意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真（转载）

1	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真
	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真 意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真 庞桂林    程志灏    周云峰    孙玉泉    姜玉坤    韩嗣煌      意拳（大成拳）自王芗斋先生创立之后，经历了无数风霜雷雨的洗礼至今更显的生机勃勃，然而，因其特殊的历史原因和极少数心术不端者的歪曲，使一些本来已有定论的问题竟真伪难辨。作为历史的见证人，我们有责任在生前将其说法并予以证实。      1、关于师承      芗斋先生师承于郭云深老先生，我们师兄弟们至今敬称其为郭老祖。郭老作古后，芗斋先生又游历大江南北，受益良多。现在有人说芗斋先生未拜师于郭老，而是学于李振山，又说衡阳没有姓解的等等。史实是只有芗斋先生一人为郭老立碑表幕，而且李振山的传人很多，拿我们所练的功法同李的传人所练的对比一下，就知大不相同，这是最根本的证据。至于郭老生前芗斋先生没有正式拜师到是史实，二人是至亲，不知那一门派的亲戚学于亲戚还要瞌头拜师？郭老所传为践、钻、裹老三拳，芗斋先生也会五形、十二形等套路，但专其根本。至于说衡阳没有解铁夫先生或没有姓解的家庭是不实的，据我们查证衡阳确有解姓人家。      2、关于深州集训      参加深州集训的人员为张长信、卜恩复、张恩彤、马骥良、韩星桥、周子岩、裘致和、朱国祯、赵逢尧、韩星垣、王道桩、宁大椿，但因有的人因父母患病或其它紧急原因无奈离去，自始至终集训者为：张长信、卜恩复、韩星桥、马骥良、王道桩、张恩彤、赵逢尧、韩星垣。这几位经过严格训练的弟子无论是品格和拳学均登大雅。故一生为拳学事业艰苦奋斗，淡泊名利，而且多年助芗斋先生教拳和代教其他师兄弟子，经常代师比武，虽威名赫赫却都弟子不多。尤其是实战功夫，均不在赵道新师兄之下，星垣等人均曾同道新实作交流，使道新当众表示：“老师的心法如此之深，愿再从二位师弟补习而心会之”。当然如论功力纯深应首推恩彤师兄。现有李剑羽（见宇）一弟子称：芗师脾气不好，弟子们不敢问，而他小而敢问，故张恩彤常向他请教云云。此皆不知羞耻之谈。意拳的萌生和发展，是芗斋先生的毕生心血和众弟子们终生为之奋斗的结果，从另一个角度讲，是靠血汗的实践和频繁的性命搏杀的成果，张恩彤等受过集训的弟子和后来的姚宗勋等人居功厥伟。50年代后，实战之风日衰，根本没有机会再以性命互搏。只从李健羽（见宇）等人学过一些功法，只是受到芗斋先生指点的一二个人大谈自己独得真传，还指点过张恩彤，是误以为我们都已故去了。      3、关于拳名：一个拳种竞有两个拳名，是我们生前最为遗憾的事。也是被世人嘲讽之事。两个拳名甚至发生了互相攻击的大规模争论，在姚宗勋等师兄刚刚故去就发生如此重大事件我们深感悲痛。痛定思痛，我们建议双方静下心来，重新审视历史，我们也在此重新重复一下有关事实，希望双方都尊重史实，如果再以拳名为由而挑起争哄，肯定是别有用心。我们认为于永年师弟的《站桩与求物》一书中的见解很客观也很明确：“1944年……王先生亲自交给我一本线装红格旧式商业账薄，用毛笔写的整整齐齐的《拳道中枢》原稿……1961年杨德茂、姚宗勋二位师兄把这份原稿改成《大成拳论》”。还有秘静克师姐的《大成拳实用学说》一书中也作了客观真实的史证：“友人张玉衡见意拳各方面都有独到之处请以“大成拳”名之……王老先生……却之又恐不恭的情况下保留了此名，但未外张……1961年，姚宗勋、杨德茂二位师兄因为师兄弟之中，传抄王芗斋老师于40年代所著的《拳道中枢》有误，特将其油印散发给每个人避免传抄。《拳道中枢》复印时，几位师兄决定将《拳道中枢》改为“大成拳论”我们每人分得一册，笔者分得的这一册至今保存完好，由此，大成拳之名在社会上传开。尔后，第三代传人王选杰出版了而本节，书名《大成拳》。”      以上两位历史的见证人所述是客观的历史真像，在此，我们需重申三点：
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2	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真
	1、大成拳是张壁对王芗斋先生拳学的科学性和修身，、健身，自己和利国利民奇效的赞许和肯定的尊称，证明二十年代的意拳经过不懈的努力和实践已达“拳本服膺，推名大成”的成熟境界。      2、大成二字并非是有人歪曲的“芗斋先生已达大成之境”或“芗斋先生集拳法之大成”。有人故意张扬这种说法是别有用心的。      3、使用大成拳名并使之社会化的人是姚宗勋和杨德茂两位师兄。有人在二位师兄去世后，蓄意以大成拳名的代表自居，将姚、杨诸位师兄反而推到意拳拳名的代表位置，挑起事端，混水摸鱼，所谓的拳名之争，严重影响团结和发展，可以说对我国的武术事业造成了很大的损失。其本质是个别人挑起，少数人利用的内耗。但因关心热爱本拳的多数参与争论者不但无任何责任，而且用心是良苦的。      4、事实的真相意拳和大成拳是一个拳学的两个名称，习者完全可以根据自己的理解和习惯选称其名，完全无必要为此而争。现在世人都已知道大成即意拳，意拳即大成拳，而本拳的广大爱好者，也都认识到这一点并吸取了教训，所以问世的文章无一不以两个拳名为题，如意拳（大成拳）或大成拳（意拳），这是大家渴望拳名统一和吸取了教训，向往团结，渴求大好学术发展的美好愿望的体现，现今已可以只以习惯或体会选用一个拳名，不会再有人为此而异议甚至挑起新的矛盾，因为少数心术不端，拨弄事非已没有市场。      5、大成拳的原意：为了珍惜王芗斋先生武学的团结现状，防止个别人再以拳名为由制造矛盾，结伙营私，警示后人。现将最初的本意录之于下，希望后学们认真读记，不要歪曲或主观臆断芗斋先生的品格和品位：      张壁于1940年4月2日对大成之解释：张在斜述芗斋先生的师承和经历及拳学的奇效后说：“我就我的体认和何绍文先生的证明：王芗斋先生的拳术武功可谓得武功的精神，合于卫生，合于技击，更合于科学及现代，以精神统一，训练神经系统，使身体各器官能做平衡的发展，神经健全，各器官的官能增加，不但可使身体健康，人格亦可随之而完善，作事能力，亦必增加，而谚有云：有健全的身体方有健全的事一，故吉不揣冒昧，以“大成拳”三字名之”。张壁于1940年11月21日又发文说：“对于大成拳之解释，社会上有所误会，故为解说如下：大成拳的解释就是合乎运动，不妨害人体生理，合于卫生条件者均可列入大成拳。王芗斋先生的拳术，余曾命名称为大成，非以其拳术即大成拳，乃其拳术合乎大成拳之条件，可列入大成拳之内也。……      大成拳之名乃顾名思义之作，使习此者一举一动，即能引起尊孔重儒之心理并能激发其东方文化固有精神”。 关于王选杰的辈份      芗斋先生和其学生们历来不重视辈份，倾全身心于学术的研究和光大，自意拳创立至今，从未发生过辈份的争论与混淆，这也是本学派的自豪。然而，王选杰引发的辈份之争，竞连续十年之多，起因是王选杰自称：“于1959年8月芗斋先生收他为关山门弟子，尽授艺业，乃第二代独传衣钵者。”此说初起时，北京的业内人士，尤其是在世的芗斋先生亲传弟子们都付之一笑而已，以为后生狂妄，受了狂禅之说的影响和武侠小说的蛊惑而信口臆说而已。直至王选杰在全国各地办班时宣扬此说时，还是未能引起注意。（当时大家对王选杰宣传和普及本拳是支持的，对于其诸多不妥之处均认为是发展中的问题，是可以教育的）。殊料王选杰却被名利冲昏了头脑，公开以关门弟子名义编造出了招法以假乱真，这就是造成恶劣影响的十八技法和十二腿等公开背叛芗斋先生遗教的招术方法。在各地读者愤怒的迫切追问下，姚宗勋师兄才对王选杰苦口婆心教训和劝阻，由于王选杰违疾嫉医，反而更加变本加厉，姚师兄才代表众师兄弟发文于《中州武术》，指出18法非芗师所传，乃是个人编造。姚师兄的威望使王选杰只得收敛。但是姚师兄积劳成疾而故去，王选杰闻讯大喜说：“天助我”。马上又恢复并放肆自己的所为（武术界已我知其祥，不在赘述），在很多不明真像者大肆宣扬下，“关门弟子”和“关门弟子”的“撑门弟子”、“衣钵弟子”、“真传弟子”的密传招法纷纷刊于报刊，造成了极为恶劣的影响，但是芗斋先生的拳理是深入人心的，受其教育的学生们是不会屈服于任何邪恶的和不端的。终于，在世弟子们联名为文振臂一呼于《武魂》发表了“历史是公正的”一文，倾刻间，中外震动，一切谎言都成了肥皂泡。在此我们需重复几个问题：
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3	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真
	1、姚师兄和我们对王选杰教育不够，负有很大责任。2、假的就是假的，任何欺骗都不会长久。3、芗斋先生治学很严谨，如传薪方面就有部分弟子的手书名单，尤其是赠名继芗的扇面手迹更是弥足宝贵。而王选杰虽自称为关门弟子并编造了很多故事，由于没有半个字片的证物故时间长了则骗术失灵。4、芗斋先生武学体系的科学性和务实求真精神已哺育了后来之人。知情者都坚持实事求是，为此王选杰才跑去外地。当时北京就有赵绪泉、王铁成和白金甲等第三代传人复印了很多王选杰同其师父姚宗勋的合影传发。为澄清历史作出了重大贡献。5、在本拳的历史上，似王选杰这样公开欺师灭祖者还只是一例，虽然影响极恶劣，在大家努力下终于正本清源并吸取了教训。6、很多宣传和追随王选杰的习练者是无辜的，他们是出于对本拳的热爱和根本不明真像才误听说传的。宣传王选杰的文章很多是不明真像之作或在完稿后，经王选杰审定交给他熟悉的编辑才能发，故很多文稿是王选杰在作者签名笔迹之前他自己又加了“关门弟子”等内容后未经作者同意而发表的。在得知其真像或其真像大白后，大多追求本拳者均弃他而从别人去练。这本身就证明了本拳纠正自身不足的能力。 反思和教训      李云江    何运生    李军红    柴义福      看了几位前辈的文章心中百感交集，我们从1982年就跟王选杰先生习拳，平心而论，当时他的身材、功夫和人品都很好，要不为什么好多人跟他学？后来成立邵阳大成拳研究会后他开始变化，后来就让大家失望了，不然，很多人为何离他而去呢？但世人忽略了一个原因：即大多数的人是全身心为了发展大成拳，连前辈们（包括姚先生）开始都支持王选杰先生，但后来发生变化，前辈忍无可忍才训教他。而使他产生变化的最重要原因之一是少数人看准了商机，利用王选杰先生和大成拳挣大钱，而且这些人很会炒作和欺骗。后来竞不则手段。如以团结发展为名骗收会费，以卖教材之名骗取书款而不寄教材，时间一长，大家认清，自然纷纷退会，或找前辈们告发，或重入别的前辈后下重修。我们应该反思，因为中外武术史上发生在诸多见证人健在就敢欺师灭祖的事件太罕见了。如此败坏道德者至今还在厚颜无耻的继续欺世（如王尚文和张礼义）更是罕见……      感谢几位前辈的苦口婆心，后辈定为楷模而终生效法，请公布姚宗勋先生同王选杰先生的合影，究竟有无？      辈份之争见人品      真正有品德的人从不自编辈份，更不抬高辈份，之所以如此，是因没真功夫，大多宣传王选杰的人是不明真像，但也有少数人是因自己没本事，妄想随王选杰而冒充“第三代正宗传人”和“第三代掌门人”而争夺名利，但大家眼睛雪亮。骗不子人，反而让大家由这看清了他们丑恶。马龙、王强、尹洪良。由王选杰和张礼义、王尚文等人蓄意挑起和扩大拳名之争的目的是为了造成自己是大成正宗的假象，果然第四代的张礼义、王尚文公开自封为三代掌门。      现在，大家早已明白真像，盼望前辈们能组织成功大会，也好统一拳名和功法，谢谢！钱金山    林志远    刘江 高尚的品格求真的精神 黄景闻   林泉      在王选杰先生名气最大，很多人争相拜入门下，无非是想以其独得衣钵的名份来办理招生敛钱，但却有几个名气很大，名声很好的人却在此时对他的行为苦苦劝阻，拒不听纳后愤然离去，这种人在当时被认为不识时务，现在大家才觉得人家品格多么高洁。      还有一位自称是第四代的大成名家，此人受过芗斋先生和姚宗勋、李永琮和杨德茂等先生指教，只比王选杰小五岁却拜其为师，因其功夫高人品好备受尊敬，但是他一直称姚、李、杨等先生为师爷，即使在关门弟子之说满天横飞时，他竞当众称王永祥、张秉志、姚承光、李福同等为师叔，直到出版《大成拳学》第三本，仍公开于白纸黑字的P366、P367中以王选杰大弟子身份称李永琮弟子李福同为师叔，称姚宗勋和杨德茂弟子王铁成等为师叔，此是何等胸怀？何等的功夫才敢如此磊落？他就是何振威。钱春华   李苦永   樊法其
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4	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真
	何先生的功夫让我们敬服，其人格更让我们尊敬，莫说他是第四代，就是8代，18代我们也要拜他为师。      大成拳要团结，要真正传播和发扬，吸取18法之类教训，现在已有了很好的开端，只有两个人尚不顾廉耻，一是张礼义自称第三代掌门；二是王尚文自封为三代正宗，令人生厌生呕。王尚文先练形意，进京试艺被金来和张勇打倒，后学几年后没见长进，便放弃回家，王选杰死后按着录相练了半年后开始大作广告招生行骗。很多人打电话的他试手，他一边自吹从无对手，一边私下对挑战说：“不是我自封三代正宗，全是编广告者的事”，即如此，为何不把吹牛皮的广告撤了？你俩为何大讲特讲辈份而又假造辈份？李岳峰、蔡云龙、林龙、王本正 铁案如山      为了告慰前人，坦对今人，警示后人，特将我们珍存的历史证据公之于世：      1、此照片摄于1961年10月8日，王选杰自称他于1959年被芗老收为关门弟子，但至今无半个字的证据，而世人皆知，芗老当时居保定，62年去天津一直未回京至63年逝世。这张照片的前排坐者正是被王自称为师兄的大成拳第二代正宗传人姚继芗。后排站立者为王的三位师兄。从右至左第一人为赵绪全、第二人为王铁成、第三人为白金甲，右数第四，左数第一者就是王选杰。1961年10月8日的这张前排师父端坐，后排弟子恭立的照片在当时历史瞬间定格的文字至今仍非常清晰，这幅史照上的文字是“师徒五人合影”。      2、这就是18法中的最后一法，我们都练过拳，一看就知道这是初级长拳中的“燕式平衡”。张礼义和王尚文等人马上把这种衣钵功夫和“八拿八打”、“十二腿”等大量翻印高价卖出。姚钢、唐智平 我们为什么退会？      我们热爱武术到了痴迷的程序，卖了猪、粮食，甚至房子，四处奔走，终于得知大成拳的优秀拳种，都拜在王选杰先生门下。成立研究会时，大家都奔去湖南，很多盛名的前辈和当代大成实战名手也赶到，或参加或送贺信，或授真传和任职，大家多么激动。后来慢慢觉察越来越不对劲。如有一次大家问王选杰先生：“18法争论很凶，亲痛仇快，是真的吗？”当着各地300多人王说：“18法是我编的，现在连我自己也不会练，是因精武要稿子编的。”大家说：“即然是编的，现在为了事业应尽快说明真像。”王说：“姚宗勋他们说是假的，那我就说是真的，如果一样，那我还算什么独得真传？”大家惊呆……      不久18法等被编进了好几本教材之中，尤其是张礼义等，此人的品质低劣到最下贱的程度，利用大家的热情骗了很多钱，深受其害的我们纷纷退出研究会，因为张不是研究芗老精神和学术，而是研究怎么骗人坑人。现在我们同世人共学一下张的名著，仅此一点可窥全貌。（图证张礼义的大作《大成拳技击汇综》）。整个内容太长，我们只选一页。当时我们就看出这本名著的内容除18法外，一字不差，一图不改的全是抄袭剽窃的《搏击》杂志中的拳击训练教材！如此大成，如此自封的大成拳主席。脸皮比象臀还厚。黄青松、张怀林 我们知道的证据      张礼义自封为三代掌门，不知与他同期的天山、昆仑、华山等派掌门是谁？此人武侠影视看多了，根本不知大成（意拳）是门学术。但他能吹会骗，明明是拿着会费到泰国观光遇到泰国拳手挑战他不敢比，只作了一个试力就跑了回来，却大吹胜了泰拳王，明明是在海南、杭州让人家打趴下，却自吹“从无对手”。黄青松等人说他一字不改的复印《搏击》文章而冒充大成功夫卖高价，有些失真。请大家再看一下我们的铁证，更能看清这个自封为第一高手的真面目。      1、此是《精武》上的文章，同张礼义的大著相同。      2、此也是《精武》杂志的文章，也同张礼义的大作相同。但绝不是“连图带文一字不差”。      证：（1）第一份史证把“肘膝连击”和作者“余庆辉”，改为“大成拳实用膝法”，作者改为张礼义。（2）第二份铁证把“瓦尔斯踢法”改为“大成拳踢法”，作者顾正瑞改为张礼义。这些只是张大师作为的一点点。如此为人，如此功法，使我们大家先后退会。
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5	意拳（大成拳）发展史上的若干重大事件述真
	谢谢各位前辈，谢谢各位武友，我们也退会（心痛、众怒），不要脸的人我们见过不少，但如此剽窃复印还以大成密传高价出售，这么不要脸的人还没见过。任户、李宝云 继续追求振作奋斗     王选杰的骗局流传较大，其原因是人们知道东邪、洪七公这些不着边的人物，或是少林和尚和黄飞鸿、李连杰这些套路把式，对于真正功夫很难见到。所以一见到王选杰的大成功夫，当然很新奇，对比之下比那些招数硬功强百倍，自然有人追学。但最重要的原因是王选杰被几个看准商机的人弄到了外地。因为北京业内人士都知道底细，他不敢也不可能制造出一个关门弟子的骗局。当追随者看清了他的本质和了解了真情，知道在意拳界内的实战功夫高深者是跟随芗老左右一生或数十年姚宗勋、韩樵、马骥良、杨德茂、张长信等老弟子们，王选杰的功夫因是练站桩当然比其它人强，但同他的师父、师伯、师叔们比却差的太远，而且事实证明，他在第三代中也是属中等水平的。当真像大白于天下时，其真正人品传开，故很快众叛亲离，人们重新找真正德才兼优的前辈们重学大成。王的作法虽然严重败坏了大成声誉，但那个拳派也有败类，是正常现象。当初从他学拳的人大都是受骗上当者，是应受同情的，没有任何责任。前辈们说的好，此事已基本解决，不要自责，更不要看重辈份，第四代的努力作人和刻功，其贡献可能会比第二代还大呢！大家都已吸取教训，在纪念王芗斋先生120周年时王选杰的大弟子何振威等都是当众称姚承光和李全友第三代传人为师叔，祭奠芗老时，王的门人都是自动排在四代队列里。证大家是没任何责任，是能团结一致，共创新的辉煌事业的。李金山、边玉清      自《武魂》刊出北京体委，北京武协意拳研究会的文章《历史是公正的》，武术界一片哗然，因为有芗斋先生赐姚先生为继芗的铁证，尤其是有芗斋先生的在世所有弟子的联合签名，由此证实了王选杰为第三代的历史身份，他自己编造的“关门弟子”的骗局彻底戳穿。经过几年的反省，王自己非常后悔，临终前专文发表称“姚先生为拳中之龙相”。并对师弟王金铭说：“非常怀念恩师姚先生”。其弟子何振威等人也公开在日常和书中称第三代弟子为师叔。在为芗老扫墓时，王选杰的所有弟子都自动排在第四代的行列中，经过一番遗憾后，大成拳的团结和发展又步了历史的正轨。      痛定思痛，为了避免和警示个别人日后再造谣生事，特于此再次发出有关史证，以利后人有实证可依：      1、王芗斋先生许以衣钵，赐名姚继芗的扇面。      2、王选杰同师父姚宗勋先生的合影。      3、王选杰大弟子何振威在《大成拳学》书所写文字（龚向东）      近期退休无事，每天必去陶然亭站桩修身，自觉心神皆健，然忽有一拳友传阅武魂，刊中有王尚文大作一首，同练者皆大惊。原来前些年有一王选杰者，自称第二代正宗，云山雾罩，骗了很多人，但经知情者揭露，早已真像大白，再也不听此等谎言多年，今见其诗作竞又称王选杰为二代正宗，他为三代衣钵等诗句，众人虽怒，都以为现今还冒天下大不违肯定是个神经病，未加留意。想不到此人却越吹越邪，声高一声。我们研究后，据其诗作之意之韵和之：名曰和王尚文晚生诗作。      一祖芗老大巨匠，五洲四海美名扬。二代宗勋承大任，恩师赐名姚继芗，三代出个王选杰，欺师灭祖丧天良。尚文自称大成王，四代小丑还跳梁。夏成林
	作者： 说句真话8