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（二） 选择睽卦作为解读爻辞、卦辞方法的例子，是因为睽卦的字数只有三个字，“小事吉”。 第三十七卦，火泽睽，离上兑下。 睽卦，火泽睽，积少成多之象，汲天之壑、平于沙粒。 1、主爻六五。下卦为兑，为泽水，上卦为离，为坚硬，为向上，为水上漂浮的沙粒；坎为水，九二到九四为离，为沙粒；兑为泽水，九二到九四为离，为沙粒，象三颗沙粒，为小。上卦离为简策，兑为放简策的容器，为右手，为掌管文书，为史，离为天，兑为凹陷的地，坎为木，接天地，为大树，枝叶大，为之，史、之，合而为事。离为光明，吉（离为兵戈，兑为容器，坎为入，兵器入库，吉。），小事吉。这三个字，都来自甲骨文字形。 2、小，是细微；事，指将事情的细节都记录下来，小事吉，就是可以将细节都记录下来，会吉祥的意思。 3、离代表小的东西，离为小，坎为入，兑为凹陷，为汇集，意思是小的东西都积累下来，可以填平沟壑；兑为凹陷，为言论，坎为满，舆论得以平服，事实胜于雄辩；积累小事、细节，是平服舆论、以小成大的方法，积少成多，可以做成大事，离为光明，吉祥。 4、对我们的启示。 1）做好小的事情，可以完成大事情； 2）量变可以产生质变。古代君王的起居记录制度，可能源于此卦； 3）坎为水、泽为水，上离为沙粒、下离为沙粒，意象为四颗沙粒，为少，坎为月亮、兑为月亮，六三到上九为日月，为半月，为夕，初九到九四为日月，为半月，为夕，二夕为多，大小多少，这是《道德经》的内容，意思是大由小构成，多由少积累，所以用《易经》的八卦之象也可以表达出《道德经》内容。从原理上讲，如果愿意，我们同样可以拥有一簿自己撰写的《易经》。 4）卦辞与甲骨文的文字对应，达到了100%的相符。在这样的前提下，如果八卦产生于甲骨文之前，那么可以肯定，八卦是甲骨文字创造的依据。 5）因为验证了卦辞和甲骨文的紧密关联，所以《周易》的卦辞和爻辞的文字形成非常久远，不可能全部是周代以后的作品，所以也一定不是一人所做。 以上，总结分析解读卦辞、爻辞的方法：1、分析主爻，了解卦意的主旨。2、针对卦辞、爻辞的每一字，找到卦象的依据。3、根据第二步的结论，分析卦辞、爻辞的含义。4、根据第三步的结论，得出卦辞、爻辞的本义，然后返回，找到卦象的依据。 如果做到了第二步、第四步的依据都可以达到100%相符合，那么基本上，可以确定解读结果的正确性。 |
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