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“三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阴为表，三阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。”这是对六经概念、作用特征，以及相互关系的具体描述。三阴三阳的命名原则，是以阴阳之气的盛衰多少为依据的。如在《素问·阴阳别论》和《素问·经脉别论》中都称厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳。《素问·天元纪大论》说的更加明白，谓“阴阳之气，各有多少，名曰三阴三阳”，《素问·至真要大论》云：“阴阳之三也，何谓？曰：气有多少，异用也。”最初的基本概念是阳之最盛为太阳，用数字模型表述则为三，即三阳；阳之初盛为少阳，即一阳；二阳合明为阳明，即二阳；阴之最盛为太阴，即三阴；阴之始盛为少阴，即二阴，二阴交尽即阴尽阳生为厥阴，即一阴。用“一、二、三”表述了阴阳的数量和层次关系。才经脉的生理特性及层次分类，如《素问·阴阳离合论》和《灵枢·根结》称太阳为开，少阳为枢，阳明为阖，太阴为开，少阴为枢，阳明厥阴为阖。从层次关系上可以看出，开主表，合主里，枢主转运，即太阳为三阳之表，阳明为三阳之里，太阴为三阴之表，厥阴为三阴之里，少阳为太阳与阳明之间的枢纽，少阴为太阴与厥阴之间的枢纽。杨上善在《太素》云：“三阳为外门，三阴为内门”。颇为形象地说明了三阴三阳经脉在人体生理活动中，好比两扇大门，起着外围屏障的作用，三阳为第一道屏障，三阴为第二道屏障，三阴三阳之间都保持着正常开合枢的关系，三者之间相互依赖，相互为用，才能真正起到卫外屏障的作用。本文则更为形象地称：“三阳为父，二阳为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使”及“三阳为经，二阳为维，一阳为游部，三阴为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦”的意义相同。综上所述，三阳为表、为经、为父，说明太阳为巨阳，其阳气最盛，通巅下背，独统阳分，太阳为表之经，复庇群生，独为尊大。二阳为合、为维、为卫、说明阳明为二阳合明，其经脉上布于头，下循胸腹，独居三阴之中，维络于前，分布于三阳之里（阖），捍卫诸部。一阳为枢、为游部、为纪，说明少阳为三阳之枢纽，出则太阳，入则阳明，为阳气初盛之经，其经循行于躯干的特点是太阳在后（背腰部），阳明分于前（胸腹部），而少阳布于中（侧面部），循行于太阳阳明之中，游行于二部之间，如旗帜两旁的飘带，随风游荡于前后。三阴为开、为表、为母，说明太阴之名起于阴之最盛，太阴经为三阴之表，主开。二阴为阖、为里、为雌。说明二阴为少阴，具有阴之初盛之义，在三阴经的层次中为里主合，“雌”与“里”相对，为“内守后援”之义。一阴为枢，为独使、为至绝作朔晦。说明一阴即厥阴有阴尽阳生之义，屈次于太阴与少阴之间，太阴在三阴之表主开，少阴在三阴之里主阖，故厥阴为三阴之枢。 “三阳脉至手太阴，弦浮而不沉”：太阳经脉至寸口上，脉象是洪大以长，今见弦浮不沉，这是病脉，应衡量和观察气血盛衰情况，再结合阴阳理论来诊断。 二阳脉“至手太阴，弦而沉急不鼓”：阳明经脉至寸口，脉象应浮大而短，今见弦而沉急无力，这是肝木侮脾土的病脉，如果出现发热的情况，就有死亡的危险。 一阳脉“至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝”：少阳经脉至寸口，上连人迎，脉见弦急而至不绝这是病脉，若出现有阴无阳的真脏脉，就要死亡。 “三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心”：因太阴有滋养诸 经的作用，所以为六经之所主。太阴经在寸口的脉象是轻浮和缓；今见伏鼓不浮的脉象，则是阴盛阳衰，会出现心下空虚等症。 “二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃”：少阴经气与肺气相联系，借肺气下降，而下归于膀胱，少阴经气又外达于脾胃。 “一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑”：厥阴之脉至寸口，应是软滑弦长的脉象，若独至而盛，是经气绝而气浮于外的现象，所以脉不能鼓，钩而滑，而见弦而无胃气之脉。 二阳一阴：阳明胜不过厥阴，肝盛克制胃，脉见软而动。阳明病，胃气不行，则九窍皆不通利。 三阳一阴：膀胱与肝合病，太阳脉盛，肝气不能禁止之，致使五脏之神内乱，外现惊骇之状。 二阴二阳：肾和胃的病可以影响肺，胃经克制肾水，肾虚脉沉而无力。病及肺脾，可使四肢为病。 二阴一阳：肾与三焦合病，病在肾，阴气客游于心，出现心下空虚，清阳不能实四肢，而出现四肢不为所用的现象。 一阴一阳：肝胆合病，出现有间歇的代脉。马莳曰：“肝胆为病者，其气必至心，而其病必及脾也。” 二阳三阴：胃、脾、肺合病，阴阳俱衰，阴阳不相交通而形成离绝。若脉浮则为血瘕，脉沉则为脓胕，若阴阳亢盛，可见前阴部疾患。 |
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