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前言： 申明：本文由清雅阁原创发布，图文版权归清雅阁所有；如有转载请注明出处，致谢！ 书法作为一门艺术当然也需要技法的锤炼。但是这种技法是服从于书法内在美的外在形式。外在形式要有赏心悦目的审美情趣。因此历代书家都非常重视笔墨修养，也把笔墨技法的修炼放在十分重要的地位。比如笔锋要藏而不露，落笔横行要“无往不复”，竖行要“无垂不缩”，古人称这种运笔方法为“一波三折”。这样写出的线条，才能沉着不浮，力透纸背。好的书法作品应该是“有质有韵”，即高雅的内容和完美的形式有机结合，才能具有感人的书法。 书法艺术的存在环境发生了本质的变化，以科学技术为基础构筑起来的当代文明结构，成了这个时代的主流和普遍追求。我们应运用当代人类的思维成果和科技成果，对我们的书法艺术作出无愧于这个时代的阐释。只有适应了时代需要的并建立在书法实践基础上的书法艺术理论才能更好地反映书法艺术本质，更好地服务于书法艺术创作。我们应反对脱离书法实践的理论而只谈思辨概念的抽象理论，我们也应反对只在实践基础上就技巧谈技巧，而不顾书法艺术的丰富文化内涵、不顾书法艺术丰富的信息负载和社会功用价值的理论。 书法是我们的唯一的抽象艺术，是无声之音、无形之象，可以在风雨变幻中独善其身。看书法形态，今人写的行书，与王羲之没多大区别；今人写的楷书，与颜真卿没多大区别，因为汉字的字形、字体依旧。多么古老又多么新鲜的汉字！所以，张怀瓘的书法本体论，依旧是中国书法艺术的定海神针。张怀瓘《书赋》的“后记”《文字论》，是陆机《文赋》所无法比拟的。张怀瓘非常自信，自信来源于对“道之焕”的自信，对汉字文化的自信。     张雪明：男，1965年出生，河北省固安县人。中国书法家协会会员。大学文化，教书十年。师从启功，刘炳森诸先生。应邀为颐和园书写巨幅（名目后记）。他所临习的启功体，不仅形似，也因为得到启功先生的意蕴点拨而更加神似。有网友甚至评说：若不署名，会误以为是启功先生本人所写！ 夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》 质直者，则径挺不遒，刚很者，又掘强无润；矜敛者，过于剽迫；狐疑者，溺于滞涩；迟重者，终于拙钝；轻锁者，染于俗吏。书家贵下笔老重，所以救轻蘼之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。
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