 广胜寺（上寺） * “藏头诗” 《广胜禅寺》 张湘晋 2017年4月4日游览. 广结善缘渡云泥 胜水灵山上下倚 禅庭郁茂千年柏 寺外桃园花正嬉 *  *  * * * *  广胜寺（下寺）*  霍泉渠流* 霍泉“海场”（此图采自网络） * 广胜寺 广胜寺位于洪洞县东北方向约19公里的霍山，始建于唐代大历年间，距今已1200多年的历史。广胜寺分为上寺与下寺两个部分，其建筑十分讲究，与嵩山少林寺同等规模。上寺建有三层大殿，被高约七尺的青砖墙围着，形成一个长方形的大院。头道院中有一座十三级高塔——飞虹塔，青砖结构，一色琉璃瓦盖顶。院中是大雄宝殿。后院有藏经楼，稀世之宝《大藏经》即藏于此;另外还有东西禅房，是寺僧居室。下寺建筑规模相对较小一些，主要是以反映广胜寺有关情况的壁画为主。在下寺旁还有泉水名“霍泉”。 中国的稀世之宝《大藏经》，是唐代法师玄奘从天竺取回来的梵文经卷的汉文善本.南宋时期,北方金朝文化中心——山西平水(今临汾市)佛教界聘请高师,用30年时间将《大藏经》汉文刻印成功,共7000余卷。因刻版于金朝，又收藏在山西赵城县的广胜寺内(广胜寺地界原属赵城县管辖)，所以又被称为《赵城金藏》。《赵城金藏》以其历史悠久和卷目完整而成为我国的珍贵文物。 抗日战争时期，侵华日军占领我国大片土地，实行野蛮的烧杀抢掠，同时贪婪地攫夺我国珍贵文物！1937年11月太原沦陷后，日本帝国主义的魔爪就伸到了山西临汾地区的赵城县，收藏在广胜寺内的《赵城金藏》也受到日本侵略者的觊觎。 1942年5月我党中央发现《赵城金藏》这一珍贵文物受到侵华日军的威胁，急令太岳军区设法抢救。部队领导接到指示后，立即着手组织力量，制定行动方案，并派员对广胜寺周围敌情和地形进行了侦察。在行动中由于组织严谨、计划周密，指战员没费一枪一弹，未伤一兵一卒，仅用一夜时间就将《赵称金藏》完整抢救出来并安全送运到了根据地。 大陆解放后，为了确保《赵城金藏》的安全，中央政府将全部经卷运往北京，存放在国家档案馆，同时又作了一套复制品，留在广胜寺内供游人们阅览。电视连续剧《西游记》在广胜寺内拍摄了部分镜头，其中大家看到的经卷就是《赵城金藏》的复制品。 霍泉 霍泉在山西洪洞县城东北17公里霍山之麓。中国国家重点文物保护单位广胜寺位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓，霍泉亦发源于此地。霍泉，即霍山泉水，位于霍山脚下，离广胜寺下寺不过百米。北魏郦道元《水经注》载，霍水出自霍太山，积水成潭，数丈之深，又名广胜寺泉。由海场、分水亭、碑亭、水神庙组成。占地面积 80平方米。是著名的旅游景点和灌溉水源。 霍泉出露于洪洞县东北15km处的霍山山前广胜寺脚下，泉水出露点集中，1956-1993年多年平均流量为3.91立方米/秒，动态稳定。1958年扩泉后，建有长155m、宽5m、深6~7m的截流槽，槽中大小泉眼108个，均从东侧山边奥陶系灰岩中溢出，属岩溶上升泉。泉水出露标高581.6m。泉水水质良好，为HCO3·SO4-Ca·Mg型水，矿化度536mg/l，总硬度354.6mg/l，水温14℃。 泉域位于临汾盆地东侧基岩山区，地势北高南低，最高峰海拔2530m，最低标高600m左右，山脊呈马鞍状起伏，东坡倾向盆地，西坡切割强烈。年降水量400~600mm。山区河流均为间歇性河流，西侧汇入汾河支流洪安涧河，东侧汇入沁河。 清道光七年《赵城县志》中云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳南渗水滩，伏流八十里，至县东南霍山下复出。”为印证清人之说，山西大学的学者，曾将酚、酞两种化学物质投放渗水滩后，再于霍泉口取样，确证了那“伏流八十里”的记载，并非妄说。霍太山又名太岳山，是唐虞时的中岳。 海场为水源池塘，面积约80平方米，依山修筑，源头围护其中，每小时有四立方米的流量涌出，向西流去。早在唐贞观年间，霍泉就可浇灌十余万亩田地，本可造福于人民，但反而给洪洞和赵城两县人民带来沉重的灾难。据《山西通志》记载：“洪赵争水，岁久，至二县不相婚嫁”。在当地土豪劣绅的挑唆下，两县因争泉水，不断打架斗殴，持续了数百年时间。 《山西通志》记载：“洪赵争水，岁久，至二县不相婚嫁。”。贞元年间，两县百姓为霍泉水的肉搏鏖斗达到白热化。官府多次调解和派兵弹压均难平息。这年春天，骚乱又起，平阳（今临汾）知府速召洪、赵两县县令共同拟定了匪夷所思的平乱之策。这“策略”在经得两县士绅认同后，便广贴告示，付诸实施。 一天，知府着人在霍泉的水神庙前，架起大油锅一口，掷铜钱十枚于锅底，先将锅中之油烧个滚沸，再命两县各选的壮丁，用手探油锅而捞之，捞得几枚钱，便得几份水。在两大营垒民众山呼般的助威之下，三声响锣敲毕，全场鸦默雀静。但见赵城擢拔出的硬汗，弩箭离弦似地冲至锅边，抢先猛地将手插进滚腾的油锅，一下抓出铜钱七枚。壮汉的右手、右臂被油炸得焦烂。为赵城赢得霍泉七份水的汉子，被该县视为泽被一方的英雄，并为之在水神庙一侧建立了“好汉庙”的生祠。 据碑志记载，洪赵两县在唐贞观元年开始分水，当时的分水是在河内垒起石头把水分开，“油锅捞钱分三七”后，洪、赵两县为霍泉仍屡争屡讼，械斗不断。分水的限水石也屡竖屡砸，两县的水战仍死纠活缠，直到清雍正三年（公元1725年），在平阳知府刘登庸的主持下，将霍泉水“三七”分开，赵城七分，洪洞三分，并建了分水亭，亭下用铁柱分隔十孔，是当年洪洞，赵城两县分水的交界处。 尽管官府派衙役严守分水亭口，但两县又把战地移至对方渠头。以后，又建了碑亭。碑亭内碑文记载分水情况，碑阴刻分水图。解放后成立专门机构，水源得合理使用。分水亭已成为历史遗迹。 唐“十历大才子”之一李瑞有一首咏霍泉的诗：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应道阮郎家。”阮郎家即指环境幽静的美好世界。李瑞诗里期望霍泉能流出美好的世界。 水神庙是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，水神庙，在下寺西侧，有一墙之隔，主殿宇叫明应王殿，是祭祀霍泉神的场所。明应王殿为元代建筑，建于公元1319年，重檐歇式，四周设围廊。殿内有明应王像端坐神龛正中，两侧有侍女四尊，人物穿着细腻，形象楚楚动人，龛下有四大臣泥像分站两列，其气色神态各异，面部表情传神。 在水神殿的四壁上，绘满了元代壁画，将近二百平方米，是元泰定元年(公元1324年)的作品，据题记载，都是当时洪洞、赵城一带的民间画师绘制的，壁画内容丰富多彩，东西两壁有求雨图和降雨图，神话故事，想象离奇。除此还有几幅很富有风土民情的卖鱼图、司食图、司宝图、打球图、下棋图等，画面上还有园林、村舍、街市以及各种人物、民俗，犹如元代社会的一个缩影，充满了浓郁的生活气息和地方色彩。 尤其是在南壁东侧，有一幅反映元人戏曲的画十分珍贵和有名，它是中国发现唯一的大型元代戏剧壁画，在戏剧史上占有重要的位置，被人们誉为广胜寺的三绝之一。画面是一个戏班集体亮相的场面，正中是班主“忠都秀”，这是画幅上部横标“大行散乐忠都秀在此作场”告诉的。十一个人物中，生旦净末丑，都构画了脸谱，有的还挂了胡须，有的手持笏板、刀、宫扇等道具，有三种乐器演奏，击鼓、吹笛、拍板同登前台。这幅画反映了元代杂剧盛行时期的真实情景，是研究戏剧史的宝贵资料。尤其是这幅壁画保存在平阳府(今临汾)管辖的洪赵地面，研究价值就更重要，因为平阳素有戏剧摇篮之称。 水神庙除主殿外，还有仪门、山门等建筑。尤其山门，实际上是一座古代戏台。戏台背面就是庙门的前脸，山门甬道是从戏台下通过入内的，又称“过路戏台”。每年农历三月十八，这里都要请戏班唱大戏，这与水神殿位置及壁画形式十分吻合。 （文字资料来源于网络.删除部分冗余.改正一些错讹） |
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