人生一世,草木一秋。短短几十年,多数人认为有一个叫'命运'的东西在掌控。 对命运轨迹有深刻体会的,莫过于明朝的袁黄了。他是谁? 袁黄初号为学海,后改为'了凡'。没错,他就是鼎鼎大名《了凡四训》的作者,明代思想家。 他精通天文、地理、水利、术数、历法、易经、佛理。写过《皇都水利考》,对历法的算法就总结有150种,很有见识。 了凡的先祖是朱棣靖难'方孝儒'案的遗孤,隐姓埋名几代行医为传袁家一丝血脉。并传下只医不仕的家训。 小时候,袁黄在庙中偶遇邵雍《皇极经世》的传人,云南的孔老先生。他收了凡为弟子,传其术数。并为他算了一生的命运。 哪年能考第几名,什么时候出贡、入仕、告老都算得一清二楚。算到他只有五十三岁的寿命,在当年八月十四日的丑时命终,并且一辈子都没有儿女。 应该说,孔老先生为他算的命理非常精准的。县考十四名、府考七十一名、提学考第九名,每次都没有逃过他的算定。 命理中算到他要吃完九十一石五斗米才能出贡。在吃到七十一石时,屠宗师就批准补贡了。袁黄以为这次应该有意外。 哪知道酒后失言,被署印杨公听到后,把他从补贡名单中驳回。后来,直到殷秋溟看到他写的策论,才重新依县文准贡,这时一算,刚好吃完九十一石米。 次次印证逃不过孔老先生算好的定数,这让袁黄感到非常颓丧,特别想到一生无后,更是难过。 聪慧的袁黄不甘命运所控,他去栖霞寺找云谷禅师寻求改命之法。 两人面对面禅定了三天三夜,云谷禅师告诉袁黄,世上大善和大恶之人是不受命数所拘的,顺命者只有凡夫。 他说:'命由我作,福自己求。'又讲六祖说:'一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。' 命里先天不可改,后天命运改变在于结缘之人。要结善缘,首先要改变自己的内心。这让袁黄认识到了以前自己脾气不好,举止浮躁。 云谷禅师给袁黄重新起了一个'了凡'的号,取了脱凡尘之意。并且教了一个功过格的方法,每天做善事,做了好事划个圆,坏了事打个叉。 从此,了凡戒酒吃素,全家积德行善。 公门好积德,官越大,造福百姓越多,福报越大。所以了凡发愤苦读,考上了进士,被任命为宝坻县令。这就已经开始打破了孔先生算的定数了。 在贫穷且重税的宝坻任上,了凡做了几件利民的大好事。 他首先廓清吏治,治理水患,把南方水稻引入北方,为八百年前第一人,写劝农书,大力发展农作。 又冒着罢官的危险,直谏朝廷减本县苛捐杂税,让民休养生息。受到万民爱戴。 后来,了凡的命运就完全摆脱了定数,一是寿至73岁,二是中年得子,香火得续。 根据自己的命运、经历,写下《了凡四训》,并且开创了民间的慈善事业。 从了凡确切的命运轨迹中,让我们明白,先天之命不可改,后天之运由己造,改变的关键在你的内心,你接触的人和事。 了凡如果不主动找云谷禅师,不从内心求,不去大力做善事,不去结善缘,不发愤读书,那么命运就会按原定的轨迹走。 同声相应,同气相求,越简单同频的时候,预测的精准度就要高一些。 古代阶层比较固化,士、农、匠、商等按户籍来分,职业变动少,很多是子承父业,作为读书人,也是学而优则仕。对人的一生发展轨迹容易判定。 古代交通不便,消息闭塞,一方水土养一方人的特征比较明显,不象现代社会人口迁徙那么频繁、容易。 现代社会,由于一夫一妻制度和计划生育等原因,算兄弟姐妹、妻财之类的已经没有什么现实意义。 总而言之,现代人们信息交流广泛而频繁,人员流动性大,每个人在一生中接触的人和事不可胜数。改变命运的因素实在太多了。 |
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