玛雅来了中国人：玛雅世界的雅典，科潘王朝的发展与衰落

玛雅文明是世界重要的古文明之一。关于玛雅文明的起源、发展与衰落却一直是个谜团，也是各国最顶尖的科学家和考古学家最热爱研究的课题。2015年，中国社会科学院考古研究所第一次走出国门，与哈佛大学和洪都拉斯国家人类学与历史研究所合作，对世界文化遗产、玛雅文明的中心性遗址洪都拉斯科潘遗址进行发掘和研究，并开展中美洲文明研究。如今已经进行了6年，纪录片《玛雅来了中国人》就是以中国考古队员的视角，为我们揭开其中神秘的面纱。

玛雅世界在科学、农业、文化、艺术等诸多方面的成就，都曾达到了令人震惊的高度，全盛时期有60多个独立的王国同时存在。它们从来没有被完全统一过，只是通过互相联姻、同盟或者战争而维持霸主地位。其中最具代表性的是帕伦克（Palenque），蒂卡尔（Tikal），卡拉克穆尔（Calakmul），以及科潘（Copan）。

玛雅世界

科潘(426—810)，一座深藏于热带雨林中的玛雅城邦，位于玛雅世界的东南部，包括了洪都拉斯的科潘河流域及危地马拉的牟塔瓜河流域中部。公元前200多年为玛雅古王国首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心。1839年斯蒂芬斯的游记《发现玛雅》记录了它的存在。因其宏伟的建筑、精美的雕刻、繁荣的文化，被称为玛雅世界的雅典。

早在公元前1100年，古玛雅人就来到科潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。这里丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生活了千百年。在其他玛雅城邦蓬勃发展时，科潘一直没有什么大发展。直到公元2世纪前后才开始兴起，在公元5世纪到9世纪到达鼎盛。最终和其他古典时期的各个玛雅城邦一样，突然衰落，被彻底遗忘在茂密的丛林之中。

科潘的繁荣到衰落，这其中到底经历了什么。

科潘遗址

被焚烧的玛雅鹿皮书

第一王获得法力上位

公元426年元日，科潘王朝的创始者，第一王雅什库克莫（K’inich Yax K’uk’ Mo’），这个名字的寓意极具玛雅色彩，意思是“如同太阳一样新生的双鸟王”。他的头饰图案也非常特别，包含有绿咬鹃羽毛、金刚鹦鹉、太阳和蓝绿色的象征物——“雅克思”，这些象形文字合起来读作“雅库莫”，意为“伟大的太阳神——绿毛金刚鹦鹉”。头饰不仅代表了统治者至高的权势，也昭示了统治者的标记（相当于王冠）。

雅什库克莫来自北方的众神之城特奥蒂华坎，是战功卓著的勇士，他在太阳金字塔下，一座以交叉火炬为标志的圣殿内，获得了萨满通神法力和建邦称王的身份。经过长途跋涉到达科潘后，他迎娶了出身于当地显贵家族的王后，并在王后家族的支持下完成了建国大业。

从此之后科潘王朝开始兴建大型建筑，开始了真正的建城史。雅什库克莫和他的子孙们，通过征伐、活人祭祀和玉石贸易，将科潘发展成玛雅南部最大的城邦。通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易，富甲一方。经过近400年的发展，历经16位国王，形成了以卫城为中心，由仪式广场、球场、金字塔、贵族区院落为主体的城市格局，成就了科潘在玛雅古典期晚段的重要地位。除了征战，雅什库克莫家族也酷爱艺术。科潘留下的石碑和文字石阶，全是玛雅世界的精品。

在十六王到Q号祭坛后面的第16号金字塔之下，就是第一王雅什库克莫的墓葬。经过对墓主人骨的锶同位素分析显示，他确实并非科潘本地人，是在帝卡尔所在的佩腾地区度过了童年和青年时代。

第一王雅什库克莫像

独特的宗教信仰

科潘王国的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官及商人等要职， 掌握着祭祠及书写等技术。平民则在平日是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通， 贵族也不让平民识字，以保证其家族的长期统治。第一王雅什库克莫就是因为精通祭祀之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活，才得到了当地人的拥立，兴邦建国的。

玛雅世界的神话系统和复杂的祭祀仪式，和独特的宗教政治思想和制度，都随着玛雅世界的衰落而消逝。那些古代玛雅信奉的250位神灵已经成为往事，科潘人早已忘记了自己神灵的名字。好在石像、壁画给了我们很多的线索去窥探当初玛雅世界的繁荣景象。中国考古队在发掘的过程中，不断有精美雕刻出土，最令人崇敬的就是玉米神和羽蛇神。

玛雅人奉若神明的羽蛇神，与中国的龙非常相似。羽蛇神的名字叫库库尔坎（kukulcan），是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神灵。羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅人最为崇敬的神灵。

8N-11贵族遗址出土的酷似中国龙的兽首石雕

玛雅巫师费尔南德斯告诉大家：在我们的信仰中，有一个面团是用四种玉米做成的，尽管有点文学色彩，因为玉米是这样的，玉米有四种颜色，这象征着人类，有黑玉米，白玉米，红玉米和黄玉米，所以我们都是从一种植物家族里来的，但是在做这个玉米面团的时候，就好像基督教的人相信上帝向一个泥球“呼”地吹了口气创造出了人，在我们的信仰中，神灵切了他的血管揉玉米团，用他的血创造了人，所以我们相信血是有力量的，这就是为什么我们要放进去血，因为神灵当时就切了他的血管，这代表了我们的信仰。

沙盘复原的龙头神鸟协助玉米神重生的雕刻

费尔南德斯表示，巫师的责任是为了整个村，为了全世界的人，为了朋友和敌人来祈求世界之钟和平的走过分分秒秒，让世界没有灾难。自然的钟表是一直走着的，但是由于世代的改变，自然时中有时偏针了，所以我们去圣地祈福会顺应着自然法则让自然之中回到原本的状态。

古玛雅祭司传承者 费尔南德斯在科潘遗址内的祭祀仪式

王位的传承

十六王时期所建的Q号祭坛顶面有象形文字，记录了第一王建立王朝的事迹，四周则浮雕了十六位国王的肖像，其中一个侧面表现了第一王将象征王权的火炬传递给第十六王的情景，以此表明获受权力的合法性、正统性。

628年，灰虎(Smoke Imix)在位后， 科潘王朝达到了鼎盛时期。皇亲贵戚们在中央金字塔周围修建了庙宇、广场和住宅，其余的人只得搬迁进了玉米地，在那里修建起一连串的新住宅。在科潘遗址看到的石碑，球场和神庙，也多是这一时期留下来的。

灰虎王通过征战，将附近的基里瓜(Quirigua)城邦并入帝国的版图。他的儿子兔王十八在8世纪初统治着科潘，那里的领土扩大到了一百平方英里。为了记录下历史和炫耀科潘的辉煌，十八兔王下令修建了许多石雕和石刻壁画。可惜好景不长，十八兔王却被灰虎王指派的基里瓜统治者用计杀死，并斩首示众。

十八兔的儿子灰色贝壳继承了科潘的王位，为了复国，他和巴伦克国的一位公主成了亲。灰色贝壳也修了一个新的神庙金字塔，其造型很有自己的特点：七十二级台阶，每级五十英尺宽，上面刻满了一千二百五十多幅图画，倾诉着科潘王国和她统治者的故事，这可是全美洲最长的石刻故事。不幸的是，该台阶于18世纪崩塌，现在只有几幅画还保持着原来的状态。恢复这些图画的原始状态，科学家们把这项工作的难度比喻成解决世界上最大最难的拼板游戏。

衰落

科潘王朝最后一位国王，雅克斯·潘克(Ukit Took')于公元763年登基。尽管他下令修建了许多纪念碑和祭坛，把自己描绘成一个强大的君主，但仍然无法挽救已走上颓势的科潘。科学家们分析研究了当地的骨骸，发现科潘后期人口中的百分之九十都患有营养不良或其他病症。

雅克斯·潘克死于822年，科潘的辉煌到此就结束了。考古学家有证据表明在以后几个世纪中，人们继续生活在这一河谷地区，但人口持续锐减，再没有修建新的石碑和祭坛等建筑。玛雅祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。

公元1200年之后，科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了。从十世纪初期开始至1492年发现美洲大陆，约600年间，中美洲的居民，深陷于因无知而起的战争，以及性与颓废的深渊中。

有关战争的壁画

关于玛雅文明的起源一直众说纷纭，很多证据表明和中国文明有着千丝万缕的相似性。张光直先生说过：“中国文明和中美洲文明实际上是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。我们把这一整个文化背景叫作“玛雅—中国文化连续体”。

关于9世纪时灭亡的丛林玛雅的消灭，至今也毫无线索可追寻，大多数人相信当时遭受地震、飓风的侵袭，加上人口爆炸、粮食不足、农民暴动和异族侵人等等原因，造成玛雅文明的衰亡。

这个未解之谜虽暂时没有确实完整的答案出现，但犹如拼图游戏一般，必将随着考古学家的努力，而越来越多的展现出来。

参考资料：

1、央视纪录片，《玛雅来了中国人》（链接：https://www.ixigua.com/cinema/album/83lJHs9Wk57_83lJKeSQYl7/）

2、李新伟，《走近玛雅：科潘的发现和思考》

3、图片来源于网络纪录片截图