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本文已授权本平台发布 文人作书显真味 图、文：黄中发 | 版式设计：无兮 书法在古代是文人的一项基本功，也是文人的一种人生历练，生命修行。 书为心画。 古人心有所感，往往以毛笔书写呈现。基于此，自然笔笔都是发自性灵的心迹，字字都是情感乃至情绪的表达。 初春之夜，寒雨敲窗。泡一壶陈年普洱，品陆机写给友人的信札《平复帖》，感受其笔在纸上的沙沙声。 其用笔古雅，朴实雄厚。其章法，潇洒率意，妙趣天成。米芾赞其“火箸画灰”。它是章草向今草的转变过程中最为典型的杰作，被誉为天下法书之祖。 随他的墨迹神游，我又想起了他的《文赋》。 《文赋》是我国古代研究文学创作最早的一篇专论，在美学史上有重要的意义和价值。 钟嵘《诗品》评“才高词赡，举体华美。” 再读曾巩的信札《局事帖》，全篇124个字，字字珠玑。他将长年外放的苦闷直白道来，读来意味深长。 此帖用笔精巧，自然，骨力通达。得杨凝式精髓。2016年春，在中国嘉德拍卖会上以 2.07亿元拍卖成交，可谓一字千金。 曾巩，我们都知道他是唐宋八大家之一。史载：“其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，唯恐得之晚也”。 品读古代文人的信札墨迹，心生感慨。这就是文人书法！ 然而，放眼当今，由于对传统人文精神的忽视，文人书法凋敝，逐渐稀缺化。 庆幸的是，在国学素养深厚者中仍然有人在做学问之余用毛笔写心志，抒性情。 鄱江书院山长王松年，以赋、散文，诗名世。 其闲暇之余临山谷书法，悟其笔、其势。对“荡桨撑舟，群丁拔棹”有自己的理解，能做到字中有笔，线条中有点画表达。起、收笔方式变化多端，不主故常。作书时，其线条变化及墨色对比一任自然。 其书只追求闲适自得。 如今学书者，基本都被展览所累，把入展获奖当学书“初心”，入展时奔走相告；落选时怅然若有所失。陷入重外而内拙，与孔子提出的”志于道，据于德，依于仁，游于艺”相去甚远。 王松年老师把书法做为一种修行，没有名利之惑，故心无挂碍，书写效果往往令人吃惊。 下面横幅是他在高家岭做国学讲座后随意之作。此作开张中含优雅；凝练中含虚灵。对黄字复杂字简单写，简单字复杂写；笔画少的字中宫疏，笔画多的字中宫密做了较好的运用。 东坡云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。” 王松年老师幼蒙庭训，少习经，书及诸子百家之学，熔今铸古。特别对《诗经》、《论语》、《庄子》等传统经典有比较深入研究和独到的见解。其行文雄深雅健，英气豪迈。 外省作家西风飘雪读其文后评:”美哉！诗文！文笔之秀丽，语句之精妙，不亚于苏轼欧阳。” 其以庄子哲学悟书，挥毫居高临下，从容闲雅。 从此横幅中，仿佛看到他正振臂催锋，落英缤纷。随着情感的起伏时而平和缓慢；时而纵横跌宕。书写节奏自然生发，不计点画得失，但出意外之趣。其长线条似长桥卧波，未云何龙。弧形线条似复道行空，不霁何虹。似乎可以听到观者喝彩阵阵。 这件作品是他籍书法释放性情，任心驰骋的精神写意。 尤其可贵的是，正因为文化学者都善于以大视野行文，书写，所以下笔不凡，脱俗。 胸罗万象，其神自溢于纸。 此作神韵好像有高岭的漫山遍野新春之芬芳；其鲜活好像让你听到穿梭绿丛间燕雀的欢鸣；其开张处好像有鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角之势:其丰富性好像天地间山峦的起伏与绵延。 文人作书关注的是自己的书写内容，趣味出于自然，是真情流露。文化缺失的书者作书关注的是笔法，技巧，而缺少书法的灵魂。文人作书才显真味。 源于传统国学的滋养，王松年老师写的就是一点浩然气，千里快哉风。 纵观自魏晋后的千年，一直是文人书法处于主导地位。王羲之不就是文人书法的代表吗？他随意间的一件信札在我们眼里就是惊天动地，仰望无限。 一件作品要流传百世，除了其艺术价值外，更重要的还要看其历史价值，文化价值。古代文人书家的手札作品如陆机的《平复帖》，曾巩的《局事帖》，王羲之的《兰亭序》，颜鲁公的《祭侄文稿》等，已给我们做了最好的回答。 上图左，王松年;右，彭斌生。 王松年 现为鄱江书院山长、鄱阳湖文化研究会副会长、鄱阳湖文化研究执行主编、江西省作家协会会员。 作者简介 黄中发，江西鄱阳人，现为鄱江书院副院长，鄱阳县书法家协会副主席。喜翰墨，主攻行草.揉篆隶笔意,籍数十年临池,并乐从经史诸子百家中找养份，苦寻自家风貌。其作沉厚而显圆活;俊逸外发而劲健内含,重视线内运动的表达，强调节奏。一直从事书法教育。书法作品入展中国书法家协会主办的首届全国职工书法展，全国首届“长江杯”书法展。作品曾在书法报，书法导报，青少年书法报发表。艺术简介载入鄱阳县志。 |
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