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原创 姚君弘 臓体均衡手法医学 学国学已经成为国内文化人和有文化教养人群的一种时尚装饰，但学国学的现实意义究竟什么呢？我觉得学国学的现实意义是要解决我们现实生活中的问题，而不是背诵“之、乎、者、也”。在现代社会中，我们面临着各种复杂的关系，譬如如何面对社会的各种不公平，如何处理工作上的竞争和生活中的压力。这些可以从国学的智慧中得到答案。所以学国学的目的就是为了解决问题。 一、何为国学 国学是一个宽泛的名词和具有巨大魅力的标志性文化符号，国学是以儒、道两家的文化作为主干的。孔家首推孔孟；道家则为老庄。何为哲学？是关于世界观的学问，哲学的根本问题是思维与存在、精神和物质的关系问题。 哲学家著书立说不外乎三个特点：一是建立概念；二是设定准确的标准；三是建立独立的系统。 （一）建立概念 即该系统的核心思想和中心论点。如孔子的“仁”；孟子的“心有四端”；老子的“道”，庄子的“游”、“化”。这些哲学概念各具自身学科的对真实本质以及生命的认知。 （二）设定标准 国学在现代社会的意义就是建立或设定正确的、正能量的价值观，进而规范个人的言行。如善恶、真伪等。 （三）建立系统 台湾学者傅佩荣先生认为，孔子的系统的核心价值是行善避恶、杀身成仁。理由是实现志向，即“老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔子“五十而知天命”，他提出：“获罪于天，无所祷也。”因为“天”大，“天”的规律不可违逆，所以在“天”的面前显得非常渺小的人类就应该怀着敬畏之心，即“畏天命”。孔子认为，人类如果不能敬畏自然,甚至破坏自然规律,就会得罪自然，最终受到自然的惩罚。到这时候，即使后悔也是没有用的。“获罪于天，无所祷也。”人类与“天”相处的唯一出路，就是在敬畏自然的基础上，去探索与认识自然的规律，掌握自然的规律，利用自然的规律，为人类自身谋福祉。这样就构成了一个系统，其核心是人的真诚而觉悟，集中体现的是人的尊严。 孟子则把孔子的“仁”扩展为“仁政”，他强调的是“饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽”。人与动物的差异只有一点点，那就是“心”，心有四端扩大为四善。孟子认为：人性是向善的，而且在真诚下自然而内生的“善”是孝、悌、忠、信等德行；强调个人的成就与群体的改善是分不开的。 老子时代天下大乱，为了化解虚无主义，他做了深刻的思考，展示了极其深邃的智慧。如：万物在生灭变化的过程中，是否只是幻觉？或者万物是否有一个来源与归宿？老子的答案是肯定的。他认为“万物是独立而不改，周行而不殆”的，无以名之勉强称之为“道”。换言之，“道”是究竟真实，是一切相对无常的万物之底基，若是离其形道，一切只是梦幻泡影，所以，人生的唯一目标就是“悟道”。 庄子认为悟道之后，还要做到与道同游，以道观之；物无贵贱，万物平等，人不妨也敞开胸怀，欣赏万物，即为“天地有大美而不言”；在处事态度上，以“外化内不化”为本，在外表上顺其自然，顺人而不失己，内心从未脱离道。 二、儒学与道学的现实意义 （一）儒学——孔子的核心价值观是“真诚” （略） （二）儒学——孟子的核心价值观是“向善” （略） （三）道家——老子的核心价值观是“自我反省” （略） （四）道家——庄子的核心价值观是“处事的态度” （略） 在这里我们不得不思考一个问题，道家是否有避世倾向？如果我们总是不争，设法避开各种复杂的情况，那不就意味着把天下交给另一些喜欢争斗的人了吗？庄子认为，外表我和别人是一样，做我该做的事，但关键是我并不要求非要有什么样的结果。因为所有争端，都有各自的目的和需求：为什么别人有的，我却没有；别人得到的，我却得不到。忍无可忍才会出现争端。庄子的智慧告诉我们，任何事情都有因缘，条件、时机到了，自然就会出现这样、那样的结果。所以当各种条件成熟时，我们就因势利导、顺应自然；当条件不成熟时不可勉强；否则，再努力也效果不彰。 最后用庄子的一段话，结束我今天的发言。人在世上应该是“饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而待物者也”。吃饱了以后到处遨游，就如同一只解了缆绳的船，空空荡荡随风自由飘荡，风行船行，风止船停，人的一生如果能达到这样自由潇洒的境界，还会有什么要求呢？ |
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