|
《红楼梦》中，贾府是个名门望族，有着多重尊贵的身份支撑。贾府不仅仅是传统的书香门第、官宦人家。从官场角度看，贾府祖上是开国元勋，贾府自然是开国元勋之后的大户，还爵袭了一等将军的荣耀，位居京东“八公”之首；贾府还是皇亲国戚，有着当贵妃的女儿。 从祖宗礼法角度看，贾府一直注重礼节，宽以待下人，家中没有刑堂、没有镣铐，没有水牢这种为富不仁的折磨法，还给仆人们建立了薪酬制度，按等级发月钱。仆人们犯规后，惩罚的手段，没有生杀予夺这种残酷方式，有的是惩戒的措施，或是扣月钱，或是挨板子，最多撵出府门。 贾府这样封建贵族世家中的典范，家族姻亲谱中，绝大多数是当时的名门望族。贾府选择子孙联姻，这是那个时代，封建贵族世家择偶观起主导作用的结果。 一、封建贵族世家的择偶观中，门当户对是第一条。门当户对的择偶观造成了封建贵族世家多是子孙联姻。这样的强强联手，还能让贵族世家达到维护家族势力、扩大社会联系的目的。 在《红楼梦》中，贾府、王府、史府、薛府四大家族的家世门第、家族财富、在朝堂上的政治地位、在社会上的声望都是旗鼓相当的。所以，书中可以看到这四大家族彼此偏好联姻，这是门当户对择偶观的现实表现。如贾母，原本是金陵史侯家的小姐，她嫁给了贾府的荣国公长子贾代。又比如，贾府的名片人物贾政，娶了都太尉王公的后人王夫人。又比如，王夫人的妹妹，则是嫁入了有着皇商之称的薛府，成了有名的薛姨妈。 1、门当户对的择偶观是被门第绑架了的择偶观。贵族世家的子孙联姻，说通俗点，就是门第婚姻。门第婚姻的头条就是门当户对的基本原则。婚姻对他们而言，不是精神层面的匹配、吻合，主要是财富和权力的结合、叠加。可见，封建家庭里，当事人的感情需要变得微不足道，必须要在婚姻功利性和社会政治性面前妥协。 2、门当户对的择偶观是被时代风气裹挟的择偶观。封建社会，男女婚姻受到官泛的重视。翻阅《周礼》可以发现有着官方关于婚姻事务管理的记载。《礼记》中也指出，婚姻不仅仅是传宗接代的家族事，还事关国家社稷的稳定和谐。 故而，《礼记》中有句经典的话，由齐家而治国而平天下。所以说，当时，婚姻是一个家族中的大事，长辈在选择时，有惯例、规则可寻。门当户对的婚姻选择，在当时是被看作理所当然的事情，还被写入法令条规。明清时期的各种文献资料中，对于门当户外的记载举不胜数。 以地方志，这种正统的地方史中为例，如乾隆时期的《翼城县志》当中写着，两户人家相处和谐，最重要的是门第相当，门第不匹配，是绝对不能将就联姻的。光绪年间的《乐亭县志》上这么写着，选择女婿、媳妇，要注重门当户外。 3、门当户对的择偶观是被世俗认同的择偶观。一个时代，会有一个时代的风气。婚姻这件大事，自然也有。当门户对是当时的主流。在家训、族规中可以看到，如明万历年间休宁县《茗洲吴氏家记》中记载到，门第不对，会被乡里乡亲诟病，当作玩笑。又如清代名臣于成龙的家规中提到，结亲要注重门当户对，不能高攀，也不能将就。 二、封建贵族世家的择偶观中，维系家族荣耀也是重要的一条。维系家族荣耀，是看发展前景的择偶观。在社会的变革和时代的变迁中，原本显赫的封建贵族世家不得不面对没落的悲剧，所以择偶也在跟着发生变化。特别在选择女婿这件事上，当事人未来的政治前途成为了重要衡量标准。 红楼梦中的贾府，经历了由盛转为衰的颓废过程。贾府的择偶标准，也跟着家族地位的变化，有着微妙的改变。特别是贾府的女儿在选择夫婿的时候，没有嫁给史家、王家、薛家，而是选择了同样有着袭爵荣耀的林家。贾敏和林如海的家族联姻，就是典型地以维系家族荣耀为出发点的择偶观。 贾母肯把自己心爱的女儿远嫁，下嫁，主要是为了整个家族的未来。这是因为，红楼梦中的贾府在朝堂上被边缘化了，以前靠着爵袭一等将军的荣耀很威风。一旦袭爵结束，对贾府在朝堂上的地位来说，打击是重创式的。贾府的荣耀是源于军功，和平年代，国家的长治久安，需要文才，但这是贾府的软肋，贾家三代子孙，都没能靠着读书而转型发展，只能转而靠联姻转型。 林家现在的家境不如贾府富贵，可林如海高中探花，是个名副其实的学霸，发展前途无可限量，有着从“被边缘化”转为“手握实权”的趋势。 所以说，看当前，林家是高攀了贾府；看长远，林家的发展前景，必然要比贾府要好上许多。不得不说，贾母在选女婿时，眼睛是毒辣的，眼光是独到的。也不得不说，林如海也是利益的获得者，与贾府结亲，对他来说只有好处，没有坏处，对他的前途来说更是如虎添翼。书中，林如海后期平步青云，正好印证了两家联姻，对他是有助力的。 三、封建贵族世家的择偶观中，家族文化氛围相当也是退而求其次的必要条件。家族文化氛围，也是封建贵族世家择偶的严苛标准。一方面，外在风气在微妙的变化，嫁娶不拘泥于富贵的呼声越来越高。在地方志、家规中都能窥见一二。比如，乾隆年间的《翼城县志》在记录择偶的门第观念时曾提到，贫富不要作为主要选择条件。 又比如，光绪年间的《乐亭县志》中提及，在选择女婿，或是选择媳妇的时候，要把家庭富有作为备选指标，对于人品选择上要严之又严。又比如，安徽一个大族，在宗规中告诫族人，嫁女儿、娶媳妇不能光看贫富。 另一方面，贾府内在追求得贵气依旧不变。富只要土豪就行，但是贵是要融入血液，这样才能从灵魂中散发出贵族气质来。对于贾府来说，要保住富贵人家的头衔，贵气是乱乱不等丢的。贵气是与家族文化氛围、家庭教育息息相关的。 红楼梦中，贾珠并没有娶王熙凤，而是娶了李纨做妻子，就是看重家族文化氛围的典型。王熙凤出生富贵王府，是贾府王夫人的亲侄女，应该说有着先天的优势，有着近水楼台先得月的优势，但是和贾珠无缘。贾政在位长子贾珠选择妻子时，更看重李纨的家庭背景。 贾纨虽说也是官宦人家，是金陵国子监祭酒李守中的女儿，但李家财力肯定比不了王熙凤所在的王府。但身在书香门第的她，能够深谙礼法，有着较高的女学修养，是贾府眼中的标准儿媳。嫁入贾府后，贤良淑德的李纨，深得贾府上下的敬重。 受到良好家族文化熏陶的李纨，自觉恪守女德戒律，在年轻丧偶的情况下，也依然能尽孝道，担负起母亲的责任。在贾府和王府的财富相当的情况下，选儿媳时，并没有把富有看作是必要条件，反而对人文素养更看重些。 四、封建贵族世家的择偶观中，治理家族能力也是重要条件贾府在遴选家族子孙配偶时，也很看重当事人的治理家族的能力，这是出于家族可持续发展的考量结果。子孙联姻，能让能力相当的人进入贾府。这样的联姻对象，对家族可持续发展是有帮助的，能帮助打理家族，让家族继续兴旺下去。 贾母就是典型的例子。贾母本身出身在富贵的大家，平时受到大家庭的耳濡目染，智商、情商都很高，最后才能成为荣国府的当权者，延续了贾府的荣耀。 结语封建贵族世家的择偶观，造成了贾府子孙联姻的结果。联姻能让封建贵族世家之间结成盘根错节的关系网，让家族间一荣俱荣。 以贾府为代表的封建贵族世家的择偶观，有时代风气的印记，受到惯性继承门第婚姻理念的束缚，在为子孙择偶中，顽固恪守门当户对的基本准则，这是从当时典型的、世俗的门第观、权势观、财富观等物质考量出发的。 以贾府为代表的封建贵族世家的择偶观，也有时代进步的痕迹，受到维新主义思潮的影响，表现出了对品格修养、个人素养等多方面综合考量的婚姻观，打破了四大家族之间循环往复的联姻坚守。 以贾府为代表的封建贵族世家的择偶观，也受到了家族本位的核心因素影响，封建贵族世家都在走下坡路的趋势时候，贾府为了维系家族势力、家族地位，为了宗族未来可持续性发展，在择婿时，表现出了长远发展的眼光，不惟富，把政治发展前景作为重要考量方面；在择媳时，表现出理性思考的智慧，把管家理事治理家族的能力作为重要考量因素。 |
|
|
