|
借着昨天写台静农先生的话题，今天我们继续说说台湾的印人，在说之前还是要补充一句，如果单纯以印名天下，而你恰好又喜欢收藏明清流派印，那么明五家的治印我们不论，西泠八家的印刻我们也不论，最起码赵之谦、黄牧甫、吴昌硕这几家的印作心中还是要有个数的，如果再开枝散叶，洋洋洒洒最起码也要了解一两百号人。 还有一些人物，身份比较复杂，单也精于篆刻或者是偶尔凑刀，亦有惊人的表现，只不过另外的名声压过了其篆刻，就拿近现代我们所熟知的几个人物做说明，如张大千、吴湖帆这是以绘画名扬天下的，但是这两人篆刻也不俗，又如鲁迅先生、闻一多先生、前文我们介绍的台静农先生等都是以文名扬天下，但均通篆刻，只是相较于专门的印学家有些差距，但是基于收藏，这些人的作品也是值得收藏，还有一类人就是历史上存世数量非常的稀少如晋斋赵巍、胡澍等更是值得拥有，后面的文章我们再遇到类似的问题我们再接着谈。今天我们介绍台湾印坛影响力比较大的一位，王壮为先生。 王壮为先生的身份同样也很复杂，1949年后一部分大陆精英艺术家移居台湾，其中被我们所熟知的如于右任、溥如、黄君璧、后来的张大千以及王壮为，其中于右任先生和王壮为先生都身居要职，但又精于传统艺术，同时品德高尚，德艺双馨，泽丕台湾艺坛。 在台湾的印坛彼时可圈可点的印人是寥若晨星，能被大家所熟知的如王王孙、王壮为、曾绍杰、王北岳、张心白、梁乃予、吴平、江兆申几人而已，而王壮为可以称之为台湾印界扛鼎之人也不为过，不论印艺如何，就单单其对篆刻的推广和延续所做的工作，其他人也只能望其项背，他是将篆刻艺术在台湾传播，进入大学教育及社团教育、民间教育的第一人，可谓筚路蓝缕，以启山林。这也是跟其特殊的身份有关，在政坛论辈分那可是相当不低的，毕竟其是军政两届的大佬。 王壮为先生出生于河北易县东娄山，是著名的书香门第玉照堂王氏家族第十四代礼字辈后人。感兴趣的可以去查一查这个玉照堂，在近代的一两百年中国近现代史上，在北方足可谓称之为大宅门，虽然经过上个世纪的沧桑巨变，但是王氏后人至今仍旧是人才辈出，余音不断，值得一提的是，九一八事变后，王氏族人奔赴国难，仅在抗日前线的就有数十人。国民党方面：宋哲元十九军的秘书长王十九、冯治安将军的秘书长王义椿以及王壮为、王尊礼等人；在共产党方面：也有主动投奔八路军的王若君、高焰、王前、王浩礼等，形成了当时有名的抗战之家，1937年后族人大多迁出，分布在政界、军界、教育、法律、商界、文化等多个领域，成绩卓然，声名远扬，玉照堂王氏后人大多分布于美国、韩国、台湾以及大陆的北京、天津、保定等地。 王壮为先生幼受庭训，随其父王义彬先生读书写字，刻印作画，20岁时考取京华美术专科学校，曾随王悦之学西画，后回乡创办东娄山竞存小学，后日本发动侵华战争，王壮为经王十九介绍转而投身军旅，就在烽火岁月淬炼中，起动第一步，用「壮为」笔名替人刻印。由于古人曾有童子雕虫小技，壮夫不为之语，壮为先生别以『壮夫可为』之义，取作别号。抗战胜利之后再任公职。 到台以后，王壮为续任公职，同时在大专院校教授篆刻、书法史，翰墨篆刻与工作、生活融成一片。先后任职于省立博物馆、教育厅、行政院及总统府，同时在台湾师范大学美术系、台湾艺术专科学校、文化学院艺术研究所等讲授书法、篆刻、题画研究及书法史等课程，培育英才无数。业余又结合志同道合之士先后成立「海峤印集」及「中华民国篆刻学会」，不吝拔擢新秀，奖掖后进，对台湾篆刻的推动，功不可没。 王壮为先生书法早年学习晋唐书家，熟练王羲之、王献之、褚遂良、和颜真卿的笔法，后又上追魏碑，下参赵孟頫，并受沈尹默的影响，至六十岁以后，其书法造诣日见精微，而其又将印章分朱布白的意趣注入行草书，笔力雄健、结体奇绝，自成一种格局。
后由于先秦玉石文字、简帛文字陆续出土，其曾有《金石气》一文曾言：“今日所可见最古之墨迹，为甲骨上朱墨原书未刻者，为长沙出土之帛书，为长沙出土之战国楚简，为西北发现之两汉竹木简。凡此诸迹，论时代且古于若干金石刻辞;论笔意笔势，虽皆古而不今，然与习见秦汉六朝金石拓本中之气息，又复大异其趣。其中较多圆浑，较少方峻;较多自然，较少造作。因念古贤自已古矣，当其援笔为书时，自然有古气流露，然未必蓄意以为金石气，有类悬鹄而拟之者也。是则所谓金石气者，实出自吉金乐石，出自钟鼎盘盂，出自碑碣摩崖，出自纸墨槌榻。易言之：非直接出于书者之手，实间接出于器物者也。……今日之趣，实千年磨蚀致之也。人始为之，天复泐之，人又从而学之，天人之际，出入其实难分矣。”
王壮为先生探究先秦玉石文字、简帛文字当中所蕴含的笔法，后又加以研磨再现于书法印章中，引导印坛继甲骨文书法之後，也尝试亦古亦今的玉石简帛书风。综合王壮为先生刻印的风格来看，其印作面貌丰富，甲骨、金文、简帛各类古文字也都能入印。观其取法，其早年取法赵之谦、黄士陵，后上追秦汉，得汉印根基，晚年会心吴昌硕，而又吸取各家所长于方寸之中见雄浑苍莽。而令人称绝的则是行草书作印章边款，了无毛笔和刻刀的隔阂。
另外王壮为先生所为人称道就是他的鉴藏，其去台后，为研究金石书法，历年来呕心沥血在海内外收集保存了大量的历代印章及印谱。据有关资料了解，他收藏秦汉古印两千多方，收藏数量之多，品质之高，两岸罕出其右。在他的亲笔信中曾这样写道：秦汉印两千余颗，印谱一万部等。
王壮为个人生平介绍：
王壮为（1909-1998），本名沅礼，号渐斋，渐翁、渐者、渐叟、忘渐老人、燕客、老倔、玉照生、忘忘子、仙麓散人、怀新老人、燕易老人、宴易老人、燕南旷士、白头赤子、清旷王子、疏鬚王子等。斋号除沿用“玉照堂”外，还有“玉照山房”，河北易县人。历任军、政、银行、教育等部门职务。善书法，精篆刻，曾为台北师范大学教授、文化大学艺术研究所教授、篆刻学会常务理事、台北故宫博物院顾问、为台湾当代重要书家之一。他是台湾金石篆刻鼻祖级人物，开创的流派就是“玉照堂”的堂号别名“玉照山房”。
王壮为一生理论和创作兼长，书法与篆刻相互生发，传承古人启迪後人，有《王壮为楷书自作文三篇》、《玉照山房辑印及自制印选》、《玉照山房印选》、《石阵铁书室印拓选存》等传世。
|
|
|
