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《哲学导论》是2012年世界图书出版公司出版的中译图书，作者是罗伯特·C·所罗门。本书以实在、宗教、知识、自我、心灵与身体、自由、伦理学、正义八个哲学核心议题为经，以强调通过阅读原典学习哲学为特色的优秀哲学导论。 书名 哲学导论 又名 综合原典阅读教程（第9版） 作者 [美]罗伯特·C·所罗门 原版名称 Introducing Philosophy:A Text with Integrated Readings，9e 译者 陈高华 内容简介 《哲学导论》以历代哲学家对这些问题的回答为纬，以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导，使之成为一部以哲学经典文献为核心。 书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括最古老的哲学残篇至最前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆縠克斯等历史上最重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。 在每一个议题的展开中，随着不同时期的哲学家的作品的展现，作者为我们提供了多元并包的视角——包括分析哲学、大陆哲学、女性主义和非西方的观点等，这种并置鼓励学生积极参与到不同观点之间的对话之中，对其进行仔细的评估，并通过回答作者给出的超过300个章节提问来检测自己的消化程度。每一章最后还提供了参考文献和进一步阅读材料，方便学生深入学习。[1] 作者简介 罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon，1942—2007）是世界著名的哲学家和哲学教师，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。 他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。[1] 书籍特点 名师名作：该书是作者最著名的哲学导论，作者以高超的写作技巧和对哲学深邃的理解，将哲学史和哲学议题糅合成有机的整体，为读者提供了一个对哲学既有深度又有广度的初步了解。 原典核心：该书主要内容是由从将近100位大哲学家的著作中选出的选文，以及作者对这些选文的介绍和评论组成。这种以原典为核心学习材料的方法，能让学生对哲学的面貌有最原汁原味的理解。 视野宽广：该书作者以对非西方哲学传统的熟悉驰名，书中不仅选取了大量非西方哲学家的作品，而且作者始终秉承东西方哲学都是在对基本哲学问题做出回答的观念，为初学者提供了最全面的哲学视角。 流畅可读：该书作者文风生动风趣，擅长以日常生活中的事例讲解复杂的哲学思想。作为一本入门导论，作者刻意避免了哲学行话和专业术语的使用，这种平易近人能够减轻初学者对哲学的畏惧感。 相关推荐 这无疑是最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。——Christian Coseru，查尔斯顿学院 罗伯特所罗门在当代哲学中拥有最好的写作风格，阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。——Jonathan Scott Lee，科罗拉多学院 这本书非常迷人，因为它既有深度，又能让一年级新生简明易懂。 ——Dale J. Pritchard，杰斐逊学院[1] 图书目录 导言 1 哲学的历史 6 导论 1 苏格拉底 1 阿里斯托芬，《云》 1 柏拉图，《申辩》 2 柏拉图，《克力同》 3 柏拉图，《斐多》 7 柏拉图，《理想国》 8 什么是哲学？ 8 柏拉图，《申辩》 11 卡尔雅斯贝尔斯，“轴心时期” 11 老子，《道德经》 13 哲学探讨的现代路径 13 勒内笛卡尔，《谈谈方法》 16 逻辑简介 18 演绎论证 19 归纳论证 25 类比论证 27 充要条件、“逻辑可能性”和反例论证 29 归谬法 31 最阴险的种种谬误 31 重要词汇 35 参考文献与进一步阅读材料 36 第一部分 世界与彼岸 第1章 实在 39 1.1 “世界真实地存在的方式” 39 亚里士多德，《形而上学》 40 1.2 最初的希腊哲学家 40 伊奥尼亚的自然主义者 41 一元论、唯物主义和非实质的“基质” 42 赫拉克利特 43 德谟克利特、原子和多元论 44 泛灵论 45 毕达哥拉斯 45 现象/实在的区分 46 巴门尼德 46 巴门尼德，《残简》 46 智者 47 形而上学 48 1.3 东方的终极实在：印度、波斯和中国 49 精神作为实在：《奥义书》 49 《奥义书》 49 实在、善与恶：査拉图斯特拉 51 《圣特-阿维斯塔》 52 孔子 53 孔子，《论语》 53 老子，或《道德经》的诗哲 54 老子，《道德经》 54 佛陀 55 佛陀，《燃烧经》 56 1.4 两种形而上学：柏拉图和亚里士多德 57 柏拉图 58 柏拉图，《会饮》 58 柏拉图，《理想国》 59 柏拉图，《美诺》 63 亚里士多德 69 亚里士多德，《形而上学》 70 亚里士多德，《物理学》 71 亚里士多德，《形而上学》 75 1.5 现代形而上学 76 勒内笛卡儿 77 勒内笛卡儿，《论实体》 78 勒内笛卡儿，《第六沉思》 81 别涅迪克特德斯宾诺莎 82 别涅迪克特德斯宾诺莎，《伦理学》 82 戈特弗里德威廉冯莱布尼茨 90 戈特弗里德威廉冯莱布尼茨，《单子论》 91 马丁眠德格尔 99 马丁眠德格尔，《形而上学的基本问题》 99 菲利普布里克尔，《大卫K刘易斯的〈论世界的多样性〉》 101 概要与结论 104 本章复习题 105 重要词汇 105 参考文献与进一步阅读材料 106 第2章 宗教 108 2.1 什么是宗教？ 108 约翰威兹德姆，《诸神》 109 阿尔伯特ㄠ因斯坦，论宇宙的设计 110 西谷启治，《什么是宗教？》 111 2.2 西方宗教 113 神的传统概念 113 2.3 上帝证明：存在论论证 115 圣安瑟伦，论存在论论证 116 勒内笛卡儿，论存在论论证 118 伊曼纽尔康德，驳存在论论证 120 查尔斯哈茨霍恩，论存在论论证 122 2.4 作为造物主的上帝：理智与设计 124 圣托马斯阿奎那，论宇宙论论证 125 圣托马斯阿奎那，论“第五种方式” 127 大卫休谟，论一个不完满的宇宙 128 保罗戴维斯，《上帝之心》 129 科里ㄠ尔，论“精确调节”论证 130 2.5 宗教、道德和恶 131 宗教与“实践理性” 132 伊曼纽尔康德，论上帝和道德 132 威廉礠姆斯，《信仰意志》 134 恶的问题 136 圣奥古斯丁，《忏悔录》 137 印度教、佛教、业和慈悲 141 《薄伽梵歌》 142 2.6 超越理性：信仰与非理性 144 作为体验的上帝 145 穆罕默德阿尔-加扎里，《从错误中解脱》 146 信仰的跳跃 147 索伦克尔凯郭尔，论主观真理 147 作为终极关怀的上帝 150 保罗舠利希，论终极关怀 150 2.7 对宗教的怀疑 152 费奥多陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》 153 卡尔氠克思，《黑格尔的〈法哲学〉批判》 156 弗里德里希尼采，《善恶之彼岸》 157 弗里德里希尼采，《敌基督者》 157 弗里德里希尼采，《快乐的科学》 158 西格蒙德弗洛伊德，《一个幻想的未来》 158 让-保罗萨特，《成为上帝的欲望》 159 概要与结论 160 本章复习题 160 重要词汇 161 参考文献和进一步阅读材料 161 第3章 知识 163 伯特兰圠素，《哲学问题》 164 柏拉图，《泰阿泰德》 166 3.1 理性主义者的信心：笛卡儿 168 勒内笛卡儿，《第一沉思》 169 勒内笛卡儿，《第二沉思》 172 勒内笛卡儿，《第六沉思》 176 3.2 人类理智的天赋观念：约翰洛克 178 约翰洛克，《人类理智论》 178 戈特弗里德威廉冯莱布尼茨，《人类理智新论》 180 3.3 经验主义的知识论 182 约翰洛克，《人类理智论》 182 3.4 取消常识：贝克莱主教 188 乔治贝克莱主教，《人类知识原理》 189 3.5 意气相投的怀疑论者：大卫休谟 195 大卫休谟，《人性论》 197 大卫休谟，《人类理智研究》 200 3.6 康德的革命 208 伊曼纽尔康德，《纯粹理性批判》 211 伊曼纽尔康德，《未来形而上学导论》 211 3.7 康德之后的欧洲战场：相对主义与绝对主义 215 黑格尔 215 G·W·F·黑格尔，《精神现象学》 217 G·W·F·黑格尔，《历史中的理性》 220 叔本华 222 亚瑟叔本华，《作为意愿和表象的世界》 223 尼采 224 弗里德里希尼采，论真理 225 3.8 现象学 227 埃德蒙德胡塞尔，《哲学作为严格的科学》 227 埃德蒙德胡塞尔，《1929年巴黎讲演》 228 3.9 解释学和实用主义：相对主义再思考 229 理查德圠艿，《团结还是客观性？》 231 永见勇，《文化鸿沟：我们为何会误解？》 234 3.10 女性主义认识论 239 伊丽莎白格罗兹，《论女性主义知识》 239 邬玛纳瑞安，《论女性主义认识论》 241 概要与结论 245 本章复习题 245 重要词汇 246 参考文献与进一步阅读材料 247 第二部分 认识你自己 第4章 自我 251 4.1 意识与自我：从笛卡儿到康德 253 勒内笛卡儿，《第六沉思》 254 约翰洛克，论人格同一性 254 大卫休谟，论“没有自我” 259 伊曼纽尔康德，反对灵魂 263 梅瑞迪斯迈克尔斯，论“人格同一性” 265 4.2 存在主义：自我同一性与选择的责任 268 让-保罗萨特，论存在主义 269 让-保罗萨特，论自欺 271 让-保罗萨特，《禁闭》 272 4.3 个人与共同体 274 弗里德里希尼采，论交流意识 275 索伦克尔凯郭尔，论“公众” 276 索伦克尔凯郭尔，论自我与激情 276 马丁眠德格尔，论“此在”和“常人” 277 大卫里斯曼，论个人主义 278 抗议的声音 278 马尔科姆縠克斯，论作为“非洲人” 278 马尔科姆縠克斯，《在奥杜邦》 279 雪莉攠祙娜，《女性之于男性恰如自然之于文化？》 279 安弗格森，论雌雄同体 282 G·W·F·黑格尔，论“精神”与个人 283 G·W·F·黑格尔，《历史中的理性》 283 索伦克尔凯郭尔，一个驳斥 284 卡尔氠克思，论社会自我 285 4.4 唯一自我？任一自我？个人“本质”概念的探析 286 赫尔曼黑塞，《荒原狼》 286 露西伊利格瑞，《此性非一》 288 吉纳维芙劳埃德，《理性之人》 289 《法句经》 293 老子，《道德经》 294 概要与结论 294 本章复习题 295 重要词汇 295 参考文献与进一步阅读材料 295 第5章 心灵与身体 297 5.1 何谓意识？ 297 勒内笛卡儿，《第六沉思》 298 勒内笛卡儿，《第三沉思》 301 5.2 二元论问题 302 勒内笛卡儿，《心灵的激情》 303 5.3 对二元论的驳斥 305 激进行为主义 305 逻辑行为主义 306 吉尔伯特嘠尔，《心的概念》 306 同一性理论 312 JJC斯马特，《感觉和大脑过程》 313 杰罗姆∠弗，驳同一性理论 314 取消唯物主义 317 保罗M丘奇兰德，论取消唯物主义 317 功能主义：心灵与计算机 320 大卫布兰登-米切尔和弗兰克潆克逊，《心智哲学》 321 约翰删帠尔，《计算机的神话》 323 约翰删帠尔，《心灵、大脑与科学》 324 联结主义 325 5.4 意识问题 325 西格蒙德弗洛伊德，论“无意识” 326 托马斯蔠格尔，《人的问题》 327 科林麦克金，论“意识的奥秘” 329 改变我们的心灵：整体论与意识 331 亚里士多德，《论灵魂》 331 伽林斯特劳森，论“认知经验” 333 威廉礠姆斯，《意识存在吗？》 335 弗里德里希尼采，论“种类的天才” 337 概要与结论 337 本章复习题 337 重要词汇 338 参考文献与进一步阅读材料 338 第6章 自由 339 6.1 宿命论与业 339 索福克勒斯，《俄狄浦斯王》 340 西谷启治，论命运 342 6.2 先定论 343 圣奥古斯丁，《论意志的自由选择》 344 穆罕默德伊克巴尔，《伊斯兰宗教思想的重建》 346 杰奎琳礠里米耶，论约鲁巴人的奥瑞 347 乔纳森ㄠ德华兹，《意志自由》 348 6.3 决定论 350 强决定论 351 保罗亨利霍尔巴赫男爵，《自然的体系》 352 丹尼尔丹尼特，《休息室》 353 决定论VS非决定论 357 罗伯特凯恩，《论非决定论》 359 意识的角色 360 弱决定论 361 约翰斯图亚特密尔，论因果关系与必然性 362 大卫休谟，论因果关系与性格 365 罗伯特凯恩，论“回旋余地” 367 哈里法兰克福，《意志自由与人的概念》 368 6.4 强制与无知 371 亚里士多德，论自愿行动 371 朱迪丝攠尔，性、无知与自由 373 约翰霍斯泊斯，《这自由是什么意思？》 375 条件作用 378 B·F·斯金纳，超越自由 378 B·F·斯金纳，《瓦尔登湖二号》 380 罗伯特凯恩，超越斯金纳 381 安东尼伯吉斯，《发条橙》 382 凯瑟琳麦金农，论对女人的性胁迫 383 6.5 实践中的自由 384 哈里法兰克福，《强迫与道德责任》 385 6.6 激进自由：存在主义 388 让-保罗萨特，论“绝对自由” 389 费奥多陀思妥耶夫斯基，《最有利的利益》 392 一行禅师，《打开电视》 393 概要与结论 394 本章复习题 394 重要词汇 395 参考文献与进一步阅读材料 395 第三部分 善与权利 第7章 伦理学 399 7.1 道德 400 圣奥古斯丁，《论自由》 401 7.2 道德是相对的吗？ 402 吉尔伯特哈曼，《道德相对主义辩护》 404 7.3 利己主义与利他主义 406 柏拉图，《理想国》 407 7.4 我们是天生自私的吗？一个争论 409 孟子，论人性：人性本善 409 荀子，《性恶篇》 410 约瑟夫巴特勒，驳利己主义 411 一位当代利己主义者：安潆德 塔拉史密斯，利己主义的必要性（安潆德） 413 7.5 作为德性的道德：亚里士多德 416 亚里士多德，《尼各马可伦理学》 416 7.6 道德与情感：休谟和卢梭 427 大卫休谟，论“理性作为激情的奴隶” 428 让-雅克戠梭，《爱弥儿》 431 7.7 道德与实践理性：康德 434 伊曼纽尔康德，《道德形而上学原理》 434 7.8 功利主义 446 杰里米边沁，《道德与立法原则导论》 446 约翰斯图亚特密尔，《功利主义》 450 7.9 道德的创造：尼采与存在主义 457 弗里德里希尼采，论“作为群体本能的道德” 459 弗里德里希尼采，论“主人道德和奴隶道德” 459 让-保罗萨特，《存在主义是一种人道主义》 463 7.10 伦理学与性别 466 弗吉尼亚欠尔德，论女性主义伦理学 467 约翰科维诺，《同一的性：关于同性恋的伦理学、科学和文化争辩》 471 概要与结论 474 本章复习题 474 重要词汇 474 参考文献与进一步阅读材料 475 第8章 正义 477 8.1 正义问题 478 8.2 两种古代的正义理论：柏拉图与亚里士多德 479 柏拉图，《理想国》 480 亚里士多德，《尼各马可伦理学》 482 8.3 两种现代的正义理论：休谟和密尔论功利和权利 485 大卫休谟，论“正义与功利” 486 约翰斯图亚特密尔，《功利主义》 486 8.4 社会契约 490 托马斯霍布斯，《利维坦》 491 让-雅克戠梭，《社会契约论》 496 托马斯潆遧逊 等，《独立宣言》 500 8.5 两种当代的正义理论：罗尔斯与诺齐克 500 约翰圠尔斯，“作为公平的正义” 501 罗伯特蘒傋克，《无政府、国家和乌托邦》 504 8.6 正义还是关怀：一种女性主义视角 506 切希尔愠尔霍恩，《正义、关怀、性别偏见》 507 8.7 个人权利与自由 508 约翰洛克，《政府论下篇》 509 约翰斯图亚特密尔，《论自由》 511 马尔科姆縠克斯，论公民权和人权 514 8.8 遵守法律：公民不服从与无政府主义 514 亨利大卫梭罗，论“公民不服从” 515 艾玛高曼，《无政府主义真正意味着什么》 518 8.9 一项被忽视的权利：吃的权利 519 阿玛蒂亚森，《财产与饥饿》 520 概要与结论 522 本章复习题 522 重要词汇 523 参考文献与进一步阅读材料 e523 哲学家小传 525 重要词汇 537 出版后记 559 |
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