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《诫子书》有云：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 意思是说，有道德修养的人，以静思反省达到尽善尽美，以简朴节约培养高尚情操，不能清心寡欲则无法坚定志向，不能安定清净更别谈远大理想。 曾国藩生平勤俭廉劳，修身律己，以德为官，受到后人很高的评价。他在家训中告诫子女： '多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。' 嘈杂和喧嚣扰乱内心，养志心定，守静心清，积德心安。 01 多思不若养志 苏轼说：'古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。' 孔丘说：'三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。' 勇士搏出惊涛骇浪而不沉沦，懦夫停留风平浪静也会溺水，不怕路长，只怕志短。 少年曾国藩并非聪慧过人，历次科举，榜上无名。 一天夜里，曾国藩家中背书，一贼人躲在屋檐下等待行窃，不料贼人等待太久，他仍然没有背会。贼人大怒，现身怒斥曾国藩，背诵文章后扬长而去。事后曾国藩羞愧难当。哪里跌倒哪里爬起，此后几十年，他始终把勤俭养志作为人生信条，坚定志向，笃定前行。 心动不如行动，一个目标坚定的人不会因为眼前的困境而退缩，有志者事竟成！ 曾国藩一生如此，在教育子孙后代中亦是如此。 在官位升迁，成为'富贵官宦'之家的时候，他要求子女：'戒'惰'字以不晏起为第一义'，即：早起劳作，不能贪睡，不能随意使唤丫头等。短短11字道出了曾家延绵上百年立志自强的家风家训。 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 播下信念的种子，怎能没有收获；挺起志气的脊梁，风雨无法阻挡。 02 多言不若守静 儒学经典《大学》中讲：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 境由心造，守静清心。人的一生顺境也好，逆境也罢，本来无一物，何处惹尘埃。物随心转，守护恬淡，快乐简单。 心浮气躁之人，说话缺少逻辑，做人缺少和善，办事缺少耐心。 曾国藩年轻气盛之时，也曾心浮气躁，诸事不顺。 理学大家唐鉴先生特地写了一个'静'字送予他，一番教导后受益匪浅，静坐反思成了曾国藩的每日必修课，很多为人处世、治学从政的体会也在静坐深思中灵感浮现。 为官处世中，曾国藩更是不轻易作出决定，事事都要几番静思、反复权衡才定下决心。为了营造宁馨的环境，他常常点上熏香，旁若无人之境正是思绪游刃之时。 猜不透的，无须黯然神伤，洞穿世态者，唯有仙人；看不开的，不要心浮气躁，静谧沉思中，柳暗花明。 在尔虞官场意乱神迷、天朝上国傲慢腐朽的横流中，曾国藩没有浮躁任之，慎独慎危，静心沉思，学西理、办洋务，沉淀中救亡图存。 守静之人，望见的不是黑夜，而是一片青天；得到的不是痛苦，而是思考的快乐，胸怀的不是沉默，而是喧闹中的坦然。 灵台清明，如此，静可观变，静能制动。 03 多才不若蓄德 《周易》语：'地势坤，君子以厚德载物'。 有道德之人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。 宋代杨时在一个大雪之日拜见老师程颐，程颐正在'假睡'，他就在门外站了半天。等到雪深一尺时，杨时成了雪人也不离开。从此有了尊师的故事'程门立雪'。 宰相张英邻居占张家三尺地基，张家人修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷回信道：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人羞愧难当，按照相爷之意退让三尺，邻居见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，此事亦传为后世佳话。 道德之花之所以绚丽多姿，正因为蕴含着最高贵的灵魂、最圣洁的心灵、最儒雅的气质。 曾国藩一生非常讲究修身进德，他把修身进德作为人生一大财富。 在教育诸弟的信中写到：吾人只有进德、修业两事靠的住。他比喻说：今日进一份德，便算积了一份谷，德业并增则家私日起。 高尚的灵魂从不为名所累，不为利所役，在积德行善中涵养，在淡泊名利中强大。 远离自我与自私的桎梏，避开金钱与名利的藩篱，填平明哲保身的沟壑，破除道德沦丧的怪圈，道德之花会更加绚烂多彩。 04 '多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德'。 至高哲理彰显境界，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，养志则养心，守静则宁静，蓄德则心安，必然举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，人生必将精彩纷呈！ |
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