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（一）五千年的华夏文明史，从三皇五帝始。石邑城悠久的历史文化告诉我们： 中华民族的历史源远流长，从早期的人类到原始氏族社会，再到封建社会，这片广袤的土地上一直生活着我们祖先的身影。随着人类社会文明的发展，生产力水平的不断提高，社会发展不断进步，三皇五帝，自尧、舜、禹三代始。 三皇：通常指伏羲氏、燧人氏、神农氏；五帝：通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，均为中国原始社会末期部落或部落联盟的领袖。泛指远古和上古时代的帝王。也借指为遥远的古代。 华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。 中华文明文化成熟的标准是什么？历史久远的石邑城都能清清楚楚的告诉我们。 第一，必须有文字。《世本》'商祖契居蕃，子昭明迁砥石'。砥石就是石邑城。 第二，必须有城市式的居住方式，城市可以小一点，但必须有居住的方式。《获鹿县志》记载，石邑城是春秋战国时期的名城，当地人俗称窦王城。在县西南封龙山下故邑乡之西，至村一里。城周围三里，旧址断续，尚有城形，中有石高三丈，原名万聚山，当地人俗称万岁山。 春秋战国时期，石邑城就是军事城的建制，当时属中山国。因地属太行山麓、井陉隘口，是当时关中（陕）西通往（晋地）山西再通往（燕赵）河北（齐）山东等地的交通要道，地理位置十分重要。 第三，必须有青铜器。所谓有青铜器就是必须有金属冶炼，青铜的冶炼熔点很低，人类最早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。 根据考古资料，发现于石邑故城遗址，是一座建于春秋延续至隋朝的千年古城，石邑城附近有丰富的铜矿资源，具有较高的冶金水平和悠久的历史。 三孔布是古泉五十珍之一。“妬邑”三孔布币首及两足各有一圆形穿孔，面文为“妬邑”二字布币，约铸于西元前422-西元前386年之间，在战国早期。 钱文为大篆。著名古文字学家张颌认为， 三孔布上的“妬邑”二字即指战国名城石邑。 （二）三皇五帝中的帝喾，唐尧， 虞舜都在封龙山这一带留有他们的足迹。 先商，广义上是指商王国在取代夏王国前的时期（狭义是指商部落建立商王朝前的商部落发展的历史时期）。当时先商部落主要生活在海河流域，石家庄就是当时先商的主要活动地区。 帝喾父子尧，契都是降生或居住在封龙山这一带。帝喾，姓姬，名俊、又名夔，号高辛，是黄帝长子玄嚣/青阳(姬姓)的孙子、蟜极(姬姓)的儿子、颛顼的堂侄。青阳/玄嚣降居泜水。帝喾生于穷桑，母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾十五而佐颛顼，封有辛，实住帝丘，三十而得帝位，迁都亳邑，在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。 契是帝喾与简狄之子、帝尧异母弟。被帝尧封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地为号称“商”，契成为商始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊称其为“商祖”、“火神”。 帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯（《史记》作“陈锋氏女”）的女儿。她的儿子叫放勋，即帝尧，又称陶唐氏。 《禹贡》言：“冀州地，即尧舜之都”。古冀州之所在，即在西黄河和东黄河两翼之间，包括今天的山西、河北、河南北部。 清康熙十九年（1680）《行唐县新志》载：“初，：帝尧封于唐。后，诸侯来归，诣平阳即帝位，南行历其地，行唐之名由此始也。” 《三皇五帝时代》讲到陶唐氏政权和唐尧西迁。公元前2357年，唐侯尧即帝位，改国号为唐，开创陶唐氏政权，从此中国历史进入帝尧时代。唐尧初都河北唐县平阳，后沿用其名。陶唐氏政权传六世（前2357—前2128），皆翁婿相继，六任帝均以“帝尧、唐尧”称谓。 伏羲台，有着悠久的历史和文化内涵。史料记载：“帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故。而筑台修庙以祀之”。 “舜冀州之人”（《史记·五帝本纪》）。《史记》说“舜耕大麓，大麓之人皆让畔”，这就是著名的“舜耕历山”传说，历山即今宁晋县历城村，古有历山。 仪狄是舜之女，禹之妻。禹疏九河先在大陆泽治水，“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰:'后世必有饮酒而亡国者。’遂疏仪狄而绝旨酒。”《战国策·魏策》 宁晋历山位于宁晋县历城村，传为舜耕处，现已被大水冲平。《隋图经》载：“大陆县（魏初立，在今宁晋县）有尧台，高与县城等，今置楼其上，世谓尧禅位于舜处。”《河北通史(先秦卷)》第一章《原始社会时期的河北》：“宁晋县有尧台乡一名,相传远古时尧在此发现虞舜,虞舜继位后在此建筑尧王庙,故名尧台。” 宁晋县治载：《夏書》曰：“東至于陶丘。”陶丘有堯城，堯嘗所居，故堯號陶唐氏。 三皇五帝之一帝喾生泜水，它的儿子尧，契，封龙山这一带是他们降生和居住的地方。它的孙子昭明居砥石，古代石邑城称砥石，泜水就是古恒水洨河，泜湖九流汇入又称契河。 封龙山这一带就座落着陶唐氏的古都，第一是行唐平阳，第二是平山蕃吾，第三是石邑城。 （三）大禹降生砥山，是部落联盟治水大军的领导，又是征三苗，伐西羌的主帅。 虞舜二十年（公元前2260年）虞舜指派大禹去治水，派契、后稷帮助禹治水；十三年后，治好了水，虞舜任命契为司徒，封于商邑。 昭明，阏伯（契）之子，相土之父，夏代商国二代诸侯王，商丘人，昭明继永阏伯遗志，开拓彊土，曾先后在藩和砥石一带活动，并在石邑城建陪都。 “恒卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。”大禹在冀州治理的是古恒水洨河。 洨河，一座赵州桥飞跨名扬天下。 洨，三水交汇而冠名。“洨”字只用于此，其珍其古，只余自豪，定是出自皇王赏赐，世人用字避之。 洨河是九河汇入大陆泽的契河，帝王之河。 大陆泽又称泜湖，这里是“覃怀底绩，至于衡漳”，有砥石冠名的泜水，是禹贡里大禹治水的禹贡河。 封龙山是尧帝封禅的恒岳，洨河的源头，是消失在人们记忆中的古恒水。 洨河民间又称孝河，洨河岸边历山是舜出生地，舜耕大麓，就是舜耕历山。相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。舜帝孝顺父母，孝顺他的岳父尧帝，人们为了纪念舜帝，洨河的源头是五峰山俗称舜天岭，把他出生的这条河称孝河。 昭明居陪都带领百姓治里洨河古恒水，环绕石邑城东北有龙门俗称天桥，天桥下难于数清的深坑洞俗称龙窝，有高至十数丈的砥柱石，还有深数丈的大龙潭。大龙潭近几里处叫龙贵（归）村，是人们纪念大禹治水的功绩，龙归大海而冠村名。 禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。“非厥岁月，将告以期，无为戏吟。故倚歌覆釜之山。”东顾谓禹曰：“欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下，三月庚子登山发石，金简之书存矣。”禹退又斋。三月庚子登宛委山，发金简之书。案金简玉字，得通水之理。 复返归岳，乘四载以行川。始于霍山，徊集五岳，诗云：“信彼南山，惟禹甸之。” 注-“衡岳为封龙山，霍山为山西太岳”。 吴越春秋载：越之前君无余者，夏禹之末封也。禹父鲧者，帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。 注“砥山应为石邑城边青龙山，这里有砥柱石”：“石纽应为石邑”大禹父亲出生嵩山附近，他们父子治水在封龙山治的是古恒水洨河。 大禹征三苗伐西羌：在距今4800年到4300年之间，三苗和中原的矛盾，大禹最终终结了三苗的天命。《墨子·非攻下》记载“昔者三苗大乱,天命殛之。日妖宵出,雨血三朝,龙生于庙,犬哭乎市,夏冰,地拆及泉,五谷变化,民乃大振。高阳乃命玄宫,禹亲把天之瑞令,以征有苗,四电诱袛,有神人面鸟身,若瑾以侍,搤矢有苗之祥。苗师大乱,后乃遂几。” 史记记载:大禹兴于西羌，历史的真正故事，指大禹统一天下之时，征服西羌，以征服人心为上策！ 大禹为西羌人推广打井术，说明古人使用井，技术早已炉火纯青。 大禹征服苗民，征服西羌，皆采取恩威并重，文武并举，尽收事半功倍奇效！ 大禹是夏朝的开拓者，虽以治水著名，然则，他武力统一华夏的盖世武功，竞鲜为人称道！四川三星堆文物的出土，显示西羌贵族在战争中慌忙掩埋贵重物品真实一幕，就是大禹征伐西羌部落，史记：“大禹兴于西羌”，华夏一统的伟大功绩的有力佐证。 （四）帝喾之子尧，契不和开始分封八迁之旅。 尧和契都是五帝之一帝喾的儿子，因二人不和，父亲帝喾把契迁居于河南商丘，把尧迁居山西大夏，将兄弟二人分开。尧称帝时封契为司徒，后被封为契玄王。 《尚书·序》："自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居"。这便是历史上所谓的契至汤八迁其居。关于八迁的具体地点在清代以前并无系统的论述，因而也鲜为人知。明确提出八迁及其具体地点的是清代学者王国维，他在其所著的《说自契至于成汤八迁》一文中详细考证了商先公的八迁："今考之古籍，则《世本·居篇》云："契居蕃"。契本帝喾子，实本居亳，今居于蕃，是一迁也。《世本》又云："昭明居砥石"。由番迁于砥石，是二迁也。《荀子·成相篇》云："契玄王，生昭明，居于砥石迁于商"。是昭明又由砥石迁商，是三迁也。邢台，曾是商王朝前期的王都之一。 先商时期的所谓八迁，只是历史上流传下来的传说而已，实际上迁徙的次数也许更多，但迁徙的具体过程及地点，今天已难以确考。八迁的传说可能反映了商族人在建立国家之前社会生活的一般状况。 从以上资料，荀子·成相篇，告诉我们，"契玄王，生昭明，居于砥石迁于商"。砥石就是石邑城。 |
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