故事：「原创」乾嘉学风，对书法、篆刻起到的影响，让后人受惠至今

那些书法家们~第331篇

文/卢秀辉

惠栋是汉学中吴派的代表人物，嘉定钱大昕曾说过：“宋、元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。”自清以降，为研究经学者膜拜。惠家研究经学，乃是家业。有清一代，讲授汉儒的，首推东吴惠氏。惠家三代传经，惠栋的祖父惠周惕为创始人。能把一门学问被人称为家学，可见惠氏用功至深。

惠栋的祖父惠周惕少年时，受业于著名学者、书画家徐枋、汪琬。徐枋以明遗民自居，和惠周惕的父亲惠有声相友善。康熙十八年，惠周惕被举“博学鸿儒”科，因为遭遇母亲亡故，没有参加考试。康熙三十年惠周惕中进士，选为翰林院庶吉士，后被派为密云县知县，卒于任上。惠周惕著有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》等。

惠栋的父亲惠士奇，康熙五十年进士，官至提督广东学政，倡导读经。康熙问廷臣中谁工于作赋，内阁学士蒋廷锡推荐了三人，王顼龄、汤右曾与惠士奇。雍正初年，命惠士奇继续留任广东。应召入对时，雍正对他的回答很不满意，罚他去维修镇江古城，在资金不济的情况下，惠士奇用光了家产，只好停工，被削去仕籍归里。乾隆元年，恢复为侍读，把他修镇江城的欠款全部免除了，令他纂修《三礼》。惠士奇师承家学，跟从父亲研究经学，极力矫正汉儒自魏晋王弼以来，空谈玄学、疏说经学的弊端。对《春秋》、《大学》究之尤深，有独到的见解。著有《易说》六卷、《礼说》十四卷、《春秋说》十五卷、《大学说》一卷、《交食举隅》三卷、《琴笛理数考》四卷。

惠栋自幼即笃志向学，在学问上下过一番大功夫。惠家又是有名的藏书大家，加上饱学大儒父亲惠士奇的亲自教导、日夜讲诵，惠栋于经、史、诸子、稗官野乘及七经毖纬之学，无不通晓。父亲的朋友临川李公绂一见到惠栋，聊了没几句，就对惠士奇说：“士奇，你有个好儿子，经学有继承人了。”惠栋跟随父亲在广东时，粤中儒士苏珥、罗天尺、何梦瑶、陈海六，时称“惠门四子”，常入署讲论文艺，与惠栋为莫逆之交，四人也自认学问远不逮惠栋。

惠士奇在广东提督学政时，惠栋就跟随他专事研究经学。父亲去世后，惠栋开始职业课徒著述，终身未仕。惠栋一生只在20岁时考中了秀才，除此之外，再也没有在功名上有所斩获。他把自己的主要精力都用在了研究经学方面。惠家数代深耕，“一门三红豆”，至小红豆先生惠栋时，才到达了学术上的高度。

惠家对经学的研究，最为傲然在易学。惠氏三代治易，至惠栋时，他的研究更是蔚然大观。满清入关，对汉文化如高山压顶，不堪其凌，对汉儒借文字诉述不满，更是在“圣心独裁”下，大兴文字狱，手段毒辣，诛杀凶残，打击峻厉，株连广密，处罚残酷，无所不用其极，出了很多臭名昭著的文字狱。一时，汉儒噤若寒蝉，纷纷埋头于学问。

惠栋亲眼目睹了这一切，尤其是父亲的遭遇更是让他痛彻心扉。知子莫若父，知父莫若子，父亲一介书生，为官学政，只因为在回答雍正问题时，没有能够让雍正满意，就罚没家财去修镇江，还有天理？惠家毁家修城时，惠栋往来京口，常常饥寒困顿，过的比寒门还寒门，但他对父亲从无怨言。而惠栋遭父母两丧，从不以食废礼。

他对清王朝失望透顶。乾隆九年，惠栋参加乡试时，以经学观点入卷，拒绝用程朱理学语录来作八股文，被考官斥为不懂八股，他对科考从此伤透了心，不愿再参与了。年五十后，专心经术，课徒自给。陋巷屡空，处之坦如。

乾隆十九年（1754），雅好经史的两淮盐运使卢见曾，邀请惠栋入幕专心编辑校勘古籍，惠栋欣然赴扬州应聘。在此后的四年的时间里，他在扬州传播汉学，嘉惠学人。卢见曾邀请这些学者的目的，是帮助他刊刻《雅雨堂丛书》等一批经学著作。在选书、校勘、撰序等，惠栋用心至多，最见辛劳，尽力最多。

三十五岁的戴震也南下扬州，受聘于卢见曾幕府。见到了六十一岁的一代经学大师惠栋。这是乾嘉学风两位开创者的第一次见面，一位是吴派宗师，一位为皖派领袖。俩人在此后朝夕相处中，更是有了进一步的了解。戴震阅读到了惠栋的著作，和惠栋对学术进行了进一步的探讨，惠栋的学术观点对戴震产生了深远的影响。

戴震与惠栋的扬州晤谈，学术级别犹如南宋时陆氏兄弟与朱熹的“鹅湖之会”。不同的是“鹅湖之会”因双方学术理念不同，最终不欢而散。而戴震与惠栋，在年龄上有近三十岁之差，加上戴震对惠栋的学术持相当的认可，他们的探讨有了一致的取向，正如戴震在《惠定宇先生授经图》中题道：“惠君与余相善，盖深嫉乎凿空以为经也。”

他们“求本正源”的精神，吹醒考证经籍的风气。乾隆、嘉庆以后，更是以惠栋、戴震为代表的主张汉代儒经注为宗，专攻东汉许慎、郑玄之学，从《说文解字》入手，以训诂考证法治经，并扩大到史籍和诸子，形成了朴学。推动了哲学、文字学，促进了书法和篆刻的发展。乾嘉学风，对书法、篆刻起到的影响，让后人受惠至今。

惠栋工书法，尤善隶真行。隶书取法《曹全》、《夏承》诸碑，又能参以己意。楷书工秀，出入于唐宋间，又不囿于此，下探赵子昂。行书有越明宋溯晋人，有古意，不落俗格，其书、其学、其人皆为高格，有古君子之风，飘飘于尘世而自清。

惠栋（1697年11月18日～1758年6月27日），字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。江苏元和（今江苏苏州）人。