苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。这话虽好，却是遗漏了母亲的教育。母亲是孩子的第一任老师，对孩子的影响难以估量。尤其是在中国，做一个优秀的母亲，那真得十八般武艺样样精通，七十二般变化无所不能。为了孩子，“有条件上，没有条件创造条件也要上”，“阴谋阳谋”，轻车熟路，三十六计，信手拈来。1、“（李）白之生，母梦长庚星，因以命之。”《新唐书》 长庚星，就是启明星，《诗经》里有东启明，西长庚的记载。古称金星，民间呼为“太白金星”、“太白”、“启明”。很是浪漫，怪不得谪仙人会梦到自己的笔头生花了呢《开元天宝遗事·梦笔头生花》，原来有遗传因子啊。也许，李白是借用了江淹的故事吧。《太平广记·梦二》说江淹少时，梦人授以五色笔，故文彩俊发。看看，极度相似。2、唐张志和，母梦枫生腹上而产志和。《新唐书》卷一百九十六3、宋宗泽母刘，梦天大雷，电烛其身，翌日举泽。少有大志，累功拜副元帅，起兵勤王，大破金兵。《宋史》宗泽，历史教材上学过。抗金英雄，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。4、三衢陈主簿妻，梦一伟人来谒，怪问之，告曰：“吾九日山神也。”已而生子，有异征。因合“九日”二字，名旭。《夜航船》陈旭了了，但我要说他就是后来的陈升之，你就该有印象了吧。他不仅和王安石共过事，宋神宗时还任过宰相。宰相为什么改名呢？因为他的顶头上司神宗皇帝姓赵名顼[xū]。皇帝叫xū了，其他人就不能用了，这叫做“避讳”。你要是不改，那不是反了天？一个“莫须有”就有可能满门抄斩。真是可笑，不就一个字嘛，至于吗？可在古代就是如此。比如李贺，因为“之父名晋，‘晋’与‘进’同音，故李贺一生不能举进士。”这也真是醉了，尽管他写出了我最喜欢的“石破天惊逗秋雨”。5、道士王远知，琅邪人也。祖景贤，梁江州刺史。父昙选，陈扬州刺史。远知母，梁驾部郎中丁超女也。尝昼寝，梦灵凤集其身，因而有娠，又闻腹中啼声，沙门宝志谓昙选曰：“生子当为神仙之宗伯也。”《旧唐书·隐逸传》王远知果真以“仙”闻，李世民微服访，竟被其认出。在“人生七十古来稀”的年代，他活了一百二十六岁，得道成仙飞去。6、南昌许逊，吴赤乌二年己末，母夫人梦母梦金凤衔珠坠於掌中，玩而吞之。及觉，腹动，因是有娠而生真君焉。《西山许真君八十五化录》许逊，晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。“一人得道，鸡犬升天”就起因于他。7、宋乐史，母梦异人授五色珠而生。史力学能文，举进士第一，立朝有声，着《太平寰宇记》。《夜航船》乐史，隋唐开科举以来抚州地区第一位进士。国人似乎对“第一”很有情结，经常考问第一是谁。有个笑话问南昌起义第二枪、第三枪是谁打的？大家都知道第一枪是黄兴打的，可不知道人家连开三枪。Oh, my God!8、（宋）范祖禹字淳甫，一字梦得。其生也，母梦一伟丈夫被金甲入寝室，曰：“吾汉将军邓禹。”既寤（醒来），犹见之，遂以为名。《宋史》9、滕元发母，梦虎行月中，堕其室，而元发生。九岁能诗。举进士，治边，威行西夏。《宋史》滕元发，你可能不熟悉，但我要告诉你他是范仲淹的表弟，是不是就觉得亲近了？10、（五代）王承华（应为肇），雅州人，前蜀魏王宗侃之子。母崔氏，梦周公山神，牵五色兽，逼其衣，遂生承华。《万姓统谱·王氏》王承肇：小字獦獠[gé liáo]儿，颇通兵法。仕前蜀，累官武定节度使，加太尉。看看，为了不输在起跑线上，还没见着孩子呢，精英妈妈们就开始神神叨叨了，从天边扯了一块儿云彩。你要问我怎么就认定是编造的呢？因为“以今度之，想当然耳。”有了玄幻的加成，激发了孩子的上进心，点燃了孩子的内驱力，孩子自我感觉良好，学习起来信心百倍，结果当然就不会差了，哦，错了，应该是优秀等级。你看上面这几个人，哪一个不是千古留名，万古流芳的人。诗仙李白十岁通诗书，浪漫齐天，直至“度牛渚矶，乘酒捉月，沉入水中”（唐才子传）。张志和三岁能书，六岁能文，十六岁明经及第。宗泽同志成了元帅！陈旭呢，成为了宰相。滕元发，九岁能诗。王承肇，节制洛州。含着“金钥匙”出生的，虽没有皇帝那样神奇（生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。《史记》），却也是神一样的存在了！精英们历来愿意和神灵联系，貌似这样就成了“天选之子”。《史记》里记载殷契的母亲简狄见玄鸟堕其卵，取吞之，因孕生契。殷契长大后辅佐禹治水，有功。还有刘邦同志，非得说自己是赤帝的儿子，并且杜撰了个“斩白蛇，定天下，高祖本性刘”的段子。其实，这不就是罗森塔尔（Robert Rosenthal）效应嘛。此实验由美国心理学家罗森塔尔教授所做，简单来说就是期望越高，结果越好。
罗教授把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，他对这两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够先走出迷宫并找到食物。于是，老罗同志得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他又来到了一所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，他又来到这所中学，奇迹又发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者。老同志这时才对他们的老师说，自己对这几个学生一点也不了解，这让老师们很是意外。 不比不知道，风靡世界的罗森塔尔和中国母亲相比，那差得可不是一星半点，是几千年啊！优秀的母亲可不仅仅会精神鼓励，更敢于践行“向我看齐”。她们知道要想孩子飞得高，自己也得素质高；她们知道孩子教育须从小抓起；她们知道“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”；她们知道“人生小幼，精神专利”；她们知道“修学务早，及其精专”……她们牵着引着敲打着，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。择良而居：叔梁纥死时，孔子三岁，为了让孔子能有个良好的学习环境，母亲带他迁到鲁都。鲁国是当时的政治、经济、文化中心，典籍丰富，名师众多。孔母看到孔子“即皇俎豆”，因势利导让孔子学“礼”。《孔母颜徵在》昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，……遂迁居市旁，……近于屠，……继而迁于学宫之旁。……孟母曰:“此真可以处子也。”遂居于此。《列女传·卷一·母仪》这个故事历来被推崇为论述环境重要的有力证据。《三字经》有云：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰:“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。韩婴《韩诗外传》培养孩子的性格最是重要，孟母不食言，正是印证了论语中的“言必行”。这段话里还应注意的是，孟母实行了胎教，“吾怀娠是子，席不正不坐;割不正不食”。可见，孟子的成功是离不开母亲的良好教育的。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰:“学何所至矣？”对曰:“自若也。”母愤因以刀断机，曰:“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。《列女传·母仪》“靡不有初”，原来孟子也是一样（哈），幸好他有一个优秀的母亲。孟母把正在织的布匹断开，这需要莫大的勇气，因为这是他们赖以生存的物质基础，所以孟子害怕了。是啊！不管做任何事情，如果认准了目标就须持之以恒，半途而废必将一事无成。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。《宋史·欧阳修传》欧母不被贫穷所困，以沙土为纸，以荻杆为笔，这种艰辛的教子精神，让后来人写下了这样的赞联：阡表不磨崇国范，古坟犹带荻花香。有一句话说“莫欺少年穷”，深以为对。一个人年少时贫穷并不可怕，只要不放弃努力，就有希望成功。苏轼生十岁，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能领其要。程读《范滂传》，慨然叹息。轼请曰：“轼若为滂，母能许之否？”程曰：“汝能为滂，我独不能为滂母耶？”《宋史·苏轼列传》这真是：小苏轼，志气高，与母亲，约定好，为国家，敢舍孝。苏轼的母亲是幸运的，她教导的苏轼尽管一生颠沛流离，可是他对得起自己的良心，对得起大宋王朝。虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。《元史·虞集传》 “文”是什么呢？就是《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章。虞集之母，非状元乎？有母如此，岂能不文？初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理……《宋史本传》岳母刺字，刺的是忠诚，刺的是大爱，刺的是信仰和希望。背着母亲的嘱托，才有了满江红的悲怆和苍凉，才有了风波亭的隐忍和平静。10、铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。……记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣日：“儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。《鸣机夜课图记》不忍卒读，不忍卒读啊！每读，总要潸然泪下。一个慈母的形象跃然纸上，一个孤苦的母亲疼彻心扉，一个坚韧的母亲宛若目前。蒋母教，也罚，“少加夏楚”即是。士铨得母如此，三生有幸焉！在母亲的眼里，孩子永远都是孩子，母亲们总是尽其所能，倾其所有。但那些优秀的母亲，她们从来就不会放松对孩子的教诲，不管他多富有，无论他官多大。田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：“子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉！安所得此？”对曰：“诚受之于下。”其母曰：“吾闻士修身洁行，不为苟得。竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心。非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副。今君设官以待子，厚禄以奉子，言行则可以报君。夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也。尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正，故遂而无患。今子反是，远忠矣。夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起。”田稷子惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉。《列女传》孝，从来就不是多给父母一点金子，而是自己正直，道德高尚，竭力尽财，敬养悦色。《朝野佥载》中也有类似的事。唐代李畲的母亲“还所剩米及脚钱。以责畲，畲乃追仓官科罪。”多么正直的母亲啊！所谓“有其母必有其子”，指的就是这种情况吧。范滂白母曰：“仲博孝敬，足供养，滂从龙舒君九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得与李杜齐驱，死亦何恨！令名寿考，可兼致乎？《后汉书》自古忠孝不能两全，范滂的母亲选择了忠。需要指出的是，这里的“李、杜”指的是当时的贤臣李膺、杜密。王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女（汝）朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？”王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。《战国策·齐策六》王陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入成阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，毋以老妾故持二心，妾以死送使者。”遂伏剑而死。《汉书·王陵传》一个视死如归的母亲，一个以死明志的母亲，一个不想让儿子为难的母亲，一个给儿子指明道路的母亲，难道不也如“苌弘化碧”般惊天地、泣鬼神吗？徐庶的母亲也是一样，所以才有了“徐庶进曹营，一言不发”的故事。陶侃，东晋之大将军也。于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：‘此何来？’使者曰：‘官府所有。’母封酢付吏，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。’《世说新语》多么正直的母亲啊！“君子爱才，取之有道”，别说是一罐鱼，就是一根针，一丝线，也决不要！陶侃的母亲也一定教育过他要保持艰苦朴素，要不就不会有“陶侃运甓”的故事。刘安世初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然。吾闻谏官为天子诤臣，汝父欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。”于是受命。《宋史·卷三百四十五》刘世安，司马光的学生。若无此对话，大宋将将缺一扶持公道之人，人世间将少一“殿上虎”，岂不损哉？初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒（洛）阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下，良久，母乃见之，因数责延年：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾（反而）乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！”延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。《汉书·卷九十》严延年，一个敢弹劾霍光的西汉御史，在母亲面前，他永远是个小孩子。人说“家有一老，胜似一宝”，今信之。窃以为严母一定是读过《论语》的，她的教诲岂不就是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。”《状元堂陈母教子》陈尧咨，射术精湛，当世无双，欧阳修的《卖油翁》里主人公就是他。咱们看，陈尧咨的妈妈是个真性子啊，看到孩子重艺轻教，竟然用拐杖打他，把小陈同志的金鱼配饰都击碎了。小陈很努力，官至翰林学士兼龙图阁学士。哈，双学士原来早就有之。尹焞[tūn]字彦明，一字德充，世为洛人。少师事程颐，尝应举，发策有诛元祐诸臣议，焞曰：“噫，尚可以干禄乎哉！”不对而出，告颐曰：“焞不复应进士举矣。”颐曰：“子有母在。”焞归告其母，母曰：“吾知汝以善养，不知汝以禄养。”于是终身不就举。《宋史·列传》好一个淡泊的母亲！孩子，只要你做得合乎礼法，我都会支持你的！我只要你安分守己，不稀罕你当官发财。唯有内心刚毅的母亲，才能培养出质直弘毅的“和靖处士”。尹焞小时，还有个“尹陈童训”的故事呢。母亲告诉他遇到问题要先从自己身上找原因和知难行易的道理。10、孝定李太后……教帝颇严，帝（明神宗）或不读书，即召使长跪。每御经筵入，尝令效讲臣进讲于前。遇朝期，五更至帝寝所，呼曰：“帝起！”敕左右掖帝坐，取水为盥面，挈之登辇以出。《明史·后妃传》不读书的皇帝不是好皇帝，不读书的皇帝就得罚跪。这幅图好美！一个孝子皇帝，一个农家太后。李太后教子有方，“效讲臣进讲”，让学生当老师，甚好。尤其“敕左右掖帝坐”，哈哈，这皇帝也是太委屈，你不起来是吧，扶起你，给你冷水洗洗，给我学习！犹记那时还小，我告诉母亲“起来了！”就又呼呼睡去。诶哟，我的母亲可不是太后，那大巴掌扇得我火辣辣地疼，每每想起都是记忆犹新，但再也不敢偷懒了。管窥之见，孩子的教育就得该说说，该打打，只要不打坏，罚一罚还是有效的。要不，就该受到《家有儿女》中刘星的责问：“哎，我不愿意学，你就不让我学啦！那时候我还小，我还不懂事，难道你也不懂事吗？您就应该从小培养我、教育我……”切斯特菲尔德（Chester field）说一位好父亲胜过一百个好老师，窃以为可以改成一位好母亲胜过一百个好老师。母亲的教育影响巨大，德国教育家福禄培尔（Fröbel）说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”母亲温暖而柔软，坚强且有力，优秀的母亲，不仅为孩子挡风遮雨，更为孩子指引方向。方向正确，孩子就会有一个人格健全、德行丰厚的人生！孩子，一直都在母亲的心里，不管她去了哪儿。还记得《寒窗课子图》的故事吧。为了庆贺自己的生日,宰相寇准请来了两台戏班,准备宴请同僚。此时，老家仆请见呈画：凛冽的北风中,一位母亲正在督促儿子读书。旁附一诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”寇准再三拜读，想到死去的母亲，想到孤苦的往事，不觉泪如泉涌，于是立刻撤去寿筵。当然，“靠天靠地不如靠自己”，“内因起决定作用”嘛。“若想人前显贵，人后必须受罪”，主动受罪去学习也是福分，如果想学，全世界都会为你开路！董遇的“冬者，夜者，阴雨者”，欧公的“马上、枕上、厕上”，哪一个不是挤出来的？“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”。所以，请珍惜光阴，因为“一寸光阴一寸金”；请少壮努力，就不必“老大徒伤悲”；请用赤子心，报答母亲的三春晖吧。【作者简介】：梅三点，生性愚钝，多愁善感，热爱生活，偏好文学。闲时喜信手涂鸦，虽不能载道，亦自得其乐。
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