人的五脏是相互通连的，根据五行生克来推论...

人的五脏是相互通连的，根据五行生克来推论疾病传变的次序，对于科学养生，防止病气传变，防治疾病有重要指导意义。让我们来看看《黄帝内经》是怎样说的吧！
《黄帝内经素问·玉机真藏论篇第十九》中对五脏疾病的传变规规律是这样说的：
前面介绍过，五脏五行所属，即肝木、心火、脾土、肺金、肾水。根据五行生克来推论人的五脏疾病的传变次序为，一是受气于自己所生之脏，也就是子来犯母，如肝受气于心。二是传于其所胜之脏，也就是以相克之次序而传，如肝病传于脾。三是病气留舍于生我之脏，也就是病气留止于其母处，如肝病气舍于肾。四是死于（难治）我所不胜之脏，也就是最后传至克己者而死，如肝病传至肺而死，这时就比较难治了。当病到将要死的时候，必先传于相克之脏。这是病气的逆传，所以会死亡（难治）。现分别说明：
肝受病气于心脏，而又传于脾脏，其病气留舍于肾脏，传到肺脏而死（难治）。
心受病气于脾脏，传行于肺脏，病气留全于肝脏，传到肾脏而死（难治）。
脾受病气于肺脏，传行于肾脏，病气留舍于心脏，传到肝脏而死（难治）。
肺受病气于肾脏，传行于肝脏，病气留舍于脾脏，传到心脏而死（难治）。
肾受病气于肝脏，传行于心脏，病气留舍于肺脏，传到脾脏而死（难治）。
总之，五脏是相互通联的，以上所说的病气的转移次序是一般规律，有些病是不依这个次序传变的。比如，忧、恐、悲、喜 、怒情志之病，就不依这个次序相传。如因喜极伤心，心虚则肾气相乘；或因大怒，则肝气乘脾；或因悲伤，则肺气乘肝；或因惊恐，则肾气内虚，脾气乘肾；或因大忧，则肺气内虚，心气乘肺。这些是五志激动，使病邪不依次序传变的道理。
病传的关键在于正气不足，病气才有可乘之机，因此，我们了解这方面的常识问题，对于固护正气，防止病气传变，凡病在急性期宜以药治为主，康复期则以食疗、食补为宜，以扶正祛邪，科学防病治病，以达到养生的最佳效果。