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成无己的《注解伤寒论》开篇就有几张图，包括南政司天在泉脉图，北政司天在泉脉图；南政阴阳脉交死图，北政阴阳脉交死图；南政尺寸脉反死图，北政尺寸脉反死图。 成无己先生为什么把这些有关南北政的图放在《注解伤寒论》的最前面，其用意为何，我们不得而知，不过可以肯定的说，这些图应该对《注解伤寒论》来说是十分重要的。 下面只是试图尽可能通俗地把这些图释读一下，让更多的读者朋友知道这些图到底说了些什么。 我们知道，在运气学说中，甲己为土运，乙庚为金运，丁壬为木运，丙辛为水运，戊癸为火运。这其中，甲己土运为南政，其余乙庚金运、丁壬木运、丙辛水运、戊癸火运为北政。 为什么叫“南北政”，实际上说的就是南面论脉和北面论脉。我们抛开一切繁杂的理论演示一下其实也简单。当你面向南方，手心向上伸出双手，顺着这个方向来论脉，南为上，那么你的寸脉在上，尺脉在下，这叫南政。你仍然伸着双臂面南站着，有人面向你，也就是面北论脉，则北为上，那么就是你的尺脉为上，寸脉为下。 我们知道五运六气理论中，六气的司天在上，在泉为下，人的气脉亦应之，南政时，寸在上，为司天位；尺则在下，为在泉位。（看下图中间的圆，司天主寸，在泉主尺。） 北政则是反过来的，尺在上，为司天位；寸在下，为在泉位。（看下图中间的圆，司天主尺，在泉主寸。） 这一节，大家记住两句话，很关键，第一句就是少阴所居之处则脉不应。第二句就是，所谓脉之不应，是指脉沉细，为阴脉。 《素问·至真要大论》中说：“南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应”。《注解伤寒论》的南政三阴司天图，就是对这段话的图示。 先来说说何谓脉之不应？ 《类经·南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。”又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之。” 为什么说少阴君火所在就会脉沉不应？刘元素在《新刊图解素问要旨论》中说：”六气以少阴君火为君主，余皆为臣。君治内而降其命，臣奉命而治其外，外者阳也，故其脉浮；内者阴也，故其脉沉。” 也就是说，因为六气中少阴君火为君主，君主治内，内者为阴，因此，所谓不应是指脉沉于指下，谓之不应。不应而沉谓之阴位，应而浮者谓之阳位。凡不应者，于指下反其平常之真。故《经》曰：“诸不应者，反其真则见也。” 南政少阴司天，则两寸口不应。 、 上图为《注解伤寒论》中的南政少阴司天脉图，说的是“南政之岁，少阴司天，则寸口不应”。 因为南政之年司天应寸，在泉应尺，少阴司天，位居天之中位主两寸口，故两寸不应。因此“南政之岁，少阴司天，则寸口不应”，说的是左右手两寸口均不应，为阴脉。 南政厥阴司天，则右寸不应。 上图为南政厥阴司天（己亥、己巳岁）图，说的是“厥阴司天，则右不应”。 南政厥阴司天，则左间气为太阳，右间气为少阴，少阴所在则为不应，因此说“厥阴司天，则右不应”，右手寸口不应，为阴脉。 南政太阴司天，则左寸不应。 上图为南政太阴司天（己丑、己未之岁）图，说的是“太阴司天，则左不应”。 南政太阴司天则是左间气为少阴，右间气为少阳，少阴所在为不应，因此说“太阴司天，则左不应”，左手寸口不应，为阴脉。 《素问·至真要大论》说：“南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应。左右同。” 上篇博文用《注解伤寒论》中的图示，解说了何谓“南政之岁，三阴在天，则寸不应”，这一篇再来说说何谓“三阴在泉，则尺不应”。 《注解伤寒论》中的南政少阴在泉（己酉、己卯岁）（见下图），说的是阳明司天，则两尺脉不应。 因为不论是三阴司天还是三阴在泉，均是少阴居中，太阴居左间，厥阴居右间。居中的少阴司天则主左右手两寸脉，在泉则主左右手两尺脉。 南政少阴司天则主两寸脉，南政少阴在泉则主左右手两尺脉，南政少阴在泉“尺不应”说的是左右两尺脉均不应，为阴脉。 南政厥阴在泉（甲寅、甲申之年）图（见下图），说的是厥阴在泉则左尺不应（应该是右尺不应）。 厥阴在泉，左间气为少阴（应为太阳），右间气为太阳（应为少阴），少阴所在为不应，因此说南政厥阴在泉，则左尺脉不应（应为右尺脉不应），为阴脉。 南政太阴在泉（甲辰、甲戌之年）图（见下图），说的是南政太阴在泉则右尺不应（应该为左尺不应）。 南政太阴在泉，则左间气为少阳（应为少阴），右间气为少阴（应为少阳），少阴所在为不应，所主右尺脉不应（应为左尺脉不应），为阴脉。 所谓“南政之岁……三阴在泉，则尺不应。左右同”，其中所谓的“左右同”说的就是厥阴在泉则左尺不应（应为右尺不应），太阴在泉则右尺不应（应为左尺不应），左右手尺脉同为不应。 （文中括号里红字乃根据《南政年脉不应图勘误修正》改正之。） |
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