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陶渊明被后人公认为六朝诗人之最，但在当时却是一个不为世人所重的土气的乡下诗人。陶渊明的《桃花源记并诗》当时并没有引起人们的关注，可谓名不见经传。陶渊明影响同时代诗人的痕迹，只留下鲍照、江淹的各一篇拟作，里面提到了陶渊明的诗。 而继承陶渊明田园诗成就的使命，落到初唐诗人王维身上。王维根据陶渊明的《桃花源记》作了一首诗《桃源行》。 因为王维这首诗当时比较流行，陶渊明的桃源故事才开始出名并流传于世。陶渊明被高度评价，其诗备受欢迎，是盛唐以后的事。而可以说王维是第一个彰显陶渊明的盛唐诗人。 桃源行 王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽清溪不见人。 山口潜行始隈腆，山开旷望悬平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，更闻成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知云壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 王维的《桃源行》是最早的一首桃源题材的诗。后来，才有了韩愈的《桃源图》，刘禹锡的《桃源行》，宋朝以后桃源题材作为题画诗盛行起来。据史料记载，王维作这首诗的时候，仅仅是一个19岁的小青年，如何理解其真正价值暂且不论，能发现陶渊明的深刻思想内涵，不能不令人叹服他的早熟和敏锐。 清朝歘翁方纲(1733—1818)在《石洲诗话》中说：“古今咏桃源事者，至右丞造极，固不必言。”这首诗没有一点苦涩板滞的痕迹，用丰富的意象和色调，歌咏了渔夫的浪漫之旅和见闻，手法堪称一流。韩愈和刘禹锡的同类题材诗，都因为想在王维基础上别出心裁，而多少流于艰涩迟滞。 此诗也表现出王维和陶渊明两大诗人的差异，如清人林云铭《古文析义二编》中所说，陶渊明生活于晋宋之间，常常用自己的理想来构筑现实世界，他不认为当时的统治至可以持久的、为人称道的统治，因此在作文中总是以寓言来寄托自己的梦想。 诗中以桃花的红和山水的绿点染环境，使之宛若仙境。如宋朝时代人胡仔所说：“唐人以桃源为神仙，王摩诘（王维）、刘梦得（刘禹锡）、韩退之（韩愈）作《桃源行》如是。” 的确如此，生当乱世的陶渊明，创造了一个自己生产自己消费、从权力压榨下解放出来的乌托邦世界。 桃花源的人们在王维看来简直就是长生不老的仙人，他们集结在葱茏的山中，享受着永远的年轻和幸福。桃源乡里盛开的粉红色的桃花环绕绿水，是一个神秘的美好世界。全诗句句是现实描绘，却又笼罩着童话般的魔幻氛围。 |
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