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人的命运和宇宙一样，都是动态的，随时在改变。 ——曾仕强 01 东西方文明都起源于神话。 神话能满足人类的需求吗？ 神话无法满足人类求知的欲望。 神话哲学 神话和哲学的目的：解答宇宙人生的问题。 神话哲学智慧 《易经》是诸子百家共同的起源，群经之源。 《易经》：一切一切都是人想出来的。（想象力） 天机：人想出来的东西。 庄子：嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。（减少欲望，勤于思考，收获智慧） 【伏羲】 02 伏羲思考：万物从哪里来？ 太阳东升西落——有一种力量使然——万物都受其影响 有看得见的部分，就有看不见的部分。 伏羲一画开天地：用一条实线代表使太阳运转的力量——太极。 有一个方向，就有一个相反的方向，构成循环往复、周而复始。 有阴就有阳，有阳就有阴 阴可以变成阳，阳可以变成阴 阴中有阳，阳中有阴 阴就是阳，阳就是阴 宇宙是乱中有序，秩序源于阴阳调和。 太极是共性。（汉字：一字一太极） 《道德经》：一生二，二生三，三生万物。 “三”就是阴阳的互动，生出万物。 一阴一阳之谓道。 道法自然：道就是自然。 03 伏羲思考：自然是谁在管？ 假设是神在管宗教 其实是自然孕育，阴阳互动真理 《易经》就是把自然的规律转移到人世方面的伦理。 没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条。 自天佑之，吉无不利：自己去了解天理，然后又顺从自然，你就会得到吉祥。 一切都是有例外的，有例行，就有例外。 04 《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 两仪四象 早晨下冷上热，中午下热上热，傍晚下热上冷，晚上下冷上冷 四象：少阳（春）老阳（夏）少阴（秋）老阴（冬） 四象八卦 天风、火、泽 地雷、水、山 八卦的卦名转化 天到底代表着什么？ 天的自然属性是刚健，用乾表示。 地到底代表着什么？ 地的自然属性是柔顺，用坤表示。 天：乾，刚（刚强）、健（持久） 地：坤，柔、顺 风：巽，入（从表面进入）、齐（整齐） 雷：震（打雷时心惊肉跳） 水：坎（欠土，被水冲走的地方） 火：离（火烧到最后自己也不见了） 山：艮（停止，人遇到山过不去就停下来休息），适可而止，修养 泽：兑（看到泽水，心情喜悦） 朱熹的《八卦取象歌》：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 八卦是人类最早的共识：天地都有其定位，不要去颠倒是非、为所欲为。 万变不离其宗。 05 伏羲八卦（无字天书）易经（周易） 周西伯：商朝时封在西边的诸侯。 周朝推翻商朝。 周武王（周文王之子）：人是万物之灵。 《易经》是为了教化百姓，但当时民智未开。 周文王给《易经》披上神秘的外衣（吉、吝【遗憾、麻烦】、凶、悔、无咎【没有过失、无所归罪】）。 民间用《易经》来占卜（迷信），所以后来秦始皇没有烧掉《易经》，只烧了读书人读的东西。 秦朝之后，汉朝起来，最大的问题就是把《易经》分成两个部分：术数（迷信）和义理，违反了一阴一阳之谓道的精神（所有的分都是为了合）。 06 抬头三尺有神明：人要有敬畏之心。 迷信只是一种幌子，其实是为了安全、有效、方便。（例：看到尼姑会倒霉，其实是为了保障尼姑的安全。） 拜佛的目的：提醒自己神明在那里，要管好自己，要修炼品性，悟道行道成佛。 算命的目的：你算算看，我听听看，如果对我有利，我就尽量去达成，如果对我有害，我就尽量去避免，所谓趋吉避凶。 07 孔子：“不占而已矣。”（不问结果，只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。） 《易经》的特性： 模糊性：想象空间大，讲话点到为止。 灵活性：对的里面有不对，不对的里面有对，慎断是非。 空白性：如中国画的留白，不同人看，看出来的意境不同，这才是符合自然的。 占卜的目的：为了找到自己的定位，理清思路，帮助我们趋吉避凶。 占卜就是把自己所处的情境悬挂起来，放在面前，当作一面镜子，看镜子里面的自己，就像看别人的事一样，可以做到旁观者清。 建立自己的品德，道德是最高的信仰。 08 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。 ——司马迁《报任安书》 |
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