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文/德叔 自从人类命运共同体互赠抗疫物资，来往礼尚，总要缀饰点诗句。突然发现，不懂点古诗词，不学点古文，都不好意思了。 老话儿说，行百里者半九十。这几天需要学习的词儿就是“慎终如始”，老子道德经的话。“民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。……以辅万物之自然而不敢为。”这话真的应景，既提醒大家要打起十二万分精神，不能功亏一篑，也点明还是要对自然敬畏些。  金文里，“慎”这个字是“火日”上下，这个厉害了，“慎”俨然就是太阳。到了后边，拿着心和真字凑了，改成“心真”的“慎”了。“真”这个字，众说纷纭，不是得道仙人就是祭祀鼎重。不管是“心真”为“慎”必基于诚，还是心已得道几于仙人，“慎”从哪个角度说都不易，怎么看都是个难办的差事。 中国人么，越难越要整，先秦古籍多见“慎”字。道德经里的前边已述，还有如：《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。”，《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，《论语学而》曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”，《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”。 及至君子慎独的典，《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。……是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。……故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”。 行事做人，内圣外王，战战兢兢，总离不开个“慎”字。 顺势应境，天人合一。中国人念叨了几千年了，不管你谨慎与否，自然的规律总得遵守，否则吃亏的多半是人类自己。前几天，我还感慨，春天的花还是开了，为此有点遗憾也有点欣喜。春天来不来，和你宅不宅在家，赚没赚到钱没关系。人类总是在藐视自然，无限攫取，被灾难光顾，然后痛定思痛，再然后承平日久，又重新疯狂，周而复始。 老祖宗总是显得很睿智和哲学，谨慎这俩字意思是想通的，“谨，慎也”，谨这字，大致意思是身逢灾难困苦、火烧艰难后的样子。在这个状态下，人倒是该谨慎些了。如此看，好记性，对人还是有用的，多想想灾难下的自我，人处于世还是能好些。 我们总是刻意的把人生的灾难，描绘成一种偶然，这样或许能减少我们的创伤应激。我们也非常不喜欢祥林嫂，或是总是教导我们灾难意识的人。于是，偶尔，黑天鹅就变成了灰犀牛。 抛开周遭环境，情境影响。对待自己的人生，如何慎，这次倒是真值得思量思量。 先从慎独论起，你可以支配你的时间时，你在如何分配你的时间？当没有借口的时候，人这东西最常见的选择就是直接躺倒，爱谁谁。有借口的时候，振振有词，天下最冤；没借口的时候，直接give up，就地躺倒。真正的仰望星空，献身大地。 与你爱的人如何相处，是一个人最佳的心智考评。这次考试时间有点长，不知道及格的人有几个，爱学习的又有几个，恶补的有多少。有多少人，因为成绩不理想就自暴自弃了，又有多少以为是学霸其实是学渣，以为是学渣命了，最终反而成了优等生。 还有些心存不甘的，万事先尝试起来，断舍离、读书学习、厨艺音乐、身材养成、美肤增肌，立个flag，必须仪式感。唯一的好处是，条件不允许那么正式，反而容易开始些。然后呢，没有慎始，自然难于慎终；不能敬终，自然开始的也不伦不类，似是而非。这个笃行，难矣。 这次我相信绝大多数人的皮肤都变好了，因为不晒太阳。剩余的，那天还和朋友开玩笑说，这次爬出洞晒太阳的人，还能保证身材不走样、打理的规规矩矩、身体素质没变化的，都是狠人。跟你视频，还能注意形象坐卧的，也多半真的是尊重你也尊重他自己。 一件事情快结束的时候，一场灾难快结束的时候，场景轮换，新的事情一定会出现和开始。善忘一定是快乐的源泉，这毫无疑问。但灾难在那里，你经历了。会有什么改变，世界会告诉你，你有什么改变，就需要你告诉你自己了。 朋友送来了明前的茶，绿有春天的意思，苦涩是因着冬天的风霜，香气和回甘才是味道。  左岸记：慎，谨也（《说文》）；慎，诚也（《尔雅》）；慎，德之守也（《国语·周语》）。慎是做人的基本，百利而无一害。慎独是自律，在只有一个人的时候也严格要求自己；慎微，是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐；慎初，就是守住第一次，因为人太容易纵容自己了；慎终，是慎重地考虑到事情的后果，慎终如始，则善矣；慎言，是说话要谨慎，不要说自己做不到的事，说话要看场合、看时机、看对象，要把握好分寸，否则宁肯不说；慎行，是行为谨慎检点，不是不行，而是三思而后行；慎欲，是要节制自己的欲望，谨慎地把握好欲望；慎友，是慎重选择朋友交往，人受人的影响最大，所以慎交友，交良友，交益友。 |
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