识时务者为俊杰，不识时务者为圣贤

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083 人间世第四 颜回想当王者 来自吉劭居 00:00 11:03

【人间世】颜回见仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之卫。曰：奚为焉？曰：回闻卫君，其年壮，其行独，轻用其国，而不见其过。轻用民死，死者以国量乎，泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫子曰：治国去之，乱国就之。医门多疾。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！仲尼曰：嘻，若殆往而刑耳。夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己，而后存诸人，所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

本讲梗概：

颜回：孔子的弟子，姓颜名回字子渊，鲁国人。仲尼：孔子，仲尼为字。之：往。独：专断。如：往。去：离。就：趋赴，前往。以：用，根据。则：准则，办法。庶几：也许可以，差不多。瘳（ｃｈōｕ）：病愈。殆：恐怕，大概。

▲颜回向孔子请假，说想离开这里。孔子问他，你要到哪里去，颜回说准备到卫国去。“曰：奚为焉？”，你到卫国去干什么呢？颜回说卫王这个人“其年壮”，正值壮年，大有可为。“其行独”，但非常独裁，自以为是。

▲“轻用其国”，治理国家很随便，想怎么办就怎么办，“而不见其过”，从不反省自己的过错。“轻用民死”，壮年独裁，老百姓受灾苦受罪，民不聊生。“死者以国量乎”，死的人太多了，多得可以拿国家来衡量。“泽若蕉”，就像一条大河烧了一样，把水都烧干了，把河床烧焦了，这个国家太危险了。（死者遍及全国，就像大河中的草芥一样。）“民其无如矣”，老百姓无路可走，所以我要去救他们。

▲“治国去之，乱国就之”。颜回说孔子的教育，是说治理好的国家就不用去了，有危难的国家才需要去救世救人，现在卫国很乱，所以我要去救他们。“医门多疾”，一个好的医生门口，病人很多。“庶几其国有瘳乎”，我去了也许能把这个国家救好。

▲“仲尼曰：嘻，若殆往而刑耳”，孔子说，嘿，你去吧，但你去了就会被杀头。夫道不欲杂”，人生的大原则大道理，都是不能杂，要专一。“杂则多”，道杂了思想就多了，“多则扰”，思想多了就困扰自己，“扰则忧”，困扰自己就烦恼忧虑，“忧而不救”，烦恼忧虑在心中，救自己都救不了，还能救人家吗？

▲这一段完全是对青年人说的人生哲学，是孔子讲的青年人的修养哲学。在上古及中古时代都是要“先存诸己”，先要救自己，所谓己立而立人，“所存于己者未定”，你自己都渡不了，怎么能够救人。“何暇至于暴人之所行”，自己病都没有治好，你哪里有闲空去指责人家呢。

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