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《红楼梦》作为中国古代的四大名著之一，其中蕴含着丰富的中国传统文化，涵盖了衣、馔、住、行、医、器乃至斗鸡走狗等各方面。也正是因此，红楼梦被盛赞为记载中国传统文化的一部百科全书。 《红楼梦》中所记载的各式文化，对红楼梦整体故事情节的发展或多或少都起到一定的作用。例如《红楼梦》中的蕴藏的花草文化，作者曹雪芹更是借用日常生活中触目可及的花草，将其与人物命运相联系，暗示相关人物在全文中的剧情走向。这一设计，对于助推红楼梦的故事情节的发展起到着重要的作用。 但是，除却花草文化，红楼梦中所蕴藏的岁时节令文化对于推动故事情节的发展更是有着不可替代的作用。首先，作者曹雪芹先生的整体小说行文，便是以时间为发展脉络，以节日节气为切入点，从而对某一时间的人物活动展开进行介绍。 曹雪芹先生笔下的《红楼梦》，依据季节变化，时间发展，描绘出来了时局事态的变换发展。春夏秋冬四季中，人物所发生故事各有不同，所牵连出的，更是大观园中众人的命运安排走向。今天我们则是走进《红楼梦》中的岁时节令文化，了解《红楼梦》中人物的主要活动，并且通过这些活动，窥见所折射出的清朝时期的传统的民俗活动。  一、《红楼梦》中的春节与芒种1、春节祭拜祖先 祭祀先祖，是中国古代的一项重要的家族习俗。这项习俗的历史悠久，起源于上古时期的春祭活动。只不过最初的祭祀活动所祭祀的对象，只是神明。祭祀先祖这一习俗是在后来时代的发展，祖先文化的逐渐形成中才产生的。 这其中，也就避免不了要谈起中国人民族认同里的两种信仰了。这两种信仰是中国人民心中根深蒂固的原始信仰，即天地信仰和祖宗信仰。天地信仰产生于中国古代社会的落后的生产力与人类生产生存问题的矛盾之中，当面对现实的压力无可去存，难以用现有理论知识说明和解决时，古代的人民也就选择了相信自然，相信神明。 而祖宗信仰的起源，则是在周朝的宗法制度之中，宗法制度肯定了宗族制在国家中的正当性和优越性，促使古代中华民族的人们形成了强烈的宗法观念，也促进了祖先祭祀活动的兴起。只不过值得一提的是，在中国封建社会的早期，祭祀先祖活动是只有贵族才能进行的，后期到了明清时期才逐渐放开限制，普通平民百姓间也开始流行祭祀先祖活动。 不过这些对于贾府的春节祭祀影响不大，贾府作为世代官宦的大家族，无论在何时，都是享有祭祀资格的。在红楼梦中，祭祖是过年中的头等大事。贾府的祭祀时间选择在除夕夜，由家中身份最高的贾母带领子孙进行祭祀，在此之前，贾母还需要带着家中有身份的人进宫朝贺。祭祀的规矩十分严格，每个人都有其相应的站位和承担的职责。祭祀的程序繁琐，需要遵守的礼仪规矩也很多，不过这更是从侧面反映出来了，在清朝时期，贵族们对于祖先祭祀的敬重。毕竟，富贵的生活也渴望在祖宗的保佑下能够延续。  2、花灯盈市的元宵佳节 《红楼梦》中的元宵灯节在推动红楼梦故事情节的发展中起到了不可替代的作用。在《红楼梦》中，第一个出场的节日也就是元宵节了。只不过本该和谐团圆的元宵佳节，在红楼梦中，却是一个家庭悲剧的开始。 甄士隐的女儿，英莲，在上元佳节时，和家中仆人霍启一起出门看花灯。也就是红楼梦的第一回，“倏忽又是元宵佳节，当时霍启要上厕所，就把小英莲放在一户人家的门槛上坐着，谁曾想，等到霍启小解完去寻找英莲时，在门槛上却没有了英莲的身影。霍启寻了自家小姐半夜，可是直到天明也不见英莲的踪迹，他也由此不敢回甄家见主人，逃亡他乡。 甄家夫妇就英莲这么一个女儿，平日里更是视若珍宝，这次女儿失踪，两人悲痛欲绝。甄士隐的妻子封氏因为伤心过度，也损耗了身体，开始了吃药度日的生活。后来一场大火，甄家的家产日益缩减，生活境况更是急剧而下。 而作者曹雪芹也正是通过甄士隐这一人物，以及他的家庭变故，引出贾雨村，林如海，林黛玉等人。最终，使得故事情节一步步走向贾府这座富丽堂皇的大观园，开始了全文的主线情节叙述，可谓是构思巧妙，层层递进，  3、芒种饯祭花神 先前所提及的，都是中国古代的重要的传统节日，其节气风俗也延续至今。时至今日，春节和元宵节仍然是中国社会欢庆的十分重要的传统节日。但接下来所要提起的芒种节祭祀花神，现如今则是鲜少有人听闻了。 芒种节是中国农历二十四节气中的第九个节气，也是夏开始后的第三个节气，这时候，也差不多进入了仲夏时节。而芒种，从名字中我们可以分析其蕴藏的寓意。芒在古代，是指麦类作物的收获，种，是指谷类植物的播种。并且结合谐音分析，芒种的意思也就是忙着耕种。因此，芒种对于古代劳动人民来说，是一个收获和播种的时节。 同时，芒种时节更是有着送花神，祭花神的习俗。通常情况下，二月二龙抬头是迎接花神的日子，而此时，仲夏时节已经到来，春天的花朵凋零，则自是到了需要把花神送走的时候的了。在红楼梦中，大观园里的女子们，在芒种这一天更是早早起床，用花瓣柳枝编成轿马，用绫锦纱罗叠成干旄旌幢。在园子里的树上，也系满彩线，观园中彩带飘扬，花枝招展，场面可以说是壮观了。  二、《红楼梦》中的节气有何作用？在《红楼梦》中，节气在全文的描述中占据着重要的地位，作者曹雪芹先生花费了大量的笔墨，来描写大观园中的众人在节气时举行的各种活动，这其中也蕴含着丰富的深意，不同时节对于剧情的发展，全文的走向也起着不同作用。 1、春节：突出大家族的富贵 春节可以说是中国所有传统节日中，最为重要的一个传统节日了。首先，这是一个举家团圆的节日，在家族聚集欢庆之时，有着年夜饭，发放压岁钱等种种习俗。而在这些习俗之中，也体现了贾府的深厚财富，显示出来了一个大家族的富贵。 与此同时，为了深化主体，丰富贾府的所代表着的清朝贵族的形象。在红楼梦的一个春节中，有庄园来送年节的情节，而面对庄园送来的物品单子，贾珍却是抱怨不已，大肆斥责，说出了“这够做什么的！你们又打擂台，真真是叫别过年了！”这类话，言语间尽显对底层庄园农民供奉物品的不满。 众所周知，古代的封建社会是地主阶级小农经济，除却自耕农外，仍旧有一大批农民活在地主阶级的压迫剥削之下，使得中国古代下层劳动人民本就贫困的生活更加雪上加霜。只是这份剥削却丝毫不存在反省意识，而且无止境且变本加厉。贾珍这一席抱怨，充分揭示了地主阶级剥削的本质。  2、元宵：多次描写，凸显大家族的兴衰 在红楼梦中，元宵节出现的次数相较于除夕来说还要更多。其中所以体现的，却是贾府的兴衰变化。这里就不得不提起元春了。元春在宫中最初被加封为贤德妃时，荣宠加身，得以在元宵节回娘家省亲，但是在第二个元宵节时，元春却是没有再获得省亲资格了。作者从这一细节入手，暗示元春在宫中的地位已经不如从前了，而元春作为贾府强有力的靠山之一，从这一点也暗示了贾府衰落的必然。  3、芒种：暗示人物命运 芒种是农民收获播种的季节，却也是百花凋落的季节。而大观园中的女子，不也就如鲜花般娇艳吗。只不过她们的命运却也如同春日里的百花留不住春天般，在昙花一现的繁盛后，走向悲剧结局。作者曹雪芹先生通过大量笔墨描绘芒种时节祭祀花神的热闹场面的同时，更是达到了一种以乐景暗衬悲伤命运的作用，别具风格。  结语民族节日是一个民族珍藏着的共同记忆，在《红楼梦》中记载着大量的中国传统时节，并且这些时节在作者曹雪芹的笔下，被生动形象地融入了人物的日常生活之中，这些节气在红楼梦故事情节的发展中起到了不可替缺的作用。  与此同时，透过人物们在时节中进行的活动，也向我们生动形象地展示了中华民族传统节日的风采。可以说，从文化意义的层面，《红楼梦》是当之无愧的四大名著之首。 |
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