|
2010-08-27 09:18阅读：1,234 大易讲经系列
大易真经之贲卦
讲解时间：2010年8月16日 凌晨 5 时
讲解地点：大易讲坛大易门弟子群
乾00深圳赖国全：
那个捂了七层被子的，讲一下贲卦吧，先看一下什么叫贲，金润没起来，恒行说一下，什么叫贲？
坤13珠海刘凤伟：
贲者饰也。
坤11珠海杨恒行：
周易正义说是，饰。
乾00深圳赖国全：
贲，拆开来看，是十草贝，妇女身上挂满贝壳，所以叫饰，
从卦象看来，山火贲，山下有火，犹如黑夜被火光照明，
离为日，又像太阳下山，夕阳西下，霞光满地，
所以为文，为饰，
这个网上大家都可以找到，那么圣人写这个，真正的意义是什么呢？
坤23深圳黄纪周：
注重外表忽略了内在。
乾00深圳赖国全：
不是忽略，是有意的哦，
坤23深圳黄纪周：
华而不实，虚。
乾00深圳赖国全：
理解反了，不过也算大胆了，
记得昨天讲的噬嗑卦吗？
复习一下，因人欲过多，圣人用什么来处理？
是的，如果说噬嗑是用法律来治理，那么贲卦呢？
一个是以法治国，贲卦则主张以德治国，
倡文明，制礼节，盖因法有不及之处，
刑法虽好，但不免残酷，
现在来看卦辞，贲：亨，小利，有攸往。
虽然可以亨通，但其利甚小，盖因人类品性，不易导也，
如纯以德治国，以礼相规，则仍然不免滋乱，难以治国兴邦，故其为法治的补充，
是为饰者，文者，虚者也，
阴阳变化，二气氤氲，天文也，文明以止，人文也。
文明的目标，是礼，是止，止者，山也，文明者，离也，
止于何处？止于至善，
故大学云，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，
得者，德也，盖人能知止者鲜矣，
人具至德者，也鲜矣，
大学云，德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。
故财聚则民散，财散则民聚。
圣人用心，欲以文明化成天下，不亦彰乎？
然以孔子之才之能，终未成此功者，
盖因人性所禀，圣人也有所不能，
当今社会，同样是物欲横流，
吾等欲昌文明，则其艰苦可知矣，
然物极必反，浮华世界，人心思归，是乃天时因缘，
在末世阶段，夕阳西下，文明来复，故经典教育之功可成，事可毕，
此乃天道，非人力所能者也，
我等禀天道而行，其义则广矣，大矣，此贲卦之所立卦之大义也。
凡人学者安可知其大义哉！
此卦因为人文化成之句，故此文人无不知此卦乃讲文化，
但不知文化之深层含义也，
大象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。丽蓉试解一下，
坤10深圳黄丽蓉：
君子以德行天下，
乾00深圳赖国全：
明者，明也，庶者，众也，
君子行德政，倡文明，故政事清明，
无敢折狱，非无敢也，乃无用也，因以德治国，狱讼稀少，不用断也，
此犹乾卦之用九，天德不可为首也，首出庶物，万国咸宁者也，
初九：贲其趾，舍车而徒。
贲其趾，盖因文明初始，饰仅及足趾，为示趾之文，而舍车而行，
表面上是因小失大，但其志如此，
欲兴文明者也，其志不在乘，而在贲者也，
也犹我等努力发奋，未及与政府部门接轨，未及用最商业的手段，
看似舍车而徒，但贲道如此，安可以选择哉？
我们正是赤脚走路的大仙，实乃地龙功之写照是也，
非不能穿鞋，非不能乘车，意在接地，志在贲也，
其余各爻因时，因地，因位，说明贲的作用，留与诸贤弟子体悟，
上九，白贲，无咎，贲到最高阶段，白贲，言无贲也，
群龙无首也，万国咸宁也，此即是我们努力奋斗的目标，
现在努力提倡读经，盖因社会不读经久矣，
直至不需要提倡读经，则因社会已普及读经矣，则我等大功已成，大业已就，
其时诸贤可把酒同庆，天下和平，
坤10深圳黄丽蓉：
世界大同。
乾00深圳赖国全：
其时群贤并出，大易流行，此乃易道现世之最高目标耳，贲之义大矣哉，好，贲卦讲解完毕。
说明：本系列讲解内容为内部交流，本不对外。今公开，以应部分学易者之需，并示易道之广大，无所不被，无所不包也。内容仅为个人见解，一家之言，如有不当，不妥，读者宜细审之，不可为典要而拘泥者也。
|
