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一、六爻卦读法 六爻卦读卦时,应该先读上卦,再读下卦。不过不能读八经卦的名称,而应读八经卦的卦象。 八经卦的卦象分别是:乾为天,坤为地,震为雷,艮为水,离为火,坎为水,兑为泽,巽为风。 当上卦为坎卦,下卦为乾卦时,就是上卦读水,下卦读天。这个组合有一个名字,叫“需”,所以就读为“水天需”。如上卦是乾,下卦是坎,就读为“天水讼”。以此类推即可。  二、世爻代表自己 确定哪一爻代表自己,是八卦中判断事物的前提,风水中规定八卦各宫中的八个卦,都用不同的爻来代表自己。 八个纯卦都是最上一爻和第六爻代表自己,第二卦代表自己的是最下一爻,即初爻,第三卦是二爻,第四卦是三爻,第五卦是四爻,第六卦是五爻,第七卦是四爻,第八卦是三爻。如“火地晋”属于乾宫中的第七卦,所以卦中的第四爻代表自己。  风火家人卦 三、卦爻关系 每个六爻卦都有自己所属的地支和五行,所以只要确定了代表自己的是哪一爻,就可以据此判断其他爻跟自己的六亲关系。  比如“火地晋”卦,它的上卦为离卦,它所对应的地支五行为下爻酉金、中爻未土、上爻已火;它的下卦为坤卦,它所对应的地支五行为下爻未土、中爻已火、上爻卯木。火地晋卦中代表自己的一爻是第四爻,也就是上卦的下爻。此时第四爻的地支五行为西金,所以对于金的属性,第一爻属土,是生我,为父母;第二爻属火,是克我,为官鬼;第三爻属木,是我克,为妻财;第四爻属金,为同我,为兄弟;第五爻属土,是生我,为父母;第六爻属火,是克我,为官鬼。 四、卦爻命名 六爻卦的每一爻都有序号,最下面的是初爻,往上依次是二爻爻、四爻、五爻、上爻。其中上爻和五爻代表着天的阴阳,三爻、四爻代表了人的刚柔,初爻、二爻代表了地的仁义。六爻的变化,代表着事物的变化与发展,可以由此得知不同的信息。  除了排序的数字,六爻还分别有各自的阴阳数字。在《易经》中,用七、九、八、六来代表阴阳,“六”为老阴,“七”为少阳,“八”为少阴,“九”为老阴。这四个数字之间有阴阳循环的过程。 少阳是阳气增加的状态,当阳气越积越多的时候,它就会转化为老阳;老阳是阳气最足的状态,但物极必反,它必然会向少阴转化,同理,少阴会转化为老阴,老阴会转化为少阳。在这个循环的过程中少阳转化为老阳,其性质不变,所以为不变数;老阳转化为少阴,其性质发生了变化,所以是变数,同理,少阴是不变数,而老阴是变数。《易经》是讲变化的,所以在卦爻上只取用了变化之数的“六”表示阴,“九”表示阳。 将阴阳数字和序号组织起来,就是每一爻的名字。如“山风蛊”卦的最下面一爻为阴,其爻名为初六,第二爻为阳,其爻名为九二第三爻为阳,其爻名为九三,第四爻为阴,其爻名为六四,第五爻为阴,其爻名为六五;最上一爻为阳,其爻名为上九。 五、什么是“承”?  在卦爻中,爻之间会出现一种“承”的关系。所谓承,就是下爻对上爻的承上和烘托,即下爻对上爻的关系是承。通常是阴爻上承阳爻,象征着柔弱者对刚强者的服 软,贤能的臣子对明君的辅佐,是吉祥的象征。 “承”有三种,一种是一个阳爻在上,一个阴爻在下;第二种是一个阳爻在上,数个阴爻在下;第三种是上下两爻的阴阳相同。 六、什么是“比”? 如果卦爻中相邻的两爻之间有一种亲密的感觉,就被称为“比”。所谓比,是比邻、亲近、比肩的意思,如初爻与二爻爻与三爻、三爻与四爻、四爻与五爻、五爻与上爻,都是“比”的关系。是异性相吸,能够相互补益,是祥的象征。但如果比邻的两爻中阴阳相同,则是同性相斥,相互之间无情义可言,所以不吉祥。 七、什么是“乘”？ 卦爻间有一种关系叫做乘’,所谓乘是上爻对下爻的欺凌、居高临下,即上爻对下爻的关系是“乘”。通常是阴爻下乘阳爻,象征着臣子欺辱君主、小人位于君子之上,多象征不吉祥。 乘”有两种:一种是一个阴爻在上,一个阳爻在下;另一种是数个阴爻在一个阳爻之上。 七、什么是“应”  卦爻的上下卦中相对应的爻具有相互呼应的关系,所以被称为应”。这就是说,下卦的初爻和上卦的四爻、下卦的二爻和上卦的五爻、下卦的三爻和上卦的上爻之间,存在一种同志联盟的关系。 和“比”一样,“应”也讲究阴阳相应,也就是相应的阴阳相异就是吉利,相应的阴阳相同就是不吉利。一般相应的情况都是两爻间阴阳相应,但也有一爻与数爻相应的情况。如比卦中除了五爻为阳之外,其余的都是阴,是五阴应一阳的情况,象征着四方的诸侯对王的臣服。 八、八卦六爻对应地支五行 六爻卦每一爻都有相对应的地支和五行,其对应顺序由下爻开始往上乾卦为内卦时,下爻为子水,中爻为寅木,上爻为辰土;为外卦时,下爻为午火,中爻为申金,上爻为戌土。 坎卦为内卦时,下爻为寅木,中爻为辰土,上爻为午火;为外卦时,下爻为申金,中爻为戌土,上爻为子水 艮卦为内卦时,下爻为辰土,中爻为午火,上爻为申金;为外卦时,下爻为戌土,中爻为子水,上爻为寅木。 震卦为内卦时,下爻为子水,中爻为寅木,上爻为辰土;为外卦时,下爻为午火,中爻为申金,上爻为戌土。 巽卦为内卦时,下爻为丑土,中爻为亥水,上爻为酉金;为外卦时,下爻为未土,中爻为已火,上爻为卯木。 离卦为内卦时,下爻为卯木,中爻为丑土,上爻为亥水;为外卦时,下爻为西金,中受为未土,上爻为已火。 坤卦为内卦时,下爻为未土,中爻为已火,上爻为卯木;为外卦时,下爻为丑土,中爻为亥水,上爻为酉金。 兑卦为内卦时,下爻为已火,中爻为卯木,上爻为丑土;为外卦时,下爻为亥水,中爻为酉金,上爻为未土。 九、进神、退神 周易《系辞》曰:“变化者,进退之象也。”宇宙间万事万物都在不停地运动、变化,有动就有变,有变则有进退之别。六爻之动变就是论述的这种变化、进退的自然规律,所谓的进神、退神,就是事物、事情经过动变后所表现出来的前进和后退的具体标志。 进神者,卦爻之动变而化进也。化进即是:寅化卯、已化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神者,卦爻之动变而化退也。化退即是:卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。 进神者表示事物不断向前发展,如春天来临,草木茵茵,一派生机。退神者,是事物变化而倒退的表现,如秋天花残叶败之象。化进化退有喜忌祸福之分,吉神宜遇化进,忌神宜化退。 进神与退神发挥作用的具体情况如下: 动爻化进神的四种情况:动爻旺相而化旺相,乘势而进;动爻休囚而化休囚,待时而化;动爻变爻有一个休囚,待休囚之爻旺相而进者;动爻或变爻有一个旬空或月破,待填实或出月后可进。 动爻化退神的四种情况:占近事得时而不退者;动爻休囚而化休囚而退也;动爻变爻有一个旺相,待休囚之时而退;动爻或变爻有个旬空或月破,待填实或出月后可退。 十、应期 应期即指断事的应验时间。判断应期是六爻预测的最后一个环节,也是最关键的一环。它关系到预测结果的成败。如果事情预测对了但应期没有判断准确,整体的判断便大打折扣。按照时间划分,应期可分为过去应期和未来应期两类。如预测疾病,判断病人得病的时间,就为过去应期;判断病人何时病愈,就为未来应期。按照所预测事情的性质,应期可分为三种:可推断出具体年、月、日、时的应期;不可用年、月、日、时来确定断事结果的应期。 十一、预测天气 通过六爻预测天气有以下好处: 在科学技术发达的今天,利用科技手段,基本上可以准确地预报天气的变化。但是,公共媒体公布的天气预报只是一个地区的大概天气情况,而我们需要的天气情况往往是局部性的或有时间段的。有时候没有看到天气预报的公布,想要了解情况时,照样得去查找。而通过六爻预测就可以方便人们了解天气情况。 通过六爻预测天气可以提高六爻预测的水平,可以细细体会到六爻预测微妙之处,对于初学的人来说,通过用六爻预测天气,是在短的时间内提高预测水平的最佳方法之一。因为一般的事情预测之后,想要得到结果的反馈需要几天。几个月、甚至几年,六爻预测需要大量的反复验证才能掌握好它的微妙之处,所以单靠预测人事 来应正,要掌握好六爻预测术可能就得好几年了。从古人以及我自身的经历来看,每天用六爻预测天气不失为一种掌握六爻预测方法的捷径。 十二、动爻 在变卦中,不得不提由动爻带来的变化。所谓动爻,就是会变化的爻,即该爻会进行阴阳的转化,即阴转为阳或阳转为阴,从而得到一个变卦。在占卜中,进行吉凶断事时,不仅要看没有变化的本卦的卦辞,还要参考变卦的卦辞。 通常求卦时会出现少阳、老阳、少阴、老阴四种结果,其本卦是得到阳就为阳爻,得到阴就为阴爻。但老阳和老阴是变化之数,所以它们会很快进行转化,由此将老阳变为少阴,得到阴爻,将老阴变为少阳,得到阳爻,这就得到了第一个变卦。在某些占卜中,求得了变卦后,还需要再用公式找到一个动爻,将这个动爻进行阴阳转化,即阴爻转为阳爻,阳爻转为阴爻,这就得到了第二个变卦。 在占卜中,通常将本卦认为是现在,将第一个变卦认为是变化的过程,将第二个变卦认为是变化的结果。根据此推断,就可以得出个事物的现在、发展和结果。 十三、出现动爻,如何解读卦象? 在求卦过程中,最重要的部分就是解读卦象,这是占卜灵验与否的关键所在。解卦是从求得的卦像中推断出所求事物的正确答案,这个过程涉及的不只是本卦,还有变卦和动爻。本卦就是摇出来的卦象,变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦。 在《易经》六十四卦中,只要求出了卦象,就能找出相对应的爻辞,对本卦、变卦和动进行解释。但动爻出现的几种可能性都影响到对卦象的解读。那么,应当用什么方式得出最终的结论呢? 如果求出的卦象上没有动爻,那就非常简单,只需用本卦的卦辞解释就可以了。 如果出现了一个动爻,就用本爻的爻辞进行解释。 如果出现了两个动爻,情况稍微复杂一些,要将本卦对这两爻的 解释综合起来作答,而且以位置偏上一爻的爻辞为主 如果出现了三个动爻,则要分别查出本卦和变卦的卦辞,解读时以本卦的卦辞为主,变卦的卦辞为辅。 如果出现了四个动爻,将本卦中那萨个不变化爻的爻辞进行综合解读,侧重于位置偏下一爻的爻辞。 如果出现了五个动爻,则对变卦中剩下的那个不变爻的爻辞进行解读。 如果出现了六个动爻,则用变卦的卦辞进行解读。 动爻是事情的主要参与者,有积极的行动力。“动”的是已经觉察到的、变化明显的事情。卦中动爻越多,事情就越杂越乱。而静爻是事情的被动参与者。静有安静不动、静观事态发展之意。静爻多,变化就少或小,往往需要持之以恒、保持现状、稳中求发展。如果有变化大都不是自己发起的,而多为外界原因所致。比如测合伙做生意,如果应爻静、世爻动,代表自己主动去找对方。如果世爻静、应爻动,代表对方积极找自己。 十四、六合  把十二地支按南北方向以圆环状依次排列在地球周围,子在正北,午在正南,从北偏东到南偏西的直线相当于地轴,此轴两侧两两相对的地支就为六合。十二地支两两相合为:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,已与申合,午与未合。地球自转时会产生离心力,所以在以地轴为中心而相对的方向上的事物有互补的作用,表现为相绊、制约、互补、会合、纠缠、留住、停留、愈合、相见、相好等关系。 十五、用神 用神是一卦之主,没有用神,就不知所为何事,所为何人,在所有的断六爻卦中,取用神是非常重要的,这与四柱取用神相似,所有的吉凶都必须通过用神与它爻的作用结果来判断事情的来龙去脉,事之成败。通常取用神是根据卦主所问之事来定,比如测父母长辈、文书合同、车辆下雨等,就以父母爻为用神; 测兄弟姐妹、朋友同事、竞争对手、阻隔小人、劫财之患等以兄弟爻为用神; 测妻子、情人、兄弟媳妇、金银珠宝、财运等以妻财爻为用神; 测丈夫、疾病、盗贼、官司口舌、忧患、鬼神等以官鬼爻为用神; 测儿女、晚辈、医生、医药、军人武职、太阳、平安之神以子孙爻为用神。 十七、月破日破 被月冲之爻叫月破,在月令休囚之爻又逢日冲的爻叫日破。一般来说,不管是月破还是日破不能单凭这点来确定卦的吉凶,必须要视全局而论。月破之爻书上讲它为无用,只有逢合或逢日或动爻变爻之生才有用,但是,月破之爻针对近期内的事特别是某一天之内的事时,只要卦中主要用神有用,当日就可以应事、成事,有的甚至根本就不影响事情成败。日破之爻与月破同理,日破之爻有时在断卦时还可作为暗动之爻用,因为它是提供信息情报的,往往在卦中有这样的受能给预测带来意想不到的提示作用,所以,不要一见日月之破受就论为无用之爻,就以凶论,这是错误的。 十八、反吟、伏吟反吟是指卦或爻变动之后形成方位对冲之势,反吟实质上的用法 与相冲同,指相撞、反目、散伙、敌对的信息,卦变反吟多用于卦象预测为主,六爻预测多以卦爻反吟为主,反吟有反复、多变、不稳定之象,在测人、事中一般主事情变化无常,进退不定。 伏吟是指卦爻动后而变卦的地支及六亲仍没有变动,伏吟是痛苦、忧伤、悲哀、失望、哭泣、迟疑等信息,反吟应事快,伏吟应事相对来说稍慢些,但不论是反吟还是伏吟,在预测过程中若在卦中出现,特别是世爻用神如此,则要看有救无救再作出结论。 十九、动爻与变爻 动爻指卦中发动或暗动之爻,也可以暗指被月日工合起之爻,动爻可以得到所测之人或事的动机、方位、心情等信息,是断六爻卦中十分重要的信息来源之一,所以古人说“玄机在于动”。动爻发动主占主动,它可以针对卦中静爻作用,而静爻却不能作用于动爻,动爻若不受月日建或其他动爻的克制,则作用力更大。 变爻是指动爻变出来的那个爻,与动爻是在同一平行线上。一般来说,变爻只能对本位动爻作用,而不能作用其他爻位的任何爻。在实际运用中,变爻虽然不能作用它爻,但变爻与它爻的刑、冲、合等可以提供测来意、事情的变化、主要的矛盾等,所以变爻无形之间也作用了它爻。具体运用还要初学者慢慢体会、实践才能进一步取得心法。 |
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