士无贤愚，入朝见嫉；女无美丑，入宫见嫉

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085 不通人情世故.mp3 From 吉劭居 00:00 17:27

【人间世】且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

本讲梗概：

▲ 孔子对颜回说：虽然你德厚信矼，道德纯厚诚实笃守，但是未达人气，你对于人生的意味都不懂，而且“名闻不争，未达人心”，就是现在人讲的，你没有知名度，谁晓得你有什么了不起呢？“而强以仁义绳墨之言术暴人之前者”，你突然跑去对他讲仁义道德，不是当面给人家下不来吗？这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！

▲ “且苟为悦贤而恶不肖”，你去当然很喜欢讲忠臣的一面，不肖：不像，不学好。“恶用而求有以异？”这样的做法与普通人没什么两样

▲“若唯无诏”，你自己跑去见卫君，还要在门房那里登记，能不能见到还是个问题。“王公必将乘人而斗其捷”，左右大臣，看到你这个青年人，嫉妒心就来了，必将乘机整你。

▲ 而目将荧之，荧是迷惑的意思，看到新来的人，那个眼睛瞄他一下，而色将平之，看到你就走过去了，脸色很平和，口将营之，嘴巴里喃喃自语，营是营救，是自我解脱的意思，容将形之，容是容颜、态度，“心且成之”，成之，以之为成。庄子这么一描写，把人世间的外皮都扒掉了，这就是人情。

▲“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”孔子说，你去到卫君前面，一定像是拿火去救火，火愈烧愈厉害，拿水去救水，水愈流得厉害。“名之曰益多”，你太多事了。“顺始无穷”，这个样子发展下去，你就糟了，后患无穷了。

▲“若殆以不信厚言”，孔子说，你如果不信我这个做老师的好话，“必死于暴人之前矣！”必死于这个暴虐的君主前面。你去吧！去死在那个卫君面前。

▲孔孟儒家的话是讲幕前的，庄子道家则是注意幕后，幕前光鲜亮丽，幕后不一定，有可能杂草丛生，所以幕前幕后你都要懂，懂了幕后，才知道自己站在幕前应该怎么站。所以儒道两家要真透彻了，才懂得人生。全篇解读点击上文音频收听......