王安石的一首七言诗，精炼词句，运思谋篇也独具新意

人生在世，谁不盼望生活幸福、吉祥安康，但是俗话说，天有不测风云、人有旦夕祸福。更何况古代的很多士大夫仕途艰难、生活困顿，于是便幻想一种超脱和闲适的生活。最典型的就是晋代的陶渊明，他的《桃花源记》影响深远，让后世的许多诗人都念念不忘、争相效仿。

唐代王维在《桃源行》中曾如此描写，“坐看红树不知远，行尽青溪不见人”，诗人将桃源写成仙境，那里的人们因为成仙而不返。

刘禹锡《游桃源诗一百韵》也有“依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。”老刘把桃源写成仙源，描写了他想象中的仙家乐趣。北宋一位诗人也不甘落后，更是别具一格。下面介绍王安石的一首七言诗，精炼词句，运思谋篇独具新意。

桃源行

宋代：王安石

望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

重华一去宁复得，天下纷纷经几秦？

陶渊明在晚年时注意到家乡的百姓为生活所迫，纷纷背井离乡，不避幽深。于是他虚构了一个淳朴的乌托邦，那里的人们过着自由自在、怡然自乐的生活。陶渊明以此寄托着乱世人民的社会理想，并寓有批判现实的意味。

王安石不仅是一位杰出的文学家，也是伟大的政治家，所以他的立足点更高，思路也更加开阔。这首诗共有四层含义，首先阐述桃花源的先人们无法忍受暴秦的压迫和剥削，于是寻找新的出路，如同秦末的商山四皓隐居商山一样，以避世而幸存。

接下来诗人赞美那里的百姓们自耕自食、生息繁衍，过着怡然自得的生活，“儿孙生长与世隔， 虽有父子无君臣”。但桃源中人因与世隔绝太久，“渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问”，因此竟不知有汉，更无论魏晋。

最后王安石感叹世乱迭起，“闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得， 天下纷纷经几秦？”西晋灭亡后，从前赵到前秦，然后是后秦，朝代不断更换，却都同秦朝一样残酷压榨百姓，战乱频仍，水深火热。

诗人在回顾了桃花源的来源和发展之后，旗帜鲜明地提出了自己的观点，他认为桃源中人来此避秦时乱，是带有反抗的意思，不只是消极地逃避，而是要寻找一个理想世界，这是对封建王权的否定。王安石的思想深邃、措辞委婉，比前辈们更加了解百姓们的疾苦。

王安石的很多作品都是关心民生疾苦、以及国家安危，虽然后期因为离开朝堂、内心更趋平静，作品也多反映闲适的田园生活，但是诗人却从未忘记自己的使命和责任，于是也在他的作品中流露出很多感慨和无奈。

如今时隔千年，人们依然怀念陶渊明，更喜欢他笔下的桃花源，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这些看似幻境，其实正是人们的朴素追求。

普通百姓没有更高的期望，只希望过上安稳富足、又健康快乐的生活。诗人们笔下生花，寄寓了自己的浪漫想象，也让读者仿佛更接近了这种理想世界，更使自己的作品有余意不穷之趣。