第四十七章 万物静观皆自得 莫向心外求不出户，知天下；不窥牖（ yǒu），见天“道”。其出弥远，其知弥少。 是以“圣人”不行而知，不见而明，不为而成。 妙 解：大自然、现象界的一切（大地、流水、太阳、空气、山河大地、日月星辰……）都是道的显相、道的化身。如明白道是无所不在，则不必出远门就能知天下大道。不开门窗也能见到“天道”，因为道无所不在。我们每天每个当下，都浸泡在道里面；如同鱼，浸泡在大海里面。（孔子也说过：道……从来没有片刻离开过我们。） 如果觉得……要出远门、要上山下海到处去找、到处去修，才能找到道。有此观念的人，表示他不知道是什么，不知道就在眼前遍一切处。所以跑越远要去找道，表示他对真正的道所知越少。（如同海中鱼，很辛苦的到处去找“大海”。） 所以有道的圣人，不必远行就能知道道；不必到处去观察、考察，就能明白道在哪里、道的特征特性。不必努力修道，就能与道合一、得到道。 （注：每个人本来就浸泡在道里面，所以不是向外找、不是努力修之后才有道。而是明或不明、有没有觉悟到的问题。“空气”也是道，我们从未出生到现在，有片刻离开过空气吗？） 经文妙解 不出户，知天下。 整个天下一定是生灭、变化的，这是宇宙的运转法则，没有任何人例外。“道”是无所不在，法界的真理实相也是无所不在，不管过去、现在、未来，都一定如此。所以你不必到远方去找“道”，因为你真正找到之后，你就知道当下自己就在“道”的怀抱里面，不必到处去找了。 如果你能够来到总源头的话，一切的万事万物都可以清楚知道，掌握到总原则，其它的就可以以此类推。如果你不能够回到“道”的总源头的话，你的心胸、视野越小，你就越向下走，就一直在支流末节上面绕。 不窥牖，见天「道」。 不必打开门窗，也就是说不必到心外去求安心，不必到外面去找快乐。就能够像在天堂一样。就好像有的人要到教堂去跟上帝忏悔。所以，上帝是在教堂里面，出了教堂之后，上帝就不在了。事实上，这是不正确的。老子讲“不窥牖，见天道”，我不必到教堂去，我天天都跟上帝在一起，家里就是教堂，因为“道”是无所不在啊！ 其出弥远，其知弥少。 你一直在寻寻觅觅，你的心一直向外去求快乐幸福，都没有活在当下。事实上，你都在整个天地父母的大爱里， 如果你不知道“道”是什么的话，那你会透过很努力、很认真练功夫希望将来能够得道，你越向心外去求，表示你越不知道。 是以「圣人」不行而知，不见而明，不为而成。 “圣人”，就是一个真正体道、悟道、得道的人。他不必到什么四大名山去朝山，也不会心外求，当下就知道宇宙真理实相而安心自在。 不见而明。 “见”就是向外面去找。他不必到处一直去找，就能够很清楚。“万物静观皆自得”，把心定下来、静下来，你就能够看到原来你所要找寻的就在眼前、就在当下。 不为而成。 当你体道、悟道之后，你会来到不必造作，只是醒过来，发现本来就存在的事实而已。觉悟到本自具足，因为“道”是在凡不减、在圣不增。当老子悟道之后，体会到：“事实上，整个大自然不是我所创造，也不是任何人所创造，它是本来就存在啊！ 智慧分享 在不知道“道”是什么的时候，就会透过很多方法然后一直去找。你越向外去找，你就是越往下，你离这个“道”就越远。但是不管多么远，事实上，你没有离开“道”，只是你心灵认知的问题。 你越努力向心外去找，表示你越不知“道”是什么。这就好比你在大海之中开凿运河，而且凿得很高兴、很认真、很有成就。结果，你把海水都污染了，让很多的鱼都跌下去。 慢慢的，当有一天你体会到，哇！原来“道”本来就是这样。我再怎么去改变大自然都是徒劳的。只是把那边的海水舀到这边来；把这边的空气透过电风扇吹到那边而已。当你发现到原来自己是庸人自扰之，聪明反被聪明误，你会发现自己以前真的就像个笨蛋。当心灵醒过来，才会来到“不为而成”—无为的世界。 |
|
|
