年即公元849年八月向唐朝皇帝进献十一州图籍，至此河西地区除凉州以外全部光复。事后唐宣宗下诏令于归义军统领沙、甘、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州之地任张议潮为节度使，这便是归义军节度使的由来 二、白衣帝张承奉与归义军的关系1、继承之路坎坷的张承奉 历史上关于张承奉的记载并不多，仅仅是写了他是张淮鼎的儿子。唐朝乾宁二年也就是公元895年三月，张承奉打倒了李氏在一次夺取了政权，又于唐昭宗光化三年里公元900年时被朝廷正式任命为了归义军节度使兼敦煌刺史而这子承父业重掌归义军。在此之前张承奉却因年幼并没有完全掌握归义军，而这就要重点讲一讲。 咸通十三年公元872年归义军第一任节度使张议潮卒于长安，随后便把归义军交给了张淮深。但是在唐朝时归义军明面上是受到管辖与任命，但实际上归义军却是张淮深的私军只是那时并没有这样的想法因为受到张议潮的影响张淮深对大唐是发自内心的敬重与热爱，所以即便是面对唐朝的猜忌也没有做出判国的行为，已至在对抗回鹘时每次都是因朝廷命令而释放回鹘俘虏。 而张淮深死后归义军政权落到其弟手里，但是好景不长张淮鼎因病而亡导致归义军无人继承，所以张淮鼎自知命不久矣托孤索勋，可惜索勋并非诸葛亮他为了更进一步便自立归义军节度使导致很多人不满。  在张议潮之女联合夫家李氏发动的清洗下，将唐朝大族后裔索勋赶下了台而两年后张淮鼎之子张承奉又以同样的方式上位。正是如此在这波折的继位道路上影响到了归义军管辖的地区，被外族势力趁虚而入以至归义军最后只管理了两州之地，不过这都是后话了。 2、张承奉管理下的归义军 当张承奉接手节度使后，朱温于907年废黜了唐哀帝建立起后梁王朝也就是后来的五代十国时期，在当时的情况下张承奉见到当初一心回归的唐朝不复存在了，便开始了他的独立发展道路。其不仅发展管辖之地的农商，还不断积蓄实力，整训军队，精养兵马为以后谋划出路。 因为张承奉不满朱温的行为，所以在唐朝灭亡后仍然以唐室忠臣自居，不仅继续使用唐朝的年号还与自命为唐朝遗臣的李克用、李茂贞、杨行密等人秘密联合，共同采取对朱温的后梁集团敌对的立场。 正是这样的坚持与职守让张承奉获得很大的名声，所以张承奉考虑到自己所处的环境与局势他考虑到是时候收回河西地区。因为当时在继位争权时的影响导致自己归义军执掌的地区仅剩沙洲、瓜州两地，而为了收回土地张承奉也就走上了收复旧地的道路。 根据《辛未年七月沙州百姓一万人上甘州回鹘天可汗状》中描述"近三五年来，两地被人斗合，彼此各起仇心，遂令百姓不安，多所煞伤。"可见当时归义军与回鹘的矛盾。而这也就是间接导致了归义军与回鹘之间长久的战争。 三、张承奉自号白衣天子的原因1、对未来道路的谋划  我们知道在唐昭宗被朱温杀害，唐昭宗第九子唐哀帝退位后朱温后唐朝正式走向了灭亡。在此局势下执掌归义军军政大权的张承奉为了对自己负责与向朱温势力报唐亡之仇，他开始了独立建国的道路。 为了适应唐朝的灭亡及无法再依靠朝廷的新形势，张承奉不得不考虑建立一个全新的政治体系与格局，以便获取自己势力的合法性及权威性为此张承奉做出决定"建国称帝"。根据史料记载在《新旧五代史 吐蕃传》中"写到"沙州，梁开平中，由节度使张承奉，自号金山白衣天子"。 而在称帝不久张承奉就派罗通达统兵征伐楼兰，以便恢复沙州、于阗之间的交通。但是从沙州到于阗，直线距离要有一千二百公里之远，早在汉时楼兰古国就已经掩埋黄沙之下所以这场征伐真不知道张承奉是如何想的因此不得不班师回朝。 不过，在他回师途中却趁机进攻了伊州的回鹘在《罗通达邈真并序》中有便描述到"还乃于阗路阻，璨微艰危，骁雄点一千精兵，天佑顺盈，神军佐胜。回剑征西，伊吾弥扫。"可见在罗通达回师之际还趁机偷袭了回鹘。 但也正是这次行动导致回鹘举兵来犯，以至于打到了沙洲界内，而事后张承奉不得不请求外援南蕃的协助，不过这样都是以后才发生的事了。 2、国家建立下的影响  张承奉建立国家时很草率主要是当时的局势所影响。其一是唐朝灭亡造成的天下动荡，各方势力的暗中窥视，因此在这样的局势下张承奉建立国家时命名为"金山国"，他自己则自称"圣文神武白帝"。 因为仓促下建国张承奉没有按照古时的流程进行，如国家年号没有选好只能用干支纪年，或者干脆就沿用唐朝当时的"天复"年号。其次是每当皇帝继位时都要进行大型的祭祀活动，因为皇帝是上天之子必须要"郊祀天地"。 但是在这个重要的流程在张承奉建国称帝时却没有进行。再比如国家必须要有宗庙，皇帝必须要追谥庙号，不能你当了皇帝自己的长辈就还是平民。但这样很重要的流程在张承奉建立国家称帝后却都没有进行。也正是这样的草率让张承奉在选择自己的称号时就看在自己的信仰下选择，其认为自己处西方之位而西方属金，金为白色，所以自己就是"白衣天子"，即"西方之天子"。 结论：历史上关于白衣帝张承奉的记载也只有寥寥几笔，并没有太多的详细记载。主要是因为他还没有值得历史去详细记载的名气，重要的是他也仅仅只是唐朝灭亡后所出现的一个小人物。所以在这历史中便没有多少关于他的记载，至于为什么会在历史上出现估计为因为他的"白衣天子"这个名号让人值得谈论吧。 |
|
|
