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“书圣”王羲之的造圣运动主要来自于两位帝王，那就是唐太宗和梁武帝，这两位帝王以天下一人的身份来为王羲之拉票，自然效果凸显。其实，还有一个人为造圣运动也立下了汗马功劳，只是他与前两位不同，他没有显赫的身份，只是一个从八品的最下层官吏，就是这么一个几乎没品的芝麻官后来还遭人陷害丢了，说他是一介布衣也不为过。 他就是孙过庭。只从这个名字表面，一定不知道这个人，因为正史《旧唐书》、《新唐书》对他均没有记载。可以说，这是个“三无人士”：生卒年无定论，一说646-690年，一说648-688年；籍贯无定论，窦蒙《述书赋注》说他是吴郡富阳（今浙江富阳）人，而张怀瓘《书断》则说他是陈留人（今河南开封）；官职无定论，一说官右卫胄参军，一说官率府录事参军。 如果仅仅是这个“三无”，那么孙过庭到现在可能就“全无”了，完全湮没在厚厚的历史尘埃之中。 但是，在今天，孙过庭这个名字在中国书法史上越来越响亮，越来越有影响力。他可以什么都没有，只要有一本《书谱》就足够了。 对，让他有资格为王羲之造圣运动摇旗呐喊的就是这本《书谱》，让后世人们从厚厚历史尘埃中扒拉出他依稀的个人资料，也正是这本《书谱》。 《书谱》，后世公认“词翰双绝”。“词绝”指它是一部优秀的书法评论著作，“翰绝”指它是一部上乘的草书佳作。 唐张怀瓘《书断》：草书宪章二王，工于用笔，峻拔刚断，尚异好奇，功用少而天才有余。 宋米芾《海岳名言》：凡唐草得二王法，无出其右。 清刘熙载《艺概》：用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉著，婀娜愈刚健。 康有为《广艺舟双楫》：学草写孙过庭《书谱》百遍，尽得其使转顿挫之法，形质具矣，笔力足矣。 ……总之，好评如潮，不胜枚举。 我们来看看《书谱》的文辞内容。 开头第一部分，首先不忘巩固王羲之的书圣地位。把王羲之和钟繇、张芝比较，虽然专精方面无优势，但博涉广泛，多体兼能，总体来说至少不比钟张二人差。然后把王羲之和王献之父子作比较，则无论是书品还是人品，儿子远不如父亲。就是说，你王献之再怎么吹牛说“当胜父”也没有用，你就老实做个二王体系的千年老二吧。 接着孙过庭以一段辞藻华丽的骈文述说了他对于书法的感悟：观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉。 这么美妙的书法，竟然有人不屑一顾，拿历史上班超“投笔从戎”和项羽“弃书学剑”作比，更有用杨雄“诗赋小道，壮夫不为”来说。作者自然驳斥了这些观点。 第二部分，主要写书法传承中的一些问题，以及学习书法的纲要。首先指出，学书要兼习诸体，然后融会贯通，并且介绍了篆、隶、章草、今草的书写要点。其次，更精妙地指出，楷书要以写好点画为前提，然后再加入使转来体现性情；而草书必须以写好使转为前提，然后再在点画细微处做特别处理，以此来体现性情。第三，指出作书的“五乖五合”，互为对立，述说一面即可：即闲散惬意之时、因感恩为朋友书、天气好、笔墨称手、刚好想要写字。 第三部分，主要写辨别学习历代书作。指出，《笔阵图》、《笔势论》十章等托名王羲之的历史作品都是伪作，不要误学。另外，一些古代图画文字，如鸟虫篆、龙凤书等，也不应作为学习书法的目标。 第四部分，重点讲技法，如何学习书法等，这部分是全书中最重点的部分。首先介绍什么是执笔、什么是使和转、以及如何用笔等技法，要做到“心不厌精，手不忘熟”。其次，除了技法，更重要的是融入性情，要意先笔后，才能出佳作，这里列举了王羲之在作不同内容风格作品时所展现的情感。最后，指出学书的三重境界：初求平正，然后险绝，复归平正。 第五部分，主要写学书的几个误区，以及自己写这部书的意旨。不要骄傲自满，也不要妄自菲薄，要快慢适宜，不要一味求快，也不要故意迟涩，既要有骨力，又要不失妍美。要注意整体前后风格的统一，不能前后差别太大。最后，最重要的是，博取众家之长，形成自家风格。要善于入贴，更要敢于出贴。 最后一部分，感叹知音难觅，希望自己的这部《书谱》能给后学者带来指导价值。 洋洋洒洒，三千五百余字，字字玑珠，笔笔精到，不愧“词翰双绝”。《书谱》墨迹本，现藏台北故宫博物院。 有一种说法，孙过庭写完《书谱》，次年就因贫病交加，死于客舍。似乎和杜甫一样，最后晚景凄凉，连个自己的家都没有，漂泊客死。可是，孙过庭生活的年代不是安史之乱后走向衰落的中唐，而是正在冉冉上升走向辉煌的盛唐，怀才不遇可能是唯一的注解。 唯一令九泉之下的孙过庭聊以慰藉的是，他终于还是有了知音。大诗人陈子昂为他写了墓志铭，墓志铭中最总结性的也是开头第一句话便是：呜呼！君讳虔礼字过庭，有唐之不遇人也。 初唐和盛唐期间，唐代大书法家很多，境遇大都很好。而孙过庭属于怀才不遇、境况凄惨的一个例外。 陈子昂除了给他写墓志铭，还写了篇祭文，其中说：山涛尚在，嵇绍不孤，君其知我，无恨泉途。竹林七贤，嵇康临死前把儿子托付给同为七贤的山涛。孙过庭死后也留下一个孤苦无依的儿子，这里意思是我陈子昂来帮着照看你儿子，你放心吧。 想来，大书法家、书法理论家孙过庭短暂的一生何其凄凉，令人扼腕哀叹！然而，如果孙过庭在天之灵得知《书谱》在后世得到的尊崇和荣耀，应该满足了。
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