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希腊文明对西方乃至世界都产生了深远的影响，被奉为西方文明之源。在古代希腊，奴隶主民主政治高度发达，公民享有一定程度的自由，精神文化发展空间广阔，涉猎众多文化领域，并取得了辉煌的成就。 其中酒神文化作为古希腊的突出代表性文化，为人类的政治文明留下了宝贵的文化遗产。 一、酒神文化传统是与希腊宗教有着紧密联系的，源于希腊人对神的崇拜，独特的宗教根源使得希腊的酒神文化更加神秘化、仪式化希腊宗教的起源，最早是一种自然崇拜，到后来发展为对神灵的崇拜。与其他国家不同的是，希腊的宗教不是靠传教士、预言家或圣人创造的，它既没有正统教义，也没有制约言行的清规戒律，而是由诗人、艺术家用神话为主要内容发展起来的结果，它的基本内容就是崇拜居住在奥林匹克山上的12位神灵。  那么为什么希腊的酒神文化与其宗教有关呢？这就不得不提到众神之一的酒神狄奥尼索斯，他是希腊诸神中出现最晚的一个，也是狂欢与放荡的代名词。人们崇拜他似乎更甚于其他进入到天庭中的诸神。狄奥尼索斯始终奔走在广袤无垠的大地上，为所到之处的人类送去乐声、歌声和无尽的狂欢。 由于对酒神的崇拜和感激，表现在宗教仪式上就是一场场以游行和宴饮为代表的祭祀活动。每年3月，为祈求丰收和富足，雅典农人按例举行大规模的游行和宴饮。人们在宴席上为祭祝酒神狄奥尼索斯，奏乐欢呼、即兴抒情、吟唱酒神赞歌等。大约公元前6世纪，这种狂欢的祭祀活动就从乡村引入城市，成为全民性的“大酒神节”。 具体的祭祀活动内容极具宗教仪式感。由几十个成员，扮成半人半羊的森林之神为观众带来合唱和舞蹈，所有人，被载歌载舞的氛围所感染，几乎是一种忘我的状态，强烈的感受到对自我的超越和对神圣的认同，悲伤和欢乐在这一天都似乎达到了极致。酒神仪式的过程是宗教所特有的增进个体安全感和群体和谐的净化过程。  人们之所以信仰宗教、推崇酒神文化，是因为他们能从中得到共鸣和安慰，也是他们逃离现实的需求。古希腊有着一定程度的开放和自由，崇尚个性主义和理性精神，但随着理性的发展，人们的天性和个性反而受到压抑。酒神狄奥尼索斯带领少妇少女成群结队，不舍昼夜的狂欢舞蹈，使他们逃离对文明的负担和解除社会伦理的禁锢，获得短暂的解放和自由。 古希腊宗教活动频繁，但祭祀仪式相当简单朴素，一般仅需祭酒、祭献一些谷物、果品、油脂、花环或其他装饰物之类。因此，酒神崇拜并不是典型的希腊宗教崇拜仪式，而是属于神秘宗教的范畴。它摒弃了庄严肃穆，人们不是通过默默祈祷、祈求与神沟通，而是追求一种激情状态，那种人神合一的沉醉，并且坚信以这种狂迷亢奋的状态就可以超越一切普通的祈求，真正得到神秘知识和终极体验。 二、酒神崇拜在希腊人的生活中作为一项重要的传统习俗，对他们的精神世界有着鼓舞作用，因此酒神文化不仅是酒与宗教文化的结合，更是酒神精神的具体体现酒神狄奥尼索斯在四处游荡的同时，为人们带来葡萄种植和酿制的方法。因此，古希腊人很早就用葡萄酿酒，用到酒神文化活动中的酒自然也是葡萄酒，酒似乎拥有魔力，让人们进入沉醉状态，使得精神进入一种无忧无虑的的极度轻松的境地。人们追随酒神一起在荒草野坡上沉醉、癫狂，这体现了酒与宗教文化的结合。  酒与神都是人类精神上的寄托。希腊人将二者结合起来，以此表现对物质世界的扬弃、对沉思的热爱以及对神秘的直觉，酒神文化就体现了这种精神狂热和意志自由，充满神秘的 幻觉，让人们在幻觉中祈求着人与神的统一。因此，对于酒神文化，仅从传统文化层面去理解是不够的，它已经作为一种文化渗入到人们的精神世界当中去了。 在文学艺术的王国中，酒神精神无处不在。在古希腊悲剧艺术中，酒神精神上升到理论高度。酒神精神与悲剧艺术相吻合，这与酒神狄奥尼索斯的悲剧身世有一定的联系。狄奥尼索斯自出生就被追杀和迫害，遭遇了种种磨难，到处流浪。神灵都是如此悲惨和不幸，何况人类，酒神精神就是让人们学会在悲剧的残酷中自我肯定。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头，饮酒是文人墨客解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。庄周主张“物我合一”、“天人合一”、“齐一生死”；刘伶《酒德颂》中道“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形”；杜甫诗中“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”翻开中国文学艺术史，就是一部酒神精神舞蹈的历史。  酒神精神可以看作中外艺术家的灵感来源，苏轼在《和陶渊明（饮酒）》中写到“俯仰各有志，得酒诗自成。”在酣畅淋漓中解放思想，自由创作。尼采在《悲剧的诞生》一书中，认为酒神精神是一种悲剧快感，是英雄的灵魂。他从悲剧艺术入手，最终所要解决的，正是在承认人生的悲剧性的前提下，如何肯定人生的问题。 三、酒神崇拜除了能给予人们神秘的宗教体验、展现自由的精神世界、赋予艺术以灵感，还蕴含独特的美学意义美学包含艺术，是从更高的位置来研究美感，酒神崇拜显示了古希腊独特的审美的人生态度。希腊社会是被理性所裹挟着的社会，理性主宰着社会意识，古希腊众多哲学家都倡导理性精神和有节制的生活，哲学家康德提出“自律即自由”思想。但一个过多强调理性和自律的社会真的是人们向往的社会吗？ 答案当然是否定的，理性抑制本能冲动，人们的日常行为受到道德的绑架，迫使自己按照社会规则认可的方式生活，这显然不利于社会的长足发展。尼采《悲剧的诞生》中论述到一种纯艺术的人生观，即反对理性、释放个性，自由追求一切美好的事物。这也使希腊人在面对残酷命运和痛苦人生时，内心产生剧烈冲突，由此形成日神精神与酒神精神。  在尼采笔下，日神式在雕塑、绘画、建筑以及文学领域都大有运用，通过这些载体制造幻觉、构建梦境，创造出可观看、感知的具体形象。而酒神式是一种“强力意志”，破除美丽的梦境，打破一切禁忌，在醉酒、春游、恋爱、欣赏音乐中探究世界和人生的真相，揭示生命的终极意义。 酒神文化为希腊人带来了新的审美体验，塑造新的世界观和人生观。正如尼采所言:所谓审美的人生态度应是非理性和非功利性的人生态度。希腊人在酒神精神的鼓舞下，变得坚强而自信，足以把苦难当做快乐来感受。 人生如同悲剧，充满痛苦和磨难，难以获得真正的幸福。在西方商业社会高度功利化的价值观对人性的残害下，人们满足于物质激增，回避人生悲剧的本质。而酒神文化的出现，唤回古希腊人文氛围下所特有的生命创造力，拯救人类畸形的审美和疲惫的灵魂。真正的幸福是敢于与苦难抗衡的胜利感、是勇于在社会洪流中追求自我价值的崇高感。  可见，酒神文化传统不仅对古希腊社会生活产生过巨大的影响，也为西方后现代美学的发展提供了源源不断的灵感。它更指引着我们当代人在如今充满竞争、压抑的社会中，要学会释放压力，追求自由、丰富的精神世界，走向更美好的生活。 参考文献：《古希腊史》、《希腊志》、《迪奥尼西卡》 |
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