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《道德经》补记补 记。《道德经》的版本很多，各种版本会有些差异。一、第1章，有些版本的标点如下：无名，天地之始；如用此种标点方式去理解《道德经》，就会错解《道德经》的深义，也会全面影响对《道德经》的理解。二、第16章，有些版本如下叙述：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道。四、第25章，有些版本经文如下：故道大，天大，地... 阅74 转0 评0 公众公开 20-03-16 16:09 |
就像一粒玉米，因为你对大众有益，所以大众就会爱护你的生命：“我吃你玉米、分享你的成果，但我也会让你玉米的生命更加发扬光大！”好好体会！我们的生命是活出生命的意义跟神圣：不为名利、金银财宝在那里追逐，但是他却认真积极地去做，生命在成长，也把生命的意义发挥出来，来利益一切大众，又与世无争。这些蜜蜂，它们也采花蜜、也采花粉... 阅147 转0 评0 公众公开 20-03-16 16:07 |
如能落实一村一天堂的理念，人人物质生活充沛，精神生活富裕，社会自然很安定，所以邻村可相望，鸡鸣犬吠之声可互相听得见，但因生活安定、富裕、不缺什么，所以可以来到终其一生都不必到邻近村庄求助什么。老子所跟我们分享的世界是生命共同体的世界，资源属于大家所共有、共享，大家是生命的共同体。“我们真的就是一家人”，你有这一种生命... 阅505 转1 评0 公众公开 20-03-16 16:05 |
《道德经》第七十九章第七十九章 天道无亲 常与善人。有“德”司契，无“德”司彻。天道无亲，常与善人。所以有道的圣人，留住借据，而不强责对方偿还。有德的人……事与愿违的时候，借钱的人不会痛苦，被借钱的人常常很痛苦啊！善人，就是体会到天地对生命的重要，有知恩、感恩、报恩之心，展现出无我无私精神的人。“充电”就是“常与善人”... 阅171 转1 评0 公众公开 20-03-16 16:04 |
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。但若要攻坚强者，没有比水的力量更大的了。所以有智慧的圣人说：“如果一个人能柔软到为国家而受国人侮辱也无所畏，此人堪当国家重责大任；如果能柔软到能承受国家的苦难、祸患，也无怨言，此种人堪称为天下王。”耶稣要唤醒众生来到解脱自在的境界，人类无情的攻击、批判，他一样默默地承... 阅226 转0 评0 公众公开 20-03-16 16:02 |
天之“道”，其犹张弓与？是以“圣人”为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。天地的运转法则，其理如同张弓射箭：举得太高了，就要向下调降；天之「道」，其犹张弓与？木会克土、土会克水、水会克火、火会克金、金又会克木。是真正那些体道、悟道而行道的人。真正体道、悟道而行道的人是默默地、积极在做却不自恃己能。功成而不处，也不会爱表现... 阅173 转0 评0 公众公开 20-03-16 16:01 |
当死亡的时候，就会呈现僵硬。万物草木也是一样，有生命的时候自然呈现柔软，死亡的时候就呈现干枯僵硬。所以身心僵硬、傲慢、刚强者，其人如同行尸走肉一般，也易感召横逆灾祸。如身心呈现柔软、能虚心学习与服务利他的人，其生命会活得很喜悦，活出生命意义。如果你当下的身心是僵硬、固执、顽固的，你会过得很痛苦，你自己很苦的时候，你带... 阅127 转0 评0 公众公开 20-03-16 15:59 |
民之难治，以其上之有为，是以难治。百姓为什么受饥饿？因为执政者征税太重、劳役太多，所以百姓受饥饿。百姓之所以会成为刁民难治，是因为政府用烦苛政令、强作妄为，把百姓训练成人心不纯，所以难治。因为政府官员贪污、搜刮民脂民膏来挥霍，所以百姓会用生命来抵抗贪官污吏。如果在上位的人不贪污，也不争名夺利，真正爱护百姓，百姓才能真... 阅150 转2 评0 公众公开 20-03-16 15:55 |
《道德经》第七十四章第七十四章 严刑峻法只治标。奈何统治者常以“严刑峻法”来恫吓百姓。但却有不少人界定自己为正人君子、正义之师，大张旗鼓要替天行道。从二元对立的观念，用自我小我要去替天行道的人，也容易被对方报复伤害。一些人好像很有正义感，他认为自己是正义之士、改革先锋，他在替天行道。因为你认为你是为正义而战，对方也认为... 阅929 转0 评0 公众公开 20-03-16 15:53 |
圣人仍觉宇宙因果律实在太奥妙了：逞凶斗狠、争强好胜、怕吃亏的人，反易招来灾祸；宇宙的运转法则、宇宙的因果律如同一张极广大的天网，孔目也很大，看起来好像不存在；天之道，不争而善胜。“天之道”，整个大自然展现出来的精神—“不争而善胜”。但是，没有任何众生的我慢，能够赢得过“黑洞”，“黑洞”只是大自然的一种现象而已，还不是... 阅367 转0 评0 公众公开 20-03-16 15:31 |
