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《道德经》无疑是中国历史上最伟大的名著之一，它对中国的传统哲学、科学、政治、宗教等都产生了深刻影响。同时，据联合国教科文组织统计，《道德经》也是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。正因如此，《道德经》早已成为广受中外读者推崇与重视的经典文本。那么，老子的《道德经》究竟是一本什么样的书？今天哲学诗画为大家整理了三个段落，一起深入领会老子的处世绝学。  1 信言不美，美言不信 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积。 既以为人，已愈有。 既以与人，己愈多。 天之道利而不害，圣人之道为而不争。 ——《道德经·八十一章》  老子说，值得相信的话听起来不好听，好听的话不要去信。已得善道的人不去争辩，老是争辩的人其实不自信，因为他还没得到善道。 善道就是大道，大道好，符合万物，所以叫善道。智者都不渊博，他只是善。学者才渊博，渊博的人恰恰是最紧要的地方他不知道。 圣人从不费心积存什么，因为他与大道同体同化，他为人做工，自己越富有。他把东西给别人，自己越多。由此可见，天道是可信的、是善的、是能赐人智慧的，它必有利于人，不会害人。圣人学习天道，在做人做事过程中不与人争，不与天争，自然有成。 不积存，反而得到越多；不争抢，反而别人给送上；不贪婪，反而能得到最好； 2 将欲翕之，必固张之。 将欲弱之，必固强之。 将欲废之，必固兴之。 将欲夺之，必固与之。 是谓微明。 柔胜刚，弱胜强。 鱼不可脱于渊， 国之利器不可以示人。 ——《道德经·三十六章》  老子说，想要抓到手，先要张开手。想要削弱他，先让他强大。想要废了他，先让他兴盛。想要夺他权，先要给他利。这叫从微小处用功夫。柔的胜刚的，弱的胜强的。鱼儿不能没水，国王的宝座不能随便给人看。 老子这段话全篇讲谋略，一句话概括：以柔克刚。 柔者可以变形，因此敌不能伤、不能阻。水遇凹则满，遇凸则绕道而过。柔者可以无形。香气入鼻无形，毒气入鼻也无形，最好的与最坏的都是无形的。柔者可以穿越万物。你虽用塞子塞好酒瓶，空气穿瓶而入。以石为坝挡水，水滴穿石而下，而泻，而崩。暴君防民之口甚于防川，民心无形而夺之。 3 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行，不离辎重。 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主而以身轻天下？ 轻则失臣，躁则失君。 ——《道德经·二十六章》  老子说，重是轻的根本，静是动的主宰。因此君子每天做事都以大道为本，心里面清静。即使身边一片繁华，也要一尘不染，超然独处。可惜那些国君不明白这个道理，做事轻率，做人浮躁，活活把自己殉给了所谓天下。要知道，上面的人轻率，就会失去追随者。下面的人浮躁，就会革掉君王的命。 做人要淡泊明志，超然于外，花花世界，人情冷暖，对于宇宙万物来说，都是过眼烟云。超然独立，才是我们应对的根本。做事心气浮躁，就无法稳重。大象就比小鹿超然，因为他厚重。小鹿虽轻盈，但却容易遭到追捕。 |
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