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提起丝绸之路，很多人的脑海中都会浮现出一幅差不多的画面： 头裹纱巾、牵着骆驼的三五行商 在黄沙漫天的荒漠中艰难前行……  这幅看似生动的画面，由于缺乏明确的时空坐标，事实上是相当抽象的。 其实，“丝绸之路”这个名字1877年才被人发明出来，而大量的考古研究指出：丝绸并不是这条商路上最重要的产品，这里也并没出现过繁荣的大规模交易…… 她真正的魅力，在于这条路网是全球最著名的东西方宗教、艺术、语言和技术交流的大动脉，具有重要的历史意义。  前一阵，张湛博士为我们带来「丝绸之路上的文明古国」三站： 《伊朗：古波斯帝国的起源》 《吠陀与早期印度教》 《土耳其：赫梯帝国》 从公元前3000年出发，一一还原丝绸之路诞生前的世界面貌，慢慢的揭开了东西方文明交流的序幕：     这一次，我们把目光移向东方。 丝绸之路上东西方文明的交融，不得不提到两场重头戏： 粟特、敦煌 The Sogdians 粟特人是何方神圣？ 在漫长的国际丝路上，有一个民族在周边各文明之间穿梭缀合游刃有余，他们就是“粟特人”，也是唐人口中的“胡人”。 这些人的故乡位于新疆西侧，即今日的中亚各斯坦国，他们留下的文字古籍、建筑壁画，为今日的我们揭示一个更真实的古代文明世界，讲述丝路上的商人、使节、朝圣者和旅客们留下的迷人故事。  位于塔吉克斯坦 片治肯特遗址的粟特壁画 粟特人多有才？ 他们善于长途跋涉，精通多种语言，担任着早期的佛经译者和外交家的角色。 而作为丝路通用语言的粟特语，千年之后的今天已经没几个人能看懂，而张湛老师正是这为数不多的人之一。  敦煌发现的粟特信件，是一封寄往楼兰的家书 粟特人也是厉害的工匠，尤其擅长纺织品和金银器，长期供应给长安“进口爆品”； 他们还是当年最潮的人:穿V领夹克、跳胡旋舞、弹琵琶……在唐代刮起一股粟特范儿西域风潮。  带有倒弹琵琶像的粟特风格银罐  展示粟特人服饰风格的唐三彩 唐代时期，大量粟特人在长安与西域间往来，除了“安史之乱”的安禄山、史思明，大部分粟特人并没有在历史中留下姓名。 可以说，粟特人是在流浪中创造了丝路的繁荣。 然而在之后的一千年，他们像消失了一样，直到20世纪初才重新进入历史学者的视野。 粟特人都去哪了？粟特文明到底什么样？ |
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来自： 陈鹏5y1cv35pj7 > 《待分类》
