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很多的东西都是“只可意会不可言传”的。 佛的很多境界需要自己去悟，去修心。 佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到“非想非非想”的状态。“言”这一行为本身便需要一个妄念才能实行，所以“不可言”。佛陀有那么多经书，那么多语录，就是为了教化众生“不得已而为之”，故禅宗讲求“不执着于文字”就是这个道理。 正所谓“大悲无泪，大悟无言，大笑无声”。 大悲是无尽的慈悲，所以不能用泪来形容； 大悟是开大智慧，这个智慧不是言语所能表达的； 大笑是真正的高兴，内心的喜悦又怎是笑声能表达的呢？  年纪越长，对于“大悟不言”的体会就越深刻，故而设计了这件叫做《大悟不言》的雕塑。见雕塑，便仿佛看到了佛陀智慧，这层智慧，既是我与佛的距离，也是我对佛的领悟。 《大悟不言》由两尊佛像组成，其造型取传统佛像细节特征，但在整体塑造上，则讲究夸张之余的艺术渲染力，尤其是在佛像身材比例上夸张对比，就显得十分明显。 两尊佛像均为束发像。代表性的大耳垂，使佛的灵性不言自喻；双目闭合、嘴角上扬，神情慈祥，流露安定气息。佛衣裹身，衣摆垂地，褶纹清晰，细节刻画恰大好处。   佛像双手各持“手印”，而双手夸张的大比例，则是作品画龙点睛之笔，以此引人注目，也传达了深邃的佛家智慧。 在佛较重，佛像的手势也被称为“手印”，往往代表着不用的寓意和身份，象征其特殊的愿力与因缘，也表示佛教的各种教义。在这件《大悟不言》里，佛像共持有“合十”“无畏”“与愿”三种“手印”，意义丰富。  双手合掌，十指相合，手心相对，且合于心口，这一手势在佛教中代表“合十”，意指合十法界于一心。十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。  右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展，这一手势在佛教中代表“无畏”，称为“无畏印”。众生在修行的过程中，除了外部的干扰，更加严峻的挑战来自于内心，因此佛陀施“无畏印”，通过他的智慧为人们消除内心恐惧，布施无怖给众生，引领他们走上正道。这一手印表示佛陀救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖。 左手手掌伸出，掌心向外，手指下垂，这一手势在佛教中代表“给予”，称为“与愿印”。面对众生祈愿，大慈大悲的佛菩萨会结“与愿印”，以普度众生的慈悲心，施予众生所需，满足众生愿求，以表示对众生的慈悲与慷慨。 以“手印”传递佛的信息，充满了大彻大悟的禅意，而一切又尽在不言中。作品除了在外形雕塑上下功夫外，也讲究烧制技法。 柴烧是一门的古老的烧制工艺，关于紫砂柴烧的历史演变，内容亦十分丰富。就其烧制工具而言，现存完整的国家重点文物保护单位——宜兴前墅古龙窑，就是一座柴烧龙窑，至今已有数百年的历史。器物在柴窑中经高温长时间烧制，不增加任何遮盖措施，让柴灰自然散落，这些在柴烧过程中所形成的独有的碳结晶，在作品表面形成变化多样的艺术装饰。  《大悟不言》由云泉窑烧制。素面素心的紫砂泥胎体以“柴烧”的形式脱胎换骨，呈现出的是种类似金属的色泽和独一无二的质地，泛着光感，好似穿越了时空，与佛陀对话。 人生这一场，无法把握的东西太多太多。既然如此，何不让自己洒脱自由地过完这一生。大悲无泪，大悟无言，大笑无声，心地无碍自洒脱。  作品参数 雕塑名称：大悟不言 尺寸（长×宽×高 cm）： 21×13×47（左） 17×15×46（右） · 烧制/云泉窑 · 雕塑/王潇笠 · 文案/孔小乐 |
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