商洛商探源王为国 （来源于商洛历史文化国际学术研讨会） 摘要：《商洛地区志》与今市府官网仍引用北魏郦道元《水经注》唐《括地志》中对《史记·殷本纪》的注解：即大禹治水，以功封商。是为商国即今丹凤故“商”县地。与在宋商洛鼎发现后，史学界及教科书对商鞅的研究和封邑地的“商”来龙去脉大多数结论是一致的。即对商洛商是古商国是否定的。也有学者曾对该地东龙山遗址的发掘发现大量夏商遗存认为是商国的可能。本文通过推论认为它不具备商国的条件。只能作为一地的旅游故事而非史料凭据对外宣传。 关键词：商洛、商、商国 《商洛地区志》1与今市府官网2有“《史记·殷本纪》载，契(xiè)长而佐禹治水有功，封于商，商，国名也。《史记·秦始皇本纪》引《括地志》载：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。”《水经注》曰：丹水自上洛经商县南，契始封此。契即帝喾之子。虞司徒契佐大禹治水，以功封商，是为商国。随着朝代的更替，地方建置先后为郡、州、路、道、区、分区、专区、地区，称谓不一，隶属各异。”为此，本地有<商洛“第一历史疑案”大禹“导洛自熊耳”求解》大篇幅数篇报纸在社会寻找《大禹治水》的痕迹3以证明古商国在商洛商的古人推论。《商州考古。大事记》4载：1999年05月 陕西省考古研究所对东龙山遗址进行了第三次发掘。...特别是夏代早期的文化遗存表明，在夏代早期这里可能存在一个方国或部族（这个方国或为“商国”，这个部族或为商族）为此据说报请国家考古文史专家确认，但都否定了。 大禹治水，以功封商 《史记·五帝本经》载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏，弃为周，姓姬氏。”即白话大意：“从黄帝到舜禹都是出自同一个姓氏，只是各自建立了一个国号，来表明他们各自的道德功业。黄帝的国号叫有熊，颛顼的国号叫高阳，帝喾的国号叫高辛，帝尧的国号叫陶唐，帝舜的国号叫有虞，帝禹的国号叫夏后，后来帝禹改称姒氏。契的国号叫商，姓子氏。弃的国号叫周，姓姬氏。”这里说契的国号叫商。 重现殷商 商国，《康熙字典》载：商，国名。【诗·商颂谱】商者，契所封之地。【疏】郑以汤取契之所封以为代号也，服虔王肃则不然。襄九年左传曰：阏伯居商丘，相土因之。服虔云：相土契之孙居商丘，汤以为号。又书序王肃注亦云：然契之封商见於书传史记中，其文甚明。5 晋杜预《春秋释例》云：“宋、商、商丘三名一地，梁国睢阳县也。” 6唐张守节《史记正义》7以及《路史·国名纪》、《括地志》等书，均承袭此说。 唐 杜佑《通典》卷第一百七十七 州郡七：“宋州今理宋城县。高辛氏子阏伯所居商丘也。”8 《辞海》：“商，古地名。在今河南商丘。商始祖契所居。”9 很明显商国是是指现在河南的商丘。 《史记·殷本纪》10曰：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，故孕生契。契长而佐禹治水有功。……帝舜命契曰：“百姓不亲 ，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐，虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。 译成白话是：殷朝的始祖名契，他的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，帝喾的次妃。有一天，简狄与两个伙伴在河边沐浴，见燕子生下一个卵，简狄就捡起来把它吃了，于是怀孕生下了契。契长大后，佐大禹治水有功。舜对他说：“现在的百官关系不够和睦，家庭中的伦理关系也不和顺，你去担任司徒，去向人们进行孝、友、慈、恭、义五种教育，总的精神是以宽厚为宜。”契被封在商地，赐姓子氏。契所在的氏族是在尧、舜、禹期间发展起来的，作为一个氏族首领，契的功业卓著，百姓的生活很平安。契是殷朝的始祖，封在商地。他出生后封于商，后来做了殷朝的始祖，就是后来的殷商。 少习山-故武关 史记还记载了商自契至成汤处在氏族部落社会阶段先后迁都八次。《史记·殷本记》曰：“成汤，自契至汤八迁，汤治居亳，从先王居，作《帝诰》”。近代国学大师王国维在其《观堂林集》卷十二《说自契至汤八迁》，认为契最早封于商的商地，即现今的河南省商丘县。并对契至汤八迁有比较详细的考证，这八次迁移的顺序是：从商迁蕃，（今河北平山县境），昭明又迁于砥石（今河北石家庄以南，邢台以北一带）；昭明又迁于商相土东迁泰山下，相土复归商丘；上甲微迁殷（今河南安阳）；上甲微复旧商丘，汤始居亳。史学家、考古学家郭沫若在《中国史稿》11中说：“商，今在河南商丘县。商朝就是从这里发展起来的。”史学家范文澜的《中国通史》中也说：“契部落居商丘。” 根据王国维的考证，从商到汤的八次迁徙基本上是在河南、山东、河北交界的这一带活动，而在上古时代的商洛，山高人稀，交通闭塞，应该与外界交流很少，是一块荒蛮的不茅之地，实在太过偏僻，帝喾不可能把这种地方封给自己的儿子作为封地。从现有的史料和发掘文物的实证，尚未找到符合史记与研究成果指向商洛是“古商国”的任何依据。东龙山遗址据说商洛学者报国家国家为古商国之源说，但未有支持此观点。笔者不支持商洛就是“古商国”之说。认为市地方史志办（www.）杨建国对《商洛与古鄀国》12关系的定位比较可靠。然而王国伟《士山盘仲国补义》13对商洛“商”源于下鄀，非商洛“洛”，更为具体确切。《士山盘》的年代鄀，与《商洛鼎》鄀同。此（下）鄀后为楚商（县）。而商密（下）鄀秦为丹水（县）同处贡道水路旱道。 我们论证一个学术观点，要以客观的科学的态度，而不能用感情替代了科学的论证。“契的封地如果是商洛，应以最接近那个年代的史料为依据，那只能就是《史记》。东汉末的经学家郑云对《史记》的注有“商国在太华之阳”之说。晚于司马迁近三百年，不足为据。 商洛东龙山遗址 唐代的魏王李泰编写的《括地志》中说：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封地”。还有黄甫谧作为魏晋时期的医学家注《史记》说：“今上洛商是也”等观点，多为臆断的主观想象。郑玄生活在东汉末，皇甫谧在魏晋，萧德衍则生活在更晚的唐代，并且无文物考证。志书是一个地方记载历史的重要资料或依据，但商洛自晋武帝泰始二年（266）建置称上洛郡开始，一直到明代正德年间，没有志书出现，正德年间出现的类志书《商略》一书，只有记载，书已佚失。一直到了清代乾隆23年（1758），才有了《续商州志》。 丹凤，虎簋盖 从志书上看，文人所在写志书时，也未认真研究《史记》的记载，而多引用郑玄、萧德衍、皇甫谧的观点。随着时间的推移和文物不断的出土，大量学者用科学的现代工具佐证和还原了历史所记载的古老文明。其在有大量的文物出土证据链为依据对人类关注的文明焦点“殷商”、“大禹”、“商国”、“西亳”等社会关注的热词已有清晰定论。忽略文物出土发掘的意义和价值。会阻碍和影响了地方文化和旅游的发展。很明显商洛商与商国商不同，商国商指商丘是今社会对外公认的。那么在未有新证据下否定郭沫若、范文澜为代表大多数学者、词典辞海所公认商丘是古商国的观点不可取。根据现有的相关的有限史料记载，商洛为“大商国”之地的说法有待商榷。 商鞅城邑瓦当 《六韬》说:"尧伐有苗于丹水之浦"，《吕氏春秋·召类》则说为"尧战丹水以服南蛮"。 从文物挖掘来看，商洛最早应源于三苗避难时的世外桃源，从地域看，同意王国伟的自《士山盘》此地成为西周贡道后，仲国因贡成为方伯，统领鄀国、楚国、彭国等诸侯国。商洛商就是该文物鄀的一部分的观点。商洛商源于鄀。
北京博物馆士山盘《士山盘“仲国”补议》 1《商洛地区志》，方志出版社，2006年2月第一版 2商洛市政府官网，www.shangluo.gov.cn，2017年6月 3《商洛“第一历史疑案”大禹“导洛自熊耳”求解》，姚怀亮，商洛日报 2015年6月 4《商州考古。大事记》，政协商州区委员会文史学习工作委员会，2013年12月第一次印刷 5《康新字典》（ 商康熙字典解字 ．在线新华字典词典[引用日期2017-06]） 6《春秋释例》，晋，杜预著。 7《史记正义》，唐张守节撰。 8《通典》杜佑著，中华书局出版，第1版 (1988年12月1日)。 9《辞海》，舒新城主编，第六版于2009年9月21日出版。 10《史记·殷本纪》，司马迁著 11《中国史稿》，郭沫若著，人民出版社出版，1976年7月 12《商洛与古鄀国》，商洛市人民政府地方志办公室杨建国著，2017-12-06，http://www./Article.aspx?Article=635 13《士山盘仲国补义》，王国伟著 本文由ZENMAX编辑！
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