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《名家说易经》专栏开设以来，我们陆续收到了一些海内外易经学者、专家教授的精彩文章和观点。 在《以史证易——易经的历史故事》一文中，著名易经学者、黄来镒教授，撰写出了《以史证易（序）：《易经》中的精彩历史故事，请您也来品读品读》。 今天，我们将继续择优选登著名易经专家吴慕亮先生的观点文章——《天地造化，五行运作：从易经规律看，历史上的朝代关系如何生克？》一文。 夫历史者，人类留存首要活动记录，足以让后世参酌洞悉既往及未来。中国传统界所说的，则属：“六经皆史”。  观历史引夙昔掌故及实际发生之事，历史上各朝各代出现了许多研读易经和历史的名人前贤，无不一是喜欢易学，善于文章。 如汉武帝时期，著作《史记》的司马迁，《前汉书》的作者班固、《后汉书》的作者范晔，《三国志》的作者陈寿，《晋书》的作者房玄龄，《南齐书》的作者萧子显，《梁书暨陈书》的作者姚思廉，《魏书》的作者魏收，《北齐书》的作者李百药，《周书》作者令狐德棻（音：fēn），《南史暨北史》的作者魏收，《北齐书》的作者李延寿，《隋唐》一书的作者魏征，《 旧唐书》的作者刘煦，《新唐书》的作者欧阳修，《旧五代史》的作者薛居正，《新五代史》的作者欧阳叔，以及《宋史》和《辽史》的作者脱脱等，还有《元史》的作者宋濂、《明史》的作者张廷玉，《清史稿》的作者赵尔巽等…… 历史上，这些名人前贤们创造出的中国24史，其价值匪浅。  天地流行，五行运作如轮转。乾坤妙谛，如以中华民国之土，克清朝之水；清朝之水，克明朝之火；明朝之火，克元朝之金；元朝之金，克宋朝之木；宋朝之木，克唐朝之土；唐朝之土，克隋朝之水；隋朝之水，克晋朝之火；晋朝之火，克刘汉之金；汉朝之金，克秦朝之木；秦朝之木，克周朝之土；周朝之土，克商汤之水；商汤之水，克夏朝之火。 “静观天运造化，非人力之所能焉！” 夫《易》者，乃群经之首，昔圣王伏羲氏画卦以通神明之德，以类万物之情；仰则观象于天，俯则观法于地，结绳以纪事。 神农氏教民以耕耨，日中为市，刳木为舟，剡木为楫，浮行于水上，以涉大川。  黄帝垂衣裳而治，服牛乘马，引重致远以利天下。帝尧继之，教民刨木为屋，壮其观也。设户扉以性器官豺狼、御盗寇；以易卦之策与民用之而定吉凶矣！ 文王姬昌，受困于羑里而演《易》。周公夜以继日，思兼三王（夏、商、周）之合称，标点《易》学爻辞之纪纲。 孔子诲人不倦，以生叔世道衰之际，济世弘志，一筹莫展，见麟伤于泽，乃知天命之糜矣！遂返鲁作《十翼》，订《六经》，以明王法，举三才之妙，尽归修齐之道；此皆圣人作《易》之深意，世人切莫邈而视之。惟若洞见《易》道玄微，必获高人传授耳！  易者，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，卦由六十四，爻有384，而衍生一万一千五百二十之策。 卦以为体，爻以为用。能知幽明之帮，生死之说，鬼神之情。居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占；远在天地之外，近在一身之中，放则弥之六合，卷则藏之于密，此犹圣人极深而研几也。寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，孰能至此乎？妙哉《易》之道。 |
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