005 《夏本纪》其实更像是总结大禹治水成果的一份报告。 在面对自己十几年做出的工作成绩时，禹是低调的。在这份报告里，禹谦逊地表达了一切都是领导决策有方，他不过是兢兢业业勤勤恳恳干了自己该干的，苦劳也许有，功劳是不敢自邀的。 当然，这也是表达的技巧。至于这个技巧的精妙之处，接下来会讲。按说在这样的情况下，大禹从各方面提纲挈领地总结了自己做出的成绩，这份业绩报告是非常完美的，甚至远远超出了领导的预期。但是，在最后，大禹意外地提到一个细节，这个细节完全可以不提的： “……苗顽不即功，帝其念哉。” 奇怪吗？在这次以禹和皋陶为主角的总结会——也是庆功会上，禹的风头远远压过了帝舜。就在大家即将进入最后的酒会派对环节的时候，大禹提到了“三苗”。意思是说：其他的我都摆平了，只有三苗太凶悍，我没有摆平，希望帝王你记着这件事。 在司马迁所使用的古文里，我们现在很难去感受禹说这话的语气，以及重音在哪里。但是，这句话显然是强调给帝舜听的。如果抽取这表述之中的客观事实就是：三苗还在，而且依旧强大。 在司马迁创造的《史记》次元里，“三苗”第一次出现是在五帝世代。那时候尧已经老了，舜在他的授权下，代行天子的权力。这被视作受禅的先兆，最后一层纸还没有捅破。三苗呢？三苗属于尧执政时没办法搞定的一股外部势力。 “三苗在江淮、荆州数为乱。” 江淮、荆州是否属于尧那时实际控制的地盘呢？还是本身就是三苗实际控制的区域范围呢？至少从后来的理解上看，普天之下莫非王土，不管三苗愿意不愿意，三苗理论上当然是在尧的天下范围以内的。后来，这天下当然就是帝舜的。 司马迁没有交代这层关系，只是提到了三苗“数为乱”，这事应该让尧头疼坏了，他善于和稀泥，但不善于直面冲突。更有可能的是，在和三苗的较量中，尧一直都没占到什么便宜。 后来，舜上位了，他和三苗之间的较量至少有过一次关键性的胜利：“迁三苗于三危，以变西戎。” 舜在真正接掌天下之前，干过四件很漂亮的事，也就是惩办了“四罪”，让“天下咸服”。这很像大禹治水，为他后来的执政建立了威信，也扫除了障碍。 四罪是谁呢？共工、讙兜、鲧以及三苗。和其他三罪不同的是，三苗应该属于外部势力，其他三者都是内部的。 那么，这“四罪”之间是有联系呢？还是各自独立的呢？《史记》次元里没有说，我们也可以把它们看作舜处理的四个孤立事件。 共工、讙兜的势力后来去了哪里呢？《史记》次元没有再深究。舜对鲧的惩罚是尤为严厉的，鲧死了，他的儿子禹还在，并且承担了他的职责和历史使命，同时继承了的应该还包括鲧的政治遗产。 也就是说，鲧死了，他那一股势力并没有因此消失，反而因为禹十三年治水的成就，这一支实力更稳固也更庞大了。 三苗呢？禹花了十三年的时间治水，同时平定九州，大大扩充了帝国的疆域。如果从领土扩张的实际结果来看，禹应该也可以当仁不让地被视作战神。但是，恰恰是在十三年之后，禹告诉帝舜： 三苗还在，而且依旧强大，我没有搞定它。这件事你记着不要忘了。 在这个气氛至少在表面上非常融洽的会议上，低调而谦逊的禹在发言的最后，抛出了这么一句。 这句话不说可以吗？不说也没什么影响。反而禹最后这一句，让人觉得应该是有所指的。难道只是在提醒帝舜，你当初以为已经搞定的三苗，其实并没有搞定吗？ 那是否还意味着另外一点，虽然鲧死掉了，但是鲧这一支的实力还在，而且一直都在壮大，就像没有消灭的三苗一样。至于“三苗”还在闹腾这事，即使禹不说，帝舜应该不会不知道。 我们结合三苗在《史记》次元里的两次出场来看一下，舜成功地挫败过一次三苗，这次胜利应该是一次决定性的胜利，但并没能彻底根除这股势力。“三苗”作为四罪之一，被记录在舜的功劳簿上。 那么，三苗和其他三罪之间，是否有联系呢？有没有一种可能，至少鲧和三苗之间，是有过接触和联络的呢？ 鲧花了九年治水，在治水过程中，他免不了与帝国外各种势力的接触，冲突恐怕更是难免。这都是需要他面对和处理的。在处理这些关系时，他要么选择对抗，要么选择协作。如果三苗曾经和鲧接触过，他们之间选择的是什么方式呢？ 好了，这里没有结论。《史记》次元的有趣之处，恰恰就在于它有那么多可能性。在司马迁看似客观的记录里总能找到不同的开放性指向，甚至可以开拓出更多的次元。 在这里，一种可能性是，即使在舜的时代曾经给了三苗以沉重的打击，但到了禹这个时代，三苗依旧强悍，以至于征服了九州的禹也表示，自己没有能力搞定这帮野蛮人。 另外一种可能：禹放过了他们。禹不是没有能力搞定他们，而是没想搞定他们。但三苗一定是帝舜想搞定的。 这会不会让舜非常尴尬呢？就像有人翻出了他曾经的履历表，在关键的一项成果上，发现他履历造假。 以后的数千年历史里，人们太愿意想象那个时代的和谐了。此时的舜是一个什么态度呢？ 帝曰：“道吾德，乃女功序之也。” 帝舜也学会了打哈哈，他说：好好宣扬我的德教，他们一定会顺服的，这事就靠禹你了。 然后呢？酒会就要开始了，会议就到这儿吧。
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