 阳明三十三 汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也，须下之，过经乃可下之，下之若早，语言必乱，以表虚里实故也，下之则愈，宜大承气汤。 １ 风泄皮气，是以汗出，汗多耗其胃津，糟粕失润，结为燥屎，胃热薰冲，故作谵语。谵语者，已过经成实，可以下之。此为木燥而风生也。过经乃可下之，阳明过经，六日复过阳明，则阳腑燥结成实，实则实治，实则泻之，故大承气可下。以表阳虚里燥实，只是燥屎而胃腑不实，下之则燥实之谵语变为虚家之郑声。 论；余觉是阳明中风，（待定）本气师解木燥之风，汗多胃燥结屎之标病，故复过六经，则胃腑燥实，实可下之，若是下早，燥屎能下，但也败中亡阳，故语言必乱而郑声也。 ２ 此风者，为里虚木燥或血少木燥，木燥而生风，不为太阳外感中风，一定注意区别。胃中燥屎，当须下之，必六日之外，复过阳明之经时乃可下，一日一经，六日之后，复过阳明，则胃腑燥实，故可下之。过经之时，胃经当令，则能受承气，下之若早，中虚不受，则由燥实转为中败，语言必乱也。阳明内实，则为谵语，下之若早，燥实转为中败，则变为郑声。阳明六十八，实则谵语，虚则郑声，下之若早，实转为虚，此点当知。以风泄卫阳则表虚，汗出亡津则里（燥）实，下之则愈，宜大承气汤。 ３ 阳明二十七，涩则血少，小便数大便硬，麻仁丸之变证，对比本条血少木燥，风泄汗多，亡津燥屎。表阳虚是人本气之虚（汗出阳泄），里腑实是汗出之后亡津燥实。本气之虚，而见胃燥偏见。 此病难辩，极易早用承气下之。本身阳明外蒸而有汗出谵语，风泄其卫也有汗出谵语燥屎，当注意这个共同点，病在阳明，来路为风。本条里虚之风，亡津里实。又正好对应太阳七十三四条，胃腑阳热而本气虚，故一汗而成厥。本条唯一的特点，是没有外感之伤，全都是本气之虚实偏见。 上条提纲言表虚里实，是误发汗之表虚里实。本条之表虚里实，是人本气之虚，汗多燥实。皆汗出亡津伤燥。且这两条人本气之虚实也不同。
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