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孙过庭(646~691)，唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人，一作陈留(今河南开封)人。历史上的书法大家都是业余的，孙过庭早年也是刻苦读书一心求取功名之人，努力到四十岁才任右卫胄参军、率府录事参军，这位业余掂掂笔的“孙参军”却是全面掌握二王书系的人，并且他的草书在二王基础上有所创新，无论在用笔、字的框架结构、篇章组合等方面都有明显的别开生面之处。宋米芾狂放不羁，但他对孙过庭评颇高，他认为唐草得二王法者唯虔礼一人耳。 孙过庭出身贫寒，他读书刻苦外留心翰墨，《书谱》自叙曰：“余志学之年，留心翰墨，昧钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。”，无间临池专精极虑达二十年，终于自学成才。因操守高洁，官海沉浮中他遭人谗议丢了官，孙过庭便辞官归家潜心研究书法。五十岁至七十岁是一个书法家的黄金年龄，书法的至高境界绝对不是掌握古人技法写篇字，而是在古人技法下挥洒自己的性情。若是熟练掌握古人技法绝非易事，须得几十年临池之功方可把古人技法化为己有。孙过庭辞官潜心书艺时，他早已能熟练驾驭二王技法，再加上几十年的人世沉浮，他以完全进入人书俱老的书艺至高境界，他在这一时期的书论巨著《书谱》不但论述精辟，也被后世奉为草书圭臬。 《书谱》“款署垂拱三年写记”，纸本墨迹，现藏台湾故宫博物院，卷高八寸五分、横二丈八尺七分，三百七十行。笔势坚劲，细观《书谱》墨迹，孙过庭既得二王笔法的真谛，又有所发扬、创新。全篇开始一段用笔沉稳，速去援来，应规入矩，意和气平;中间写得兴起，笔势渐转放纵，点画相连，钩环牵引;到了后段愈益恣肆，洋洋洒洒中达到了忘我超古的境界，随逸兴遄笔下生风，波诡云谲尽情挥洒，首尾三千余言，高潮迭起一气呵成，真个是凭一管而挽天地精神于纸上。 《书谱》中的书法理论亦即精妙绝伦，他提出的“五乖五合”道尽书法创作之旨要，孙过庭曰：“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五:神怡务闲，一合也;感惠徇知，二合也;时和气润，三合也;纸墨相发，四合也;偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也;意违势屈，二乖也;风燥日炎，三乖也;纸墨不称，四乖也;情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙;五合交臻，神融笔畅。”时主今日，书法作品的好坏全在“五乖五合”间，因些认真研究孙过庭《书谱》的书法理论，对我们地书法创作是大有裨益的。 篇末记'撰为六篇，分成二卷'。传世仅见上卷，三千七百余言，至于下卷有无、去向、真伪学者历来说法不一，近人朱建新以北宋以前论书者所称引为据，推证现存《书谱》应为原文全篇，朱建新阅读了浩如烟海的唐后宋前书论著作，结果无一语出于今传本之外。 《书谱》词翰双绝，实为草书至宝，孙过庭不朽！ |
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