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作者：杨定一 有一天，早上起来刷牙。抬头，看着镜子，不知道眼前看到的是谁。但是，没有任何恐惧，就好像这是再自然不过了。只是不知道眼前的人是谁。 到了实验室，又突然体会到，眼前在做实验的，是谁？再一会儿又意识到，前面在做实验的，是谁？中午吃饭的时候，很长一段时间没有念头，而很好奇，想不起来谁在用餐。下午回到实验室，也是如此。 晚上吃饭的时候，也是一样，甚至睡觉的时候，也想不起来谁在睡觉。该做什么，还是会做。但是，谁在做？完全想不起来。一天，好像一眨眼也就过去了。中间只有几次愣住——谁在做事？谁在吃饭？眼前的人是谁？谁在想？除这之外，也没有什么念头。 只是晚上睡前回想一整天，也刷牙了、吃饭了、做了实验、教课、晚餐。现在也躺在床上。时间，到哪里去了？也就这样子，一天就过了。接下来，这种经验越来越频繁。不光念头自然减少，甚至好像消失了。透过任何角度，好像都思考不起来。但是，每件该完成的事，自然完成它自己。 我觉得最不可思议的是，有一次，我需要为physiologicalreviews（《生理学评论》）写一篇相当有分量的总评，是免疫领域，150页。写的过程中，从头到尾我想不起来有过什么念头。写到90页左右时，电脑当机，我前面写的，全部都消失了。 我记得很清楚，没有失望或任何情绪，只是下个瞬间又开始重写。不费力，就完成90页，再完成接下来的60页。最多是中间停下来，多存档了几次。这种经验，多次重复发生，自然变成我生活的一部分，让我亲自体会——其实我们完成任何事，都不需要经过念头，更不需要去刻意做安排或分析。我自然发现这样子做事，不光可以达成一个个项目，对我没有带来任何压力，更可以轻松的完成。 从另一个角度，我发现自己很容易就在一个角落坐着坐着，几个小时也就过去了。但是，接下来也没有什么念头。有时一坐，一个晚上就过去了。甚至，有时候整个周末就过去了。在这过程，有意思的是，什么体验都没有，但却又不是一片空白。 周边的声音、背景的电视、别人讲话，都知道。但好像都不受影响，都跟我好像不相关。好像从任何瞬间，从瞬间的眼前，我都可以轻轻松松跳出来。随时好像在，又不在。参与，又不参与那个瞬间。 最有趣的是，有人在问问题，我透过这个身体也可以回答。但是，回答什么，我也不在意，也没有注意，只是知道该怎么回答，就回答。陆陆续续，也发现自己在人前讲课，甚至主持几百或几千人的大会，也可以放过这个身体，让它自己去演讲。该讲什么，好像老早都知道。不用担心，反而讲得更好。 久了，我自然发现，连有时候愣住去回想谁在做？眼前的人是谁？也变得多余了。接下来，也就轻松的去做事、去睡觉、去吃饭、去洗手间、讲话，不会再去寻“谁是眼前作为的人？”，也不会去找谁在做什么。我发现这种信心，本身带给我一种放下，是过去没有体会过的。 好像过去所认为重要的样样，都不重要。好像没有什么东西真的重要，没有什么东西非怎样不可。过去，对某些事还会有评论。到这个地步，我没有任何动机再想讲或分享，最多在有必要的时候回答或交代几句。就好像没有再加一层的过滤或思考，样样都非常直接。讲到什么，就做到什么。这样子，省掉思考。 我突然意识到，是过去把自己的身份完全搞错了，认为自己就是站在身体看着一切。假如我把注意力移到一个不动的背景，例如眼前的镜子，会突然发现镜子前的一切，包括这个世界，都消失了。或许比较正确的表达是，这面镜子不用再反射一个人或一个世界。也就这样子，省掉它的作用。从来没想到，注意力一挪到所有知觉的背景，反而什么都消失，连个影子都没有。 严格讲，不是从镜子再看一切。其实没有看到，没有体会到。假如可以看到或体会到，我清楚的知道，又已经落在镜子前了。跟一体完全合一，最多只是一种轻松的“知”或是“觉”。最多，也只是这样子。 也就那么简单，我发现，我可以轻轻松松把自己的注意停留在任何知觉、体验、或是认知之前。而这种停留是完全不费力的。因为它不费力，我也自然可以重复再重复，甚至轻轻松松的让它变成我主要的部分。但是，我心中也没有任何压力。 假如需要，把注意力摆到镜子前的我，也就是用知觉，来面对这个世界。用完后，我又可以轻轻松松落回背景，来来回回，什么事都没有。这一来，这一生全部的矛盾突然都消失了。 对我个人，也解开了这一生最大的一个话头，可以解释前面提到的“内爆”。内爆什么？最多只是内爆小我，内爆和小我合一的身份。把小我的身份打开、拆开或说撕开，我突然轻轻松松跳到另外一个层面，而这个层面是包括一切。但是，有必要的话，我也可以停留在小我，可以透过小我来运作。 它本身其实根本就不是个阻碍，也没有带来什么矛盾，只是过去我自己不知道。我自然也解开了几十年后所称的无所不在、无所不知、无所不能。就是因为我们随时都可以把意识落在无限大的背景，倒不需要觉察到或知道什么，而可以轻轻松松停留在最初的“觉”或“知”。 没有任何必要去觉察到或知道任何东西。也就这样子，我们轻轻松松跳出人所定的架构。透过这个有限的生命，活出无限大的全部。这本身带来的矛盾，也跟着消失了。我也发现，这很容易解释我过去全部灵性相关的突破和领悟。 然而，也明白其实最后——什么都没有发生，什么都没有体会，什么都没有学到，什么都没有突破。接着几十年，我试着用各式各样的方法，想跟其他人分享。甚至去认识好多老师，想跟他们交流，结果发现，这样的分享和交流相当难。 毕竟，假如没有亲自体验过，是听不懂的。就算表面上懂，也还是站在小我的层面在懂。到最后，我才学到，最好是什么也不讲，只是做一个默观者。安安静静在我自己的角落，完成这一生所需要完成的事情，而不去干涉任何东西，也就自然可以接受——这个世界一切都是颠倒的。 接下来，从我个人的角度来看，全部都是颠倒的。后来是透过“全部生命系列”——其实我也不了解为什么有动机和勇气——才试着用一种不同的语言，来说明这种个人的体验。我用这些名称——相对、绝对，局限、无限，分别、一体，有、在，也只是为了表达我多年来体会到的：我们的意识确实有两个轨道。 一个，是人间相对、局限而分别的轨道。然而，我们每个人（包括众生、非众生）都有一个不动，不生、不死的无限，也可以称为一体、绝对或是“在”。从我的角度，这两个轨道，只有不生不死的层面是真的。而我们在人间所经过的全部，最多是一场梦，最多只是重叠在不生不死的层面上的一个影子。 我们一次又一次来，把注意力摆到眼前有生有死的这一点点，到最后还可能忽略掉我们生命最主要的一部分。从我个人的体验，这本身是最不可思议的。但是，这些话，又可以跟谁分享？这一次，用我个人镜子的体验当做一个实例。我们通常把自己摆到肉体，看着这面镜子。假如突然把自己挪到镜子的层面，会发现——什么都没有。眼前的人、世界、包括镜子，也跟着消失。这是我认为最大的一个奇迹。 |
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