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中国古代玻璃器皿｜第004期
在敦煌壁画中我们时常可以看到，玻璃器皿作为佛教中的法器，出现在佛祖、菩萨、弟子以及供养人的手中，或置于供桌之上。 器型上多为玻璃碗、钵、杯、盘、瓶等，颜色有无色、蓝色、黄绿色等，与出土的隋唐时期器物基本吻合。 从许多绘画中可以看出，位于器血后面的手并没有完全被遮挡，甚至可以清断看到器皿内部，这并不是画师的失误，也不是氧化脱色，而是有意为之，为还原器皿的透明度。 隋唐时期，透明器皿有水晶和玻璃两种，但是鉴于绘画中的器皿较大，形状各异，且淡蓝色较多，因此学术界推断这些透明的器皿就是当时的玻璃器。 位于敦煌莫高窟199窟西龛北侧的这幅《大势至菩萨壁画》，是敦煌壁画中著名的手持玻璃杯的菩萨。 大势至菩萨与观音菩萨、阿弥陀佛被称为“三圣”，图中的大势至菩萨头戴宝冠，冠带垂肩，左手位于胸前，右手托玻璃杯，杯中盛有一枝莲花。玻璃杯呈淡蓝色，透明度很好，可以清晰地看到杯内的莲花。 ︾ 《持盘菩萨壁画》位于莫高窟401窟，菩萨头戴宝冠微向右倾，长发垂肩，脚踏莲花，手持玻璃盘，整体呈淡绿色，盘外侧有乳钉纹，与北京华芳墓出土的乳钉玻璃碗在装饰方法上相似。 ︾ 《阿难壁画》位于莫高窟57窟，阿难是释迦牟尼佛祖的堂弟，出家后称为佛祖的十大弟子之一，他天资聪颖，善于记忆。在当时的绘画中，画师经常把阿难和迦叶分别画在释迦牟尼佛祖的身旁。 图中的阿难年轻英俊，面色红润，左手托淡蓝色玻璃钵，站立于佛祖身旁。这件淡蓝色玻璃钵与法门寺出土的玻璃钵形制相似。 ︾ 《药师佛行道图壁画》位于东千佛洞第2窟，描绘的是药师佛在虚空中巡游，随时接受人们的请求，解除人间的疾病痛苦，拯救世间各种灾难的行道图。 图中药师佛居中，右手持锡杖，左右托淡蓝色玻璃钵，脚踏莲花，两位弟子双手合十，站立左右。这幅壁画属于西夏时期的工笔人物作品。
︾ 《水月观音壁画》位于东千佛洞第2窟，色彩艳丽。观音菩萨坐在磐石上，右脚踏莲花，旁边的石桌上放有淡蓝色的玻璃碗，碗中有白色玻璃净水瓶，瓶中插有柳枝。这幅壁画属于西夏时期的工笔人物山水作品。
︾ 《越三界菩萨壁画》位于莫高窟332窟，涅槃像的下方。所谓“三界”即佛经中所讲的欲界、色界、无色界，“越三界”就是脱离了一切物质和精神的世界，从而进入“空界”。 图中的越三界菩萨左手持玻璃盘，右手拈花，可以看出玻璃盘的尺寸较大，整体呈淡黄色，透明度较好。
︾ 《大妙相菩萨壁画》位于莫高窟61窟。大妙相菩萨经常与法华林菩萨分别位于弥勒佛左右，被称为“弥勒三圣”。 图中大妙相菩萨头戴宝冠，冠带垂至膝盖，左手托白色玻璃杯，右手拈花，身边围绕着众多弟子，他们双手合十，体现出法会的庄严。
︾ 《胁侍菩萨壁画》位于莫高窟112窟。胁侍营萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛或等同于佛。在没有成佛前，常伴在佛的身边，协助弘扬佛法，教化众生。 图中菩萨左手托玻璃碗，整体呈淡绿色，透明度很好，口沿处较宽，这种形制的玻璃碗比较多见。
︾ 《天请问经变图壁画》位于莫高窟158窟，图中菩萨位于主图的右侧。菩萨右手托玻璃碗，碗中盛有一枝莲花，玻璃碗整体呈黄绿色，透明度一般，表面有明显的纹饰。从外观上看，这件玻璃碗有可能是通过有模吹制法成型的。
︾ 《菩萨三身像壁画》位于莫高窟332窟，三位菩萨相貌相似但是表情各不相同，站立于佛祖的身旁。他们身体微微倾斜，神态端庄，富有含蓄之美，最外侧的菩萨右手托玻璃钵，整体呈白色且透明度较好。
︾ 《普贤菩萨壁画》位于莫高窟159窟，普贤菩萨位于壁画正中，周围有众多菩萨、金刚、弟子等。普贤菩萨盘坐于佛台上，右手拈花，左手持玻璃盘，玻璃盘整体呈淡绿色，尺寸较大，透明度很好，可以清晰地看到盘中的花卉。
︾ 敦煌壁画包括敦煌莫高窟、千佛洞、安西榆林窟，共有石窟552个，历代壁画5万多平方米，从北魏时期开始，一直持续到宋代。 其中出现玻璃器皿最多的是唐代，宋代和西夏时期的壁画中也有少量玻璃器皿出现。 20世纪初，英国人斯坦因在莫高窟的藏经洞中发现了大量保存完好的绢画，里面的器型与壁画中相似，下一期我们将继续围观。 |
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