五支论式 | 科技发展并不说明人类进步

初上旅途Lzg 2020-03-19

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缘起：之前有人讲“人文无用论”，并觉得文科的内容老少皆可学，徒作消遣，推动人类社会进步仅仅只靠科技而已。当时有些工科的同学也笑称“该送你们文科生挖煤”。就此我想以古印度五支论式，申辩一下这个观点的谬误。

（下面涉及到一些不太严谨的哲学思辨，不喜勿看）

综（一）：科技发展不代表人类在进步

因（一）：
（1）我认为自身属性的内在增长，才可称为进步。若外在的、非自身属性的增长，只能说获得某物。(比如一夜暴富并不能说明此人在进步，也许他的钱是骗来的)
（2）进步可分为两方面：身体、精神
（3）从现有科学上看，自农业与工业革命之后，人类的体能并无显著增长。
（4）精神上人类没有变得更加智慧，也没有变得更加有道德。
（5）人类的确拥有了更多知识与技能，但这些都是外在传授的，非人类自身内在的改善。
（6）所以人类没有进步。

喻（一）：比如一人获得了博士学位，并不代表他的寿命（体能）有所增加，也不一定说明他更有道德与智慧。

合（一）：外在获得的知识技能，没有促进人类身体与精神上的内在增长。

结（一）：科技发展不代表人类在进步。

反：知识与技能的增长，足以说明人类智慧的增长。

综（二）：知识与技能的增长，并未说明人类智慧的增长。

因（二）：
（1）知识与技能属于外在传授，智慧与道德属于内在开发
（2）若无人从外部授予你相应的知识与技能，则你会一直无从拥有相应的知识与技能；但即便无人传授你道德与智慧，你仍然可能生来便具有道德与智慧。
（3）所以知识与技能不等同于智慧与道德。

喻（二）：比如拥有高学历高知识的一些华尔街金融人士，在08年金融危机时也因本身的贪婪与目光短浅，同样遭受了巨额损失。孔夫子一生没走出华北平原，他的知识非常有限，但从他所著的《春秋》里，能看出对于人性政治的深刻洞察。

合（二）：知识与技能不等同于智慧。

结（二）：知识与技能的增长，并未说明人类智慧的增长。

《六祖撕经图》

追论
综（三）：人类发明的种种高科技工具，也并未说明人类的智慧在增长。

因（三）：
（1）“智慧”，包含着主动义，比如我们常说“心里有数”、以及不受外境波及与影响，自己能做主的人有智慧。
（2）反之，含有被动义，即“心里糊涂”，处处受制于外境的人，我们很难说他是有智慧的。
（3）人类常常被动受制于自己所发明的高科技工具，很难说人类因此拥有智慧。

喻（三）：
比如智慧手机以及网络，人类最初发明它，是为了主动去利用它，方便工作与生活。但如今人类已完全被动地受制于手机与网络，不论生活与工作，都完全无法离开它们。手机网络，承载你一切的隐私，一切的生计，一切的喜怒哀乐，并且无偿向互联网公司，提供你的个人数据，甚至一些人连这一点都不知道。这些都很难说是有智慧的表现。

合（三）：人类常常被动受制于自己所发明的高科技工具，很难说人类拥有智慧。

结（三）：人类发明的种种高科技工具，也并未说明人类的智慧在增长。

补充
综（四）：科技发展只是改变（change）了世界，没有改善（improve）世界。

因（四）:
（1）改变是现实判断（reality judgement），改善是价值判断（value/morality judgement）

（2）科学技术只与现实判断相关，不产生任何价值判断。
（3）所以科技仅仅改变了世界的原貌，不产生任何价值

喻（四）：
从钻木取火，到量子对撞，从木轮车到高铁，从风筝到卫星通讯。人类不断改变着组成这个世界的粒子的排列方式，不论多么发达的科技，也只是以各种手段，将排列方式A，改变为B。这只会产生相应的现实后果（consequences），没有产出任何的价值(value)。大自然并不在乎你怎样去排列它的粒子。

合（四）：科技仅仅改变了世界原貌，不产生任何价值。

结（四）：科技发展只是改变世界，没有改善世界。

小结：
科技发展毋庸置疑提升了人类的生活品质，但切莫因此，就认为科技让这个世界变得更好了，也不可认为它带来人类自身的真正进步。

认为科技发展带来了人类的进步，这个判断本身就不科学，因它不属于现实判断。

知识与技能的积累与传承，会面临彻底中断的危险，假如信仰某一种宗教的人数生育率彻底取代了传承科学知识的人口增长率，科学的确会面临中断。正如古希腊的数学物理传统，在中世纪就被狂热的信仰所淹没。