运筹帷幄：他辅佐了三代唐天子，被称为神仙中人

运筹帷幄：他辅佐了三代唐天子，被称为神仙中人

历君四朝的李泌，还在他几岁大的时候，就曾当面批评名相张九龄，不该喜欢“软美者”，这让张九龄佩服得连呼他为“小友”(见《新唐书·李泌传》)。他政治军事方面的才能，可以称为“大神”。

李泌善于协调统治集团内部的关系，这一点很重要，统治集团内部关系是否和谐，直接决定了这个集团的成败存亡。肃宗即位后，打算任英武多才的建宁王李倓为天下兵马元帅。李泌力争，认为应该由其兄太子李豫（即唐代宗）担任此职。太子是虚名，元帅有实权，二者的分离，势必会造成政权的分裂。肃宗听取了李泌的建议。

在李倓遭张皇后谗言被杀后，李泌又劝代宗追封他为帝（见《新唐书·十一宗诸子列传》）。这些做法，既协调了兄弟之间的关系，又保证了政权的统一。

克复二京后，李泌再一次协调了玄宗与肃宗的父子关系。当时，肃宗上奏避难蜀地的玄宗，表示自己愿意再回东宫为太子，李泌断言玄宗不会回来了。果然，玄宗接到第一次奏章后说：“当与我剑南一道自奉，不复东矣。”（见《新唐书·李泌传》）当肃宗问起该怎么办时，“泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养”。直到玄宗接到第二本奏章，这才高高兴兴地回去当了“天子父”。因为玄宗知道，即便是儿子真心让位，那些功臣也不会愿意，权力交接的结果，很可能会引起另一场动乱，更何况自己已经老了。李泌可以说是洞察了各种政治关系和政治人物的心理，从而作出相应的恰当安排。

李泌具有阔大的政治家胸怀。肃宗当太子时，被权相李林甫多次陷害，使太子位几乎不保。肃宗即位后，便想复仇：“（肃宗）怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不广，使胁。从之徒得释言于贼。帝不悦，曰：‘往事卿忘之乎？’对曰：‘臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方气候恶，且春秋高，闻陛下录旧怨，将内惭不怿，万一有感疾，是陛下以天下之广不能安亲也。’帝感悟，抱泌颈以泣曰：‘朕不及此。’”（见《新唐书·李泌传》）李泌想尽办法，就是希望肃宗能够以一位心胸开阔的皇帝形象，出现在臣民面前。他对别人这样要求，对自己也是如此。贞元三年（公元787年），当李泌被任命为宰相时，他对皇上表态说：“臣素奉道，不与人为仇。……臣无可报也。”（见《资治通鉴》）这充分表现出一位政治家的气度。

李泌反对妥协，反对割地，作风果敢。建中四年（公元783年）时，泾原节度使姚令言反了，紧接着，身为太尉、朔方节度使的李怀光亦反了，再加上当时出现了严重的旱灾和蝗灾，唐德宗可以说是内外交困，于是，有大臣提出与李怀光妥协。这时，“李泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦”（见《新唐书·李泌传》）。李泌用带有文学浪漫色彩的方法，十分清楚地分析了李怀光与朝廷的关系，说服了皇上，李怀光叛乱最终被平息。

对国内的悍将态度如此，对外部强敌的态度也如此。朱泚叛乱时，唐德宗曾向吐蕃人求援，并答应事成后把安西、北庭两块地方，割让给吐蕃。后来，还是依靠唐军的力量击败了叛军，而吐蕃不仅不积极进兵，甚至连追击溃退叛军时，也不卖力，还趁机把武功地区抢劫一空。平叛后，吐蕃派使者来要土地，唐德宗也已经同意，但是，李泌坚决反对，说：“安西、北庭，控制西域五十七国及十姓吐厥，皆捍兵处，以分吐蕃势，使不得并兵东侵。今与其地，则关中危矣。且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？”（见《新唐书·李泌传》）李泌的意见合情合理，朝廷最终拒绝割让土地。

通过这两件事情，我们看到了李泌果敢坚强的一面，他不仅捍卫了朝廷的尊严，而且还捍卫了民族的尊严，维护了国家的利益。陈寅恪述及中唐应对吐蕃之策，称“李长源之论尤为明畅。”

李泌具有传统士大夫的死节精神。唐德宗立李诵（即唐顺宗）为太子，太子妃的母亲是郜国公主，郜国公主犯蛊媚罪被幽禁，此事自然牵连到了太子。于是，德宗有意废掉对蛊媚事毫不知情的太子。对此，李泌反对的态度相当坚决，以至德宗对他说：“卿违朕意，不顾家族邪？”竟拿灭族来威胁李泌，而李泌执意更坚：“世衰老，位宰相，以谏而诛，分也。……”《新唐书·李泌传》接着记载说：李泌“执争数十，意益坚，帝寤，太子乃得安”。在大是大非面前，李泌毫不妥协，不顾全家性命，竟然与德宗争执达数十次之多，这种威武不屈的精神实为难得。

李泌不仅在政治上很有预见性，在军事上也能运筹帷幄，决胜千里。在安史之乱发生后，肃宗灵武即位之时，李泌就对国家命运作出了正确的预测：

第一，叛军猖獗不会持久。其原因有二，一是参与叛乱的多是异族人，而华人（主要指汉族）寥寥，这说明安史叛乱没有得到中原人的支持；二是叛军把掠夺到的财物全部送回自己的偏居一隅的老巢范阳，可见叛军根本没有一统天下的雄心。

第二，李泌为肃宗制定了平叛的方略：“今诏李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳、常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地禁其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪毋取华，令贼得通关中，则北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精卒劲骑，不愈年而弊。我常以逸待劳，来避其锋，去剪其疲，以所征之兵会扶风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王（李倓）为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角，以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。”

李泌的这个方略是非常正确的，他反复告诫肃宗“无欲速”，要着眼于长久，目的是要把叛军赶出老巢，一网打尽，不留后患。开始这一计划也得到肃宗的认可，但后来唐肃宗急功近利，坚持先收复长安，结果把叛军赶回河北，从而形成割据局面，遗患无穷。

李泌还写了一篇《议复府兵制》，希望能够恢复唐初原有的府兵制，以便从根本上遏止军阀割据。但是，这一建议没有得到应有的重视，以至于数十年后，杜牧在《原十六卫》中，又一次提出这一问题。

李泌在任陕虢观察使期间，挖山开路，疏通漕运，极大地改善了京师的粮食供应。任相后，李泌大力改革一些经济管理方面的弊端。据《新唐书·李泌传》记载：“时方镇私献于帝，岁凡五十万缗，其后稍损至三十万，帝以用度乏问泌，泌请天下供钱岁百万给宫中，劝不受私献。凡诏旨须索，即代两税，则方镇可以行法，天下纾矣。”这些改革措施，既增加了国家的收入，也减轻了百姓的负担。

李泌参与宫室大计，辅翼朝廷，运筹帷幄，对外策划战略，配合郭子仪等各个将领的步调，使其得致成功，也可以说，是唐肃宗、唐代宗、唐德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃。

说到他的淡泊明志，宁静致远，善于运用黄老拨乱反正之道的作为，实在是望之犹如神仙中人。

（本篇完）