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育邻梦 孩子是上天安排到每个家庭中的小天使，引导天使【孩子】健康、快乐的成长，就需要父母用积极阳光之心去照耀。 教育的核心是什么？教育的核心是为个人成长赋能，唤醒个体成长潜能。教育活动是传承人类文明，促进人类社会进步的重要手段，是人们不断追求幸福生活的基本前提。教育中传承的文化成果如果正好应用到某项社会生活实践中，就如同给农作物最肥立刻获得“立竿见影”的效果；如果教学内容未能针对性的解答某些生活中的问题，那它也培植了人类社会成长进步的土壤、提升了国民素质。也就是说针对性强的教育如同追肥，而通识教育就是为提升社会整体文明生活水平培土。 学习语言文化 教育活动赋予新生命融入社会生活的工具 人类生活是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子，每个人都通过获得他人的帮助成长自己，同时又通过帮助他人获得更多人的帮助。教学活动教会孩子使用人际间交流的工具语言，认知、标记事物的工具数学，了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学.....教学活动给予孩子成长生活的工具，这些工具并不像生活中饿了享受美食那样获得立刻的温饱反应，教学活动给予人们生活成长的精神食粮。 《师说》： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 教育传承人类文明成果 教育内容来自于人类的生活、生产实践，是人类总结劳动智慧成果的结晶。教育的形式是家长或师长的“言传身教”，教育内容的载体是语言文字与书籍。语言文字与书籍是人类社会进步过程中所创造出的最重要的工具，它让人类之间的信息交流传递有了标准化的统一符号与特定的寓意，让人类文明成果跨时空、跨地域传播成为可能。语言文字和书籍的出现，让人类有了种族的差别，同时还第一次让人大踏步的与其他动物区别开来，成为真正的高等级动物。 教育活动中广泛教授的知识内容都是前人生产、生活经验与劳动智慧成果的结晶，比如四书五经【四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想；明成祖亲自撰写序言并赐名的《永乐大典》全书22,877卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。 俄国著名文学家高尔基说：书籍是人类进步的阶梯，书籍承载着人类的智慧与文明。世界上书籍有千万种，每一种都记录了人们对该领域的认知探索历程，如史书重点记录历史人物与重大历史事件；医学典籍主要记录药物功效、病因、病理以及医治方法；生物学汇集人类对自然生命的认知；物理学与天文学讲述人类观察自然、总结自然规律；心理学、教育学集中阐述人生成长活动与教学活动规律......不同类型的书籍蕴含了人类成长所必须的不同精神营养。书是人类成长进步的阶梯，为前行指明前行的方向，为成长储备能量。 书籍从不同的视角讲述着人类文明进步的历史、讲述着人们生活中的情感故事，史书、诗集、文学典籍......在众多的书籍中，文学典籍成为各个年龄段的人都可享用的文化大餐，如《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》即具有极高的历史价值、文学价值，还兼具艺术性。即便是个人传记或者企业发展实录，那也是对已经成功个人或企业成长过程的简洁总结，在总结过程中不可避免的根据当事人或作者的喜好进行选择，这也是我们看不同作者书写同一人物传记或企业成长录时会各有侧重点的关键。生活中每个人都是趋利的，也就是说即便在完成著作的过程中，不同的作者也会根据自己的生活偏好，侧重表述与自己喜好相似度高的内容。 学以致用须“因地制宜” 俗话说：“读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，讲的核心就是生活要理论联系实际。同样的文字在不同的环境下代表不同的具体意义，只有经得起实践检验的知识才能成为对人生成长有用的知识，要在生活中对知识有取舍“取其精华去其糟粕”，比如古人所说的小姐，特指大户人家的姑娘，是知书有礼女子的美称，而今生活中的寓意已经大变。《晏子春秋·杂下之十》：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。" 人们常说：“师父领进门，修行靠个人。”生活中，我们都知道盖高楼需要用到沙粒、水泥、钢筋，但是如果只是将无数的沙粒、水泥、钢筋堆砌起来，我们无论如何也得不到理想的房子，我们还必须辅以相应的设计、搭配。人生成长过程中，教育就如同告知每个人哪里有沙粒、水泥、钢筋等建筑材料，以及如何获取这些建筑材料。每个人收集好盖房子所需的沙粒、水泥和钢筋，最终能盖出什么样的房子，还要靠设计师与建造师，而我们自己就是成长路上那个唯一的设计师与建造师。这也就是接受同等教育、生活在相同年代的人们会取得不同成就的关键，每个人组合、运用知识的能力是不相同的，组合、运用知识的能力决定着个人成长、成就的高低。“学以致用”须有针对性，懂得采集、解析、重构、创新使用所学知识内容的人，才能更好的学有所获、学有所成，获得更高人生成就。 俗话说：“活到老、学到老，学到老、活到老”。学习是人生之中获取智慧与技能的最好方式，人生活动归结起来可分为两个大项，一项是通过学习从外界获取资源成就自己，另外一项则是运用自身智慧为社会建设做贡献。学习是“站在巨人肩上成就巨人”最好的方式，通过学习我们能够察觉自身能力的不足、注意到成长路上别人曾经趟过的坑，从而使自己的成长之路更顺。食物为身体成长提供营养支撑，学习知识为丰富精神生活需求，学习是借鉴、获取经验最佳捷的途径。教育是人照亮人，传递光明与温暖的行为。被教育照亮的您，最终能有多亮、是否能继续传递光明给下一个同伴，这完全取决于个人的选择与努力。 智慧建筑知识之上 教育是万能的吗？世界上没有事物是万能的。但是，一种制度既然广泛存在就必然有其存在的价值与意义，不然也就没有人愿意花时间和精力去遵循。现代社会生活中，教育虽然不是万能的，但没有教育、不接受教育却是万万不能的。那么，教育都有哪些积极意义呢？ 点燃人们爱知求真的欲望 人们用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 把老师比喻成蜡烛，燃烧自己、照亮别人，为了教育事业，不惜付出青春乃至生命，无怨无悔。教育工作是人【家长和师长】借助语言文字工具与自身言行示范引导人【孩子】成长进步的活动，是一个人用自己的行为点亮另外一个人。“天不生人上之人，也不生人下之人。”全世界人类的新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分，他们拥有无尽探索求知的欲望。但是，放眼人类社会您就会发现，无论选择多大的范围、多大的群体作为目标，您都能在特定的人群中轻易的区分出谁具有相对的成长优势、谁对世界认知更全面、谁对人类过往的历史了解更透彻...... 造成这些差别的本原就在于人们受到的学习点拨程度不同或者后续在学习上的用功程度不同，人际间出现第一次区分就在于选择学习方向和学习兴趣的不同。 俗话说：“人不学无智，无智者愚。”强调的就是智慧之道在于求学，求学者因博学而智、不学者愚。个人对内进行的最好投资就是让自己的大脑充满知识和智慧，教育工作就是提升人民智慧水平、点燃个人爱知求真欲望的活动，“教育兴则国家兴,教育强则国家强。”已经成为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要施政方略。 《井底之蛙》 井之蛙……谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 人生如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅、自满自足。教育就是带领人们走出井底、面向世界、开启智慧之门的钥匙，教育传承的是人类优秀文化智慧的结晶、是普世的哲理，激发人们继续探索未知世界的求真欲望。 授予人们参与社会分工、协作的工具 纵观人类进步史，就是不断创新工具以实现追求更家幸福的生活。人们最初借助于自然创造了石器、弓箭等基本工具，到现在人们创造发明了数以万记的生产、生活工具，在这些工具之中最最重要的就是语言文字。创造出语言文字使人类真正开始成为世界上的高等级物种，开始大踏步区别于其他生命体。语言文字让人际间信息交流传递有了标准化的统一符号与特定的寓意，让人类文明成果跨时空、跨地域传播成为可能。 教育内容源自于人类的生产、生活实践，是总结人类智慧劳动成果的结晶。教学活动教会孩子使用人际间交流的工具语言，认知、标记事物的工具数学，了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学，人类社会共同的制度约定道德与法律......教学活动的重点就是赋予人们使用工具参与社会生产分工的技能。因为，人类社会是以分工、协作为基础的社会，每个人都是社会生活大家庭中的一员，掌握好信息交流的共同工具有助于更好的实现高效分工、协作。这也就是生活中很多事物都被标准化的根源，交通规则标准化、通讯协议标准化、法律与道德规范标准化...... 人类社会大面积分工、协作的基础就是人们遵守同样的规则，在社会分工、协作中享有同等的权利与义务。教育活动就是落实标准化最好的方式与方法，在现代教育普及之前，同一国家不同地域的人们采用不同的教学制度，为大范围人际协作制造了障碍。现今，教学活动中虽然保留少数民族语言文字，但其重点已经转移到普通话教学基础上来了，这就为从根本上促进人们参与全国范围内的生产、生活大分工打下了坚实的信息沟通基础。 教育的重点是传授学习的方法 俗话说：“师父领进门，修行靠个人。”“授人鱼不如授人以渔！”教育活动传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法，获得钓鱼的能力。教育其实也是一样的道理，老师不但要教授学生学习的知识，更要引导学生习得自主学习的方法，让学生获得学习力。人生之中，每天都在努力成长、做选择，好的学习方法自然能够使学习活动“事半功倍”。 教育活动是一项综合性极强的事业，按教育的类别可分为家庭教育、学校教育与社会教育；按教育程度可分为学前教育、基础教育与高等教育。教育活动遍布于人们日常生活的方方面面，与人们的生产、生活密不可分，学习过的知识或许用不了多久就会被社会进步的脚步抛到身后，而适应生活的学习方法却能让人受益终身。学生在学习期间所学的知识就如同盖房时收集的沙粒、水泥、钢材和建筑技巧，后续至于能够将房子盖成什么样，其实更重要的还是所学习到的建筑技巧，就如同我们学数学，生活中却没有一项买卖活动是与课本知识完全相同的，而只有计算方法终不会改变。 教育点燃孩子们爱知求真的学习欲望，授予人们参与社会分工、协作的工具与学习方法。因此，教育工作的任务不只是灌输知识给孩子们，而在于借助有限的书本知识育德、育人。老师必须将育人放在为教的首位，在讲授知识的同时，注重培养学生的学习习惯、学习方法和探究知识的兴趣，让孩子们掌握受用终身的学习能力。 知识孕育成长之希望 怎么读书才有效果，读了很多书感觉没收获？带着疑问阅读最有效，疑问让人生成长有方向、有目标。读书学习如同给自己培土和施肥，符合自生成长需求的内容就如施肥般见奇效，而那些暂时不能排上用场的知识就是扎根的泥土。书籍记录前人曾经对社会生活认知的节，是回顾曾经的生活经历或心得，在总结过程中难免会有夸大或者美化。因此，即便两人生活处境完全相同，也没有任何一个人能借鉴、重复另外一个人讲述的生活经历，也就是世界上没有两个人的人生经历会完全相同的根源。 学习的本质是为成长储备知识能量，是收集对未来生活可能有益的素材，是借助他人的成长经验充实自己的人生经历，以屏蔽、跨越后续生活中可能遇见的沟壑。那么，怎样阅读、学习才能真正做到“学以致用”学有所用呢？ 梳理生活中面临的问题 生活千变万化，无处不存在未解之谜，总有新事物在发生。那么，作为计划改善生活状态的第一步就是寻找自身当前生活中所面临的困境，比如孩子起步学习的时候不会走路、不会讲话、不会自己用餐......这些都是孩子作为一个人最基本的成长需求，也正是因为孩子拥有想向大人那样行走自如、言语流畅、想吃什么就能吃什么......孩子对于模仿走路、讲话、用餐的兴趣特别浓厚，而且这些技能也是孩子学习速度最快的。因为，能够完整流畅的与人交流沟通、生活自理是人生之中最基本、最迫切的生存需求。 俗话说：“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。但是，随着成长时光的变迁，社会生活中无论以多大的区域做对比，都不可避免的产生穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。造成这些差别的根本原，就在于他们出生之后从父母那里继承了不同的生活、学习习性，在与父母朝夕相处的生活中通过模仿父母的行为习惯给自己的生活添上了习惯的印记，比如饮食习惯、作息习惯、文化语言习惯......从父母那里模仿的生活习惯影响着每个人对待生活的态度、对待学习的态度、对待世界万物的态度，造成了每个人不同的人生行为习惯、不同的人生性格。 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 虽说：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”“孩子是父母的复印件”告诉人们孩子的生活成长随父母，但是如果自身没有探索、求知动力，再高的家庭起步环境也都会会被“毁于一旦”。这也就是生活中人们常说“败家子”的由来，他们不主动发掘自身内在成长需求也不能及时发掘成长路上的不足进而通过学习加以弥补，他们往往选择躺在已有物质资源基础上“坐吃山空”。 生活中每个人都不是万能的，总会面临各种各样的成长挑战、总有自己未知的知识领域、总有急需学习充实的成长领域，比如育儿、搭理好自己的工作与生活、如何与老人和谐相处......每一个生活的领域都有待进一步通过学习充实。人们常说：“学海无涯”，生活总是在迎接一个又一个崭新的明天，又岂能每天都走老路、将同样的生活方式带给明天呢？ 带上问题从阅读中寻找“解药” 人们长说“读书要读好书”。那么，什么样的书算是好书呢？其实能够出版并被大众接受、广泛传颂的书籍都是好书，只是这个好未必当下对您有益，您学习过后能够起到“追肥”效果的书籍即为好书。医生常常根据患者的实际症状而“对症下药”，能够做到针对患者症状“对症下药”的医疗活动往往能够获得极佳的治疗效果。学习的最高境界也就是带着生活中的实际问题，从阅读中寻找寻找“解药”，让学习活动高效且有针对性。 人类知识来自于社会生产、生活实践，并为指导更多人的生产、生活服务。“世界上没有两片完全相同的树叶”、“人不可能两次踏入同一条河里”，今天的社会一定不会重复昨天。所以，阅读学习中应将书本中的知识内容与自己的现实生活状态结合起来，也就是将书本知识套入现实生活，而不是将自己置身到书本的情结之中。知识就是人生的精神美食，我们在享用美食的时候一定是吸纳我们身体成长所需的部分“取其精华去其糟粕”，那个精华就是能够对解答我们所遇到生活困难有帮助的那部分知识。比如建筑工程师遇到施工难题的时候，查阅施工技术与管理规范，那么他借鉴的一定是那个帮助他化解施工中所遇见问题的那部分内容；种植户遇见植物成长问题，查阅资料一定优选与他遇见问题相似的内容...... 俗话说：“没有问题就是最大的问题”，生活就是不断的发现问题、解答问题。问题是指引人们成长前行的方向，那些生活中没有问题的人们往往缺乏成长进步的动力，比如饥渴的人会想办法寻找食物和水、寒冷的人会寻找避寒的衣物或房间、困顿疲惫的人会设法找个安静的地方休息......感觉自身能力不足、需要帮助的人们会积极主动的寻找协作伙伴儿。生活中并不是没有问题，而是生活中“问题常有，伯乐不常有”，比尔盖茨洞察到信息技术对视窗操作系统的迫切需求，创造了微软；乔布斯洞见到人们对个人电脑、大屏幕手机的迫切需求，创新了人们享用“苹果”的方式；马云正是看见众多中小企业经营困境亟待解决，进而成就了阿里巴巴；马化腾正是看中了人际间便捷信息交流的机遇，连续推出了QQ、微信，成就了企鹅商业圈...... 书籍是前人基于自己的生活实践留给后来者宝贵的精神食粮，打开并正确享用这些美味是“站在巨人肩上成就巨人”的根本。《旧唐书·魏徵传》唐太宗对魏征的评价：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。”开卷有益，开卷能够带给我们生活的智慧、赏析世界的新角度。 农民知道禾苗干枯了要浇水、泛黄了要追肥、生虫了要除害......疑问就是指引人们成长前行最重要的方向。俗话说：“无利不起早”，化解自身成长疑问就是成长路上收获最大的利，为着这个利每个人都理应早早起，以避免“少壮不努力老大徒伤悲”。学习即便不能获得“追肥”般“立竿见影”之效，为自己茁壮成长的根基培培土也是相当不错的。 脾气扮演 孩子爱发脾气怎么办？脾气，因个人意愿未能得到满足而表现出易怒、急躁的情绪，是对自身能力无法达成想要的目标而向外展现的宣泄性行为。脾气的实质是个人内在情绪的外泄，表达自己对某些事物的不满或某事为达到自己追求的意愿，发脾气的行为实际是对自身行为无力或无法获得外部帮助情绪的外扬，比如讲“脏话”的行为就是将情绪发泄放大到极致的行为，也就是把情绪的阀门开到最大释压的过程。那么，孩子发脾气应该如何处理呢？ 成为好心情父母 人吃五谷杂粮难免有各种生活的不如意，生活中会产生脾气也属于正常现象。但是，由于孩子多会模仿父母生活中的言行，包括父母在生活中是否有好心情。所以，身为父母一定要管理好自己的情绪，给孩子树立好心情的榜样示范【至少在孩子面前要拥有好心情】。 引导孩子表达 人们常用：“哑巴吃黄连”“茶壶里煮饺子”，表示个人不善言辞或表达需求信息的痛苦。孩子发脾气，很多时候就是自己对需求表述不清，不能被大父母准确理解，因着急而发脾气。作为父母，在生活中应鼓励、引导孩子表达自己真实的兴趣需求，让孩子所想的事情都能被清楚的描述出来。 角色扮演 孩子发脾气的时候多会表现出骂人、打人等行为，对于正在发脾气的孩子您哄他或者劝他，他可能会更有劲。面对发脾气的孩子可以试试“以毒攻毒”，就是和孩子一起发脾气或者将孩子大人的行为转换为拳击游戏，分解掉孩子当前的怨气。角色扮演也就是进入和孩子类似的角色，和孩子处于几乎同频的位置，引导孩子将那一刻的怨气与不满发泄出来。 转变注意力 孩子情绪的面非常小，要求满足的事情往往也少有延展性。当无法满足孩子当前的兴趣需求时，就可以采取转移孩子注意力的办法，让孩子的情绪从频道一切换到频道二。生活中我们总能见到上一秒还因某事而“怒气冲天”的孩子，当见到他们喜爱的事物时立刻就“眉笑眼开”了。 人生成长历程中总会遇到各种各样不顺心之事，孩子成长过程中并不是所有兴趣需求都能被满足，孩子发脾气也是追求自己诉求的一种手段。作为父母需要为孩子做好心情言行示范，引导孩子多角度宣泄情绪，引导孩子有情绪能宣泄、有想法懂表达......正所谓：“正本清源，正人先正己。”教育从来都是双向的，我们教导孩子认知世界，孩子也会反馈给我们一个不一样看待世界的角度，让我们能去重新审视、认知这个世界。 俗话说：“十年树木、百年树人”，孩子不是一天长大的，他们所呈现的各种心性特质也不是一天养成的。所以，当您发现孩子有各种成长苗头不对时，家长应从自身寻找原因，查找自身管教孩子的过程存在哪些遗漏或疏忽。孩子的成长是塑造个人行为习惯的过程，有人说：“孩子如同一张白纸，您在上面如何描绘，他就会呈现您所描绘的景色”，也有人说孩子是家长的复印件。的确，孩子的心性是可塑的，也正因为孩子的心性的可塑性，教育活动才有意义，世界上才会出现不同文明、不同民俗习惯的文明多样性。孩子本是小天使，是父母双方爱育的结晶，每个人都是善与恶的完美结合体。孩子的人生成长是可塑的，《三字经》“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。.......”孩子的成长如同注塑或3D打印，您设计什么样的团就会生产出与之相同的产品。“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”、“虎父无犬子”，同时也告诫我们，只有自己成龙、成凤了才能教导出龙、凤般的孩子。也即是说：要求孩子养成好脾气的前提是理顺家庭教育中各位家长的协作关系，给予孩子良好的行为示范。 教育孩子父母一个也不能少 关于孩子教育产生家庭争论怎么办？人们常说：“一老师带几十个孩子，落实因才施教难，其实最难实现因才施教的是家庭教育”。家庭中每位家长都已自认”为孩子好”的方式管教孩子，而且”为孩子好”还往往存在非连续性，也就是同样的事情今天是一个标准、明天又是另一翻景象，比如今天要求孩子用餐不讲话，明天的餐桌就成了聊天时间……家庭教育的难点就在于难以在如何确定”为孩子好”这个问题的大方向上达成共识，爸爸说要给孩子树立规则、纪律意识，妈妈说要给予孩子足够多的技能练习，祖辈觉得应该给孩子无微不至的爱......那么，家庭教育都存在哪些误区，如何改进对孩子成长更有利呢？ 一、家庭教育盲区 家庭是社会的最小组织单元，也是最小的社会组织形态。家庭中有老人、中年人和孩子，这就是一个缩减版的社会。家庭中每个人都有不同的成长分工、不同的人生阅历，孩子的主责是学习；中年的父母负责支撑家务；老年的祖辈辅助家庭建设。家庭中有一个对内的教导目标，那就是引导和帮助孩子学习，也就是家庭教育。家庭教育是孩子成长历程中所接受的第一教育，是孩子人格习性的初始来源地。但是，家庭教育同样存在难解难分的难题，比如： 1、难形成育儿“统一战线” 俗话说：”清官难断家务事”，家庭事物是最难在所有问题上理清、弄明白的，其中最难的就是如何教导孩子成长？以谁的主张为中心？谁持之以恒的陪伴孩子成长？几乎没有家庭有成文的家庭教育规则，即便是师从了很多“育儿专家”、记录了一堆堆的笔记，很多孩子依然是家长心目中的“捣蛋鬼”。 每位家长都在自己的认知方向上无私的做着“为孩子好”，但是不同的人生成长阅历让家长们对“为孩子好”的成长教导有着千差万别，有的主张严管教、有的主张给孩子自由......他们都在自己认为对的道路上寻找“真经”。但是，却极少在家庭中通过沟通达成相对教导孩子统一的方向，这也是现今很多家庭小矛盾不断的根本。因为，关于如何教导孩子成长，这个事情拥有太多可参考的信息，祖辈曾经的育儿经验、专家的育儿宝典......但就是没有一种是根据特定家庭量身定制的，而且家庭教育成效的检验时间漫长。 2、横向对比“拼多” 人类生活是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子，生活行为也难免受到周边环境的影响，比如追逐时尚潮流、选择大众化的行为习俗等等。在教育孩子成长方面，同样有很多家庭选择从众，今天看见明星家使用了某款儿童产品自己也要给孩子试试、明天看见隔壁孩子买了新玩具也要给孩子买一个、后天听说某个辅导班有特效必须带孩子去学学......从众使得很多孩子上了很多班【兴趣班】，但没有分清主次，更不知道孩子到底喜欢哪个、对哪个更感兴趣、更愿意坚持练习哪个。 歌唱：“没有人能随随便便成功”，孩子获得任何一项技能都需要经历反复的“刻意练习”，甚至要克服枯燥、无味和痛苦。作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。环顾银屏，那些运动健将、艺术天才、成功人士几乎没有人不是针对某一特定领域历经反复而刻苦的练习就能获取成功的。如果期待孩子在某个领域取得超出常人的成绩，那就必定要花数倍于他人的练习时间，成就简单的理解就是“熟能生巧”，而不是广泛播种“遍地开花”。 3、家庭教育规则缺乏连贯性 俗话说：“功夫不负有心人”“只要功夫深铁杵磨成针”，成长不怕走错方向，就怕半途而废。人生成长路本没有方向的对与错，关键在于持之以恒的坚持，“三心二意”是不会获得好收成的。教导孩子成长的活动是是世界上延续时间最长的事业，从孕期开始直至孩子成家立业父母都还在管教。但是，越是长久的事业越需要耐心，教导孩子成长同样忌讳“三天打鱼两天晒网”。某天想到一个好主意就给孩子试一试，过后看见别家教育孩子的方法不错又借来用一用，如此反复不连贯对于孩子的教导最是百害而无一利，比如和孩子约定早起，如果坚持不到两天就放弃。那么，之后孩子就会以各种方式推掉所有不合心意的被管教方式。 《小猴子掰玉米》 有一天，一只小猴子下山来.它走到一块玉米地里，看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。它看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米去摘桃子。小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子去摘西瓜。小猴子抱着一个大西瓜往回 走。走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的，真可爱。它非常高兴，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子，不见了。小猴子只好空着手回家去。 二、捋顺家庭教育关系 俗话说：“育林先育苗”，人生之中学习活动中最为重要的就是童年，童年是人生的起步之年，是人生最可塑的时期。正如古人所言：“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。现实生活中，孩子在七岁左右时大脑就已基本发育完整，也就是说个人脑细胞的活跃基数在七岁左右就已基本确定，该有的思维架构已搭建完成，对待生活的态度也已基本确立。所以，幼儿园学到的东西是人生之中最重要的、是骨架性的内容，后续的学习成长就是在此基础上添加血肉。 1、理顺家庭教育关系 家庭本是一个小社会，每个成员拥有各自不同的成长阅历，对同样的事物拥有不同的见解这是很必然的，这也是组合式家庭综合多元发展的自然选择。家庭成员结构多元化对家庭幸福有促进作用，每个不同的成员能够为家庭奉上不同的精彩内容，比如男性的刚健有力的生活作风、女性柔美细腻的处事风格、老年的心思缜密、童年好奇探索无拘束...... 家庭教育的核心是将生活处事的习俗与规则传递给孩子，引导孩子建立起属于自己的生活习性。组合式家庭就如同好比一个股份制企业，无论大小都需要有属于自己的规章制度，在内需要有相对的分工机制，做到权责分明、工作内容有主次。家庭中对于孩子的成长教导工作同样如此，需要协调出一个相对统一的育儿规范，比如作息规则、学习生活简规则等等，让每个家庭成员身上所具有的优势都能传递给孩子、为孩子做好榜样。 2、“狠心”养成孩子生活的好习惯 人们常说：“滴水石穿”“只要功夫深铁杵磨成针”这都是习惯与坚持的力量。好习惯成就美好人生，人生的好习惯多是被“狠心”带出来的，习惯的力量是无穷尽的。古罗马诗人奥维德说:“没有什么比习惯的力量更强大。”习惯是一个思想与行为的真正领导者。习惯让我们减少思考的时间，简化了行动的步骤，让我们更有效率；也会让我们封闭，保守，自以为是，墨守成规。 在我们的身上，好习惯与坏习惯并存，而获得成功的可能性就取决于好习惯的多少。人生仿佛就是一场好习惯与坏习惯的拉锯战，把高效能的习惯坚持下来就意味着踏上了成功的快车。 如果你希望出类拔萃，也希望生活方式与众不同，那么，你必须明白一点：是你的习惯决定着你的未来。 人们常说：“一屋不扫何以扫天下”，这里的一屋就是人生成长历程中的习惯，小习惯成就大未来，比如饮食习惯决定您身体的健康状况；作息习惯影响您利用时间的效率；学习习惯笃定您学习的效率与成长高度......人生的成功，很大程度上取决于养成良好的行为习惯，经过日复一日的砥砺和磨炼，能够使人抵达成功的彼岸，攀上事业的高峰。良好的习惯对于助力事业的成功，有着至关重要的作用，真可谓：行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。 孩子成长过程中最平常的习惯就是生活作息，作息是人生之中最为“稀松平常”的习惯了，人生之中每天都在一定的作息中度过，比如要引导孩子养成早睡早起的习惯，父母就必须从自己做起长期坚持，而不能说是今天兴致来了就要求孩子早睡早起，明天孩子假期到了就允许孩子想什么时间起床就什么时间起床、想什么时间睡觉就什么时间睡觉。生活中，其他习惯如就餐、学习、讲文明、遵守社会法制等等，几乎没有一项是能够轻而易举获得的，孩子每一项良好生活习惯的背后都是父母“狠”心坚持引导结出的果实。 梁启超先生讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”农家人都知道“望果当望苗”，童年是人生之中最可塑的阶段、是身心灵塑形的摇篮、是人生成长搭骨架的关键时期，童年教育是教育强国根本中的根本。“一年之计在于春,一日之计在于晨。”童年就是日之初晨、人生成长之春。家是最难辨明是非、对错的地方，家庭教育同样没有谁对谁错、谁是谁非，有的是谁的方法能够从自己开始带头连贯执行、谁能够成为孩子成长过程中相对有利的学习榜样。家庭教育是真正的基础教育，是促进社会和谐幸福、传承社会生活习俗的教育，家庭教育应在家庭内部形成相对统一的行为规范，家庭教育忌讳“东一榔头西一棒槌”到处查漏补缺。家庭教育应多协调家庭内部资源，在家庭内部形成“统一战线”“一贯行为作风”。教育从来都是双向的，我们教导孩子认知世界，孩子也会反馈给我们一个不一样看待世界的角度，让我们能去重新审视、认知这个世界。 思维源于生活实践 如何提高思维逻辑能力？逻辑，指事物与事物之间存在的先后顺序或因果关系。泛指规律，包括客观事物之间的自然规律和思维规律。 思维，思维是人脑借助语言文字对事物进行分析、概括形成对具体事务主观认知的反应过程。思维是人类对事物直接或、间接反映的认知反应过程，是人们借助已有知识经验认知新事物的过程。 逻辑思维，指将不同物质之间存在的先后顺序或因果关系与思维相结合，理清不同事物之间相互关系、发展脉络的过程。逻辑思维是人们认知事物出现的先后顺序、因果联系具有十分重要的作用，是人际间语言文字表达条理清晰、脉络连续的前提。 人是社会性群居的生命体，同时也是经验至尚的动物，人们根据曾经的生产、生活经验预判并处理当前发生的事情。期望提高思维逻辑能力，就必需将自己置身于群体活动之中去，通过观察、借鉴群体性游戏活动中其他伙伴的表现提高自身的思维逻辑能力。那么，该如何提高思维逻辑能力呢？ 一、学习借鉴 俄国著名文学家高尔基说：书籍是人类进步的阶梯，书籍承载着人类的智慧与文明。人类是自然社会大家庭中的一份子，然而人类又与自然世界之中其他生命体存在巨大的差距，其根源就在于人类发明了一项重要的工具——语言文字。语言文字的出现让人类彼此间的文明成果跨时空、跨地域传播成为可能，使得后来者总能通过学习借鉴前人智慧成果成长自己，以实现“站在巨人肩上成就巨人”，而并不像其他动物每一代都需要从0开始适应生活。 俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书中有人类智慧的成果，借助前人的智慧成果成长自己是最便捷有效的方式，这也是教学活动存在的核心价值。教学活动所教授的内容来自于人类的生活、生产实践，形式是家长或师长的“言传身教”，教育内容的载体是语言文字与书籍。语言文字与书籍是人类社会进步过程中所创造出的最重要的工具，它让人类之间的信息交流传递有了标准化的统一符号与特定的寓意，让人类语言文字和书籍的出现，让人类有了种族的差别，同时还第一次让人大踏步的与其他动物区别开来，成为真正的高等级动物。 教育活动中广泛教授的知识内容都是前人生产、生活经验与劳动智慧成果的结晶，比如四书五经【四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想；明成祖亲自撰写序言并赐名的《永乐大典》全书22,877卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。 世界上书籍有千万种，每一种都记录了人们对该领域的认知探索历程，如史书重点记录历史人物与重大历史事件；医学典籍主要记录药物功效、病因、病理以及医治方法；生物学汇集人类对自然生命的认知；物理学与天文学讲述人类观察自然、总结自然规律；心理学、教育学集中阐述人生成长活动与教学活动规律......不同类型的书籍蕴含了人类成长所必须的不同精神营养。书是人类成长进步的阶梯，为前行指明前行的方向，为成长储备能量。不同书籍从不同的视角讲述着人类文明的进步历史、讲述着人们生活中的情感故事，史书、诗集、文学典籍......在众多的书籍中，文学典籍成为各个年龄段的人都可享用的文化大餐，如《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》即具有极高的历史价值、文学价值，还兼具艺术性。即便是个人传记或者企业发展实录，那也是对已经成功个人或企业成长过程的简洁总结，在总结过程中不可避免的根据当事人或作者的喜好进行选择，这也是我们看不同作者书写同一人物传记或企业成长录时会各有侧重点的关键。生活中每个人都是趋利的，也就是说即便在完成著作的过程中，不同的作者也会根据自己的生活偏好，侧重表述与自己喜好相似度高的内容。 培根：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。学习借鉴然个人快速了解生活规则、文明习俗、法律法规.....学习借鉴是个人获取智慧财富最便捷的步骤。 二、参与社会生活实践 “实践是检验真理的唯一标准”，实践也是个人学习成长最高效的方式。逻辑思维是个人借用已经掌握生活经验分析、预判新事物发展趋势的能力，是通过观察新事物、调用已有知识经验、两相对照等活动得出预判认知的集合。得到社会公认的逻辑思维形式将成为指导人类社会生产、生活实践的重要工具，它统一人与人之间分工、协作的共识，成为指引社会向前的主动力。当然，逻辑思维首先是个人“私想”，得到社会检验、认可之后方可成为真正通用的逻辑思维。 逻辑思维不是凭空冒出来的，也不是能够从别处捡来的“舶来品”，它是从一个人参与社会生活实践中观察、摸索、总结出来的；逻辑思维不是头脑中先天固有“与生俱来”的，它们来源于学习和社会实践，比如“儒家思想”是孔子极其弟子梳理、总结社会礼教的集大成者，是总结、概括和继承夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化基础上形成的一个完整思想体系；“毛泽东思想”是伟大领袖毛主席倡导并在领导二十世纪中国无产阶级革命中大范围实践过的政治、军事、发展理论。毛泽东思想指导中国革命，建立了新中国并将在相当长的时间里继续指导中华民族伟大复兴的新征程。成体系的思想终成为人们生产活动中的中心指导，成为让人与人之间的协作有了统一的准绳，就如同在人际交流间修筑起来的信息高速路。 俗话说：“天下武功，为快不破”，人类社会劳动分工的第一要义也就是简单有效，把某件事物做到极致。从原始社会中人人都需要在小范围内实现衣、食、住、行的自给自足，到逐步产生劳动分工有了商业交易活动，时至今日行业分工业已高度细化，种植粮食的人只管种植特定品种、工厂工人制作特定种类的商品、物流运输者只管运输......如此细分的社会生活依旧在不断继续细化分工，只为简单有效。简单的事情重复做，做到极致就成为了专家，比如我们生活中的书画家、哲学思想家等等都是在某一特定利于将简单的事情做到极致、做到简单有效。作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。生活中人们也总结了诸多简单有效的思想哲理，比如“天助自助者”“天下没有免费的午餐”“大道至简”“笔胜于剑”“业精于勤”......简单有效是生活中应用最为广泛的真理基础，比如人生之中的“饿了吃、困了睡”，人生成长的基本准则就是获取成长资源、奉献成长智慧，企业生存的第一要义就是创造社会价值。 三、带着疑问学习、实践 生活中存在的实践问题和兴趣是成长最好的老师，带着疑问和兴趣学习最有效。学习、实践如同给自己的成长活动培土和施肥，遇见符合解答成长疑问的内容就如“化肥”之与植物见奇效，而那些暂时不能排上用场的知识就是扎根的泥土。书籍记录前人曾经对社会生活认知的节，是回顾曾经的生活经历或心得，在总结过程中难免会有夸大或者美化。即便两人生活处境完全相同，也没有任何一个人能完全借鉴、重复另外一个人讲述的生活经历，也就是世界上没有两个人的人生经历会完全相同的根源。因此，带着疑问学习、实践最能将前人的智慧经验“学以致用”，让个人更快奔向成长方向和目标。 学习的本质是为成长储备知识能量，是收集对未来生活可能有益的素材，是借助他人的成长经验充实自己的人生经历，以屏蔽、跨越后续生活中可能遇见的沟壑。生活千变万化，无处不存在未解之谜，总有新事物在发生。那么，作为计划改善生活状态的第一步就是寻找自身当前生活中所面临的困境，比如孩子起步学习的时候不会走路、不会讲话、不会自己用餐......这些都是孩子作为一个人最基本的成长需求，也正是因为孩子拥有想向大人那样行走自如、言语流畅、想吃什么就能吃什么......孩子对于模仿走路、讲话、用餐的兴趣特别浓厚，而且这些技能也是孩子学习速度最快的。因为，能够完整流畅的与人交流沟通、生活自理是人生之中最基本、最迫切的生存需求。 俗话说：“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。但是，随着成长时光的变迁，社会生活中无论以多大的区域做对比，都不可避免的产生穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。造成这些差别的根本原，就在于他们出生之后从父母那里继承了不同的生活、学习习性，在与父母朝夕相处的生活中通过模仿父母的行为习惯给自己的生活添上了习惯的印记，比如饮食习惯、作息习惯、文化语言习惯......从父母那里模仿的生活习惯影响着每个人对待生活的态度、对待学习的态度、对待世界万物的态度，造成了每个人不同的人生行为习惯、不同的人生性格。 逻辑思维能力是一项综合性极强的技能，它不等于一堆图表或公示，它需要个人能按事物本质存在的先后顺序、内在因果关系理清不同事物之间的进展脉络，就如同将原本杂乱的仓库，按一定规律将所有物品整理的“井井有条”。 数学~测量工具 数学的本质是什么？数学【mathematics或maths，其英文来自希腊语，“máthēma”；经常被缩写为“math”】，是研究事物数量、结构、变化、空间等信息的综合性学科；是人类标识社会财富、裁定交易活动单位的计价单位；是计量、测定物质数量与相互关系的工具，是除了语言文字之外人类发明的最重要的工具。那么，数学的本质是什么呢？ 计量工具 数学的基础是数字，人类创造语言文字促进了人际间对认知世间事物的信息交流，人们要相互传递信息，就必不可少的涉及到对物体定量、定性的认知。语言文字和数字几乎是同时代劳动人民智慧的结晶，起源于原始社会人类对狩猎、采集等活动的“结绳记事”，用以标记猎获、传递讯息。 我国古代用小竹竿计数，称为筹码，可以表示很大的数，类似于阿拉伯数字的功能，并最后演化成算盘。算筹是中国古代用来记数、列式和进行各种数与式演算的一种工具，又称为筹、策、算子等。它最初是小竹棍一类的自然物，以后逐渐发展成为专门的计算工具，质地与制作也愈加精致。 现在的通用数字0，1，2，3，4，5，6，7，8，9最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。公元3世纪，古印度的一位科学家巴格达发明了阿拉伯数字。最古的计数目大概至多到3，为了要设想“4”这个数字，就必须把2和2加起来，5是2加2加1，3这个数字是2加1得来的，大概较晚才出现了用手写的五指表示5这个数字和用双手的十指表示10这个数字，这个原则实际也是数学计算的基础。大约700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地区，他们吃惊地发现：被征服地区的数学比他们先进，于是设法吸收这些数字。 作为计量工具，数学在我们的日常生活中无处不在，我们有数学计量时间、日期、速度、物品交易量......数学是人类生产、生活中使用最重要的计量工具。数学作为计量工具让人类社会生产、生活有了确定的计量依据和单位，让人际间的分工、协作有了计量依据。 认知事物存在规律的工具 人类认知世间物质的活动不可能都能直接采用简单的数字进行计量和表示，很多时候需要通过计算或者推导得出无法直接获取认知的那部分信息。因此，数学在作为计量工具的基础上衍生出了代数和几何，对物质进行更深层次的认知、了解。 1、代数 代数，是数学的一个分支。传统的代数用有字符 (变量) 的表达式进行算术运算，字符代表未知数或未定数。如果不包括除法 (用整数除除外)，则每一个表达式都是一个含有理系数的多项式。例如： 1/2 xy +1/4z-3x+2/3. 一个代数方程式 (参见EQUATION)是通过使多项式等于零来表示对变量所加的条件。如果只有一个变量，那么满足这一方程式的将是一定数量的实数或复数——它的根。一个代数数是某一方程式的根。代数数的理论——伽罗瓦理论是数学中最令人满意的分支之一。建立这个理论的伽罗瓦(Evariste Galois，1811-32)在21岁时死于决斗中。他证明了不可能有解五次方程的代数公式。用他的方法也证明了用直尺和圆规不能解决某些著名的几何问题(立方加倍，三等分一个角)。多于一个变量的代数方程理论属于代数几何学，抽象代数学处理广义的数学结构，它们与算术运算有类似之处。参见，如： 布尔代数(BOOLEAN ALGEBRA);群 (GRO-UPS);矩阵(MATRICES);四元数(QUA-TERNIONS );向量(VECTORS)。这些结构以公理 (见公理法 AXIOMATICMETHOD) 为特征。特别重要的是结合律和交换律。代数方法使问题的求解简化为符号表达式的操作，已渗入数学的各分支。 代数的起源可以追溯到古巴比伦的时代，当时的人们发展出了较之前更进步的算术系统，使其能以代数的方法来做计算。经由此系统地被使用，他们能够列出含有未知数的方程并求解，这些问题在今日一般是使用线性方程、二次方程和不定线性方程等方法来解答的。相对地，这一时期大多数的埃及人及西元前1世纪大多数的印度、希腊和中国等数学家则一般是以几何方法来解答此类问题的，如在兰德数学纸草书、绳法经、几何原本及九章算术等书中所描述的一般。希腊在几何上的工作，以几何原本为其经典，提供了一个将解特定问题解答的公式广义化成描述及解答代数方程之更一般的系统之架构。 2、几何 几何，是研究空间结构及性质的一门学科【也就是生活中常见的面积、体积计算】。它是数学中最基本的研究内容之一，与分析、代数等等具有同样重要的地位，并且关系极为密切。几何学发展历史悠长，内容丰富。它和代数、分析、数论等等关系极其密切。几何思想是数学中最重要的一类思想。暂时的数学各分支发展都有几何化趋向，即用几何观点及思想方法去探讨各数学理论。常见定理有勾股定理，欧拉定理，斯图尔特定理等。 最早记载可以追溯到古埃及、古印度、古巴比伦，其年代大约始于公元前3000年。早期的几何学是关于长度，角度，面积和体积的经验原理，被用于满足在测绘，建筑，天文，和各种工艺制作中的实际需要。埃及和巴比伦人都在毕达哥拉斯之前1500年就知道了毕达哥拉斯定理（勾股定理）；埃及人有方形棱锥的锥台（截头金字塔形）体积正确公式；而巴比伦有一个三角函数表。 最早的几何学当属平面几何。平面几何就是研究平面上的直线和二次曲线（即圆锥曲线，就是椭圆、双曲线和抛物线）的几何结构和度量性质（面积、长度、角度）。平面几何采用了公理化方法，在数学思想史上具有重要的意义。平面几何的内容也很自然地过渡到了三维空间的立体几何。为了计算体积和面积问题，人们实际上已经开始涉及微积分的最初概念。几何都是在欧氏空间的几何结构--即平坦的空间结构--背景下考察，而没有真正关注弯曲空间下的几何结构。欧几里得几何公理本质上是描述平坦空间的几何特性，特别是第五公设引起了人们对其正确性的疑虑。由此人们开始关注其弯曲空间的几何， 即“非欧几何”。非欧几何中包括了最经典几类几何学课题， 比如“球面几何”，“罗氏几何”等等。另一方面，为了把无穷远的那些虚无缥缈的点也引入到观察范围内， 人们开始考虑射影几何。 语言文字让人类有了统一表述认知世界的统一符号，让人际间信息能够实现跨时空和地域的传播。但是，如果仅仅是文字对事物的描述往往就会停留在对事物表体特征的认知，进而缺少定量、定性的分析员研究。因此，数学作为人类实现对世界无助定量、定性的表述就成为了必然。所以，人类有关认知世界物质的活动都必然语言文字与数学“形影不离”。 网络增强了人际协作效益 网课意义何在？网课是教育工作者利用网络技术改善教学活动、促进教学活动信息化、运用新工具的一次大胆尝试，教育从最初的口耳相传到私塾至学堂，再到今天现代制学校，教育活动一直在伴随生产、生活技术的提升而革新、进步。网课是基于现代网络视频、音频传播技术促进教学活动革新的又一次革新，网课分为直播课程与录播课程，它让优质教学资源能够全网通用，在很大程度上提升了教育工作效率。 网课让教学组织形式更加灵活 教学活动一直伴随人类文明进步的脚步不断适应社会发展，从最原始亲子间口耳相传、手把手的教导，到文字广为流传之后的私塾先生，再到工业革命过后的现代分级制教学，教育活动一直顺应社会发展的进步而进步。教学活动的内容来自社会生活、生产实践，组织形式顺应时代步伐，是促进社会文明进步的重要推手。 语言文字统一之前人类的教学活动只能通过各自的生活经验教导自己的孩子或者影响本氏族的孩子，教导的方法也只能通过自己的言行教导，也就是手把手的教；文字被发明之后，开始有了专门的文化工作者，他们记录氏族后者后来国家内部的生产、交易活动，同时也监护起制定礼仪、规范与教导孩子的职责，这就是逐步出现的私塾教书先生；工业革命以来，社会对劳动者素质要求逐步提高，义务教育得到普及、中高等教育也得到极大的发展。教学手段也随着社会生产工具的提升得到极大补充，比如统一的教材从黑白到现在的全彩印，幻灯、投影、视频技术都已经大面积运用到教学活动之中。 网络作为信息时代的基础设施，已经在诸多方面为人际间的信息交流、交易带来了便利，网络让生活在地球家园的人们能够通过BIT信息实现即时信息交流。 网课提升教学组织效率 教学组织形式如同社会发展一样，都在提升组织实施效率，教育从最初一对一的家庭式教学，到后来一个先生同时教授几个学生，再到现在学校一个老师同时教导一个班级的孩子，同一天为多个班级授课。老师的工作效率也随着教学方式的革新得到相应的提升，网课更是让同一个老师能够同时为数万人同时授课，让课程内容超越教室的空间限制和语音的传播距离限制。同时，网课还使学生能够根据自己的喜好选择对应风格老师的课程，录播网课内容更是成为一种公共教学资源。 人们常说：“活到老、学到老，学到老、活到老”，当今社会知识信息更新节奏加快，每天都有大量新信息、新知识被创造出来，只有不断学习、时刻学习才能跟上时代前进的步伐。相较于传统的课堂学习和书本知识对于学习内容的集中传授，网络课程可以加大传播效率，能够在新知识出现的第一时间奉送给需要的学习者。同时，网课的授课形式依附于网络工具，不需要老师与学生面对面，这为工作中的人们选择进修学习提供了方便，让人们能够利用工作之余继续学习。网课为自主、自觉、继续学习带来了便利，让人们根据生活中所遇到的问题和成长晋升需求继续学习成为现实。 网课提升了老师的授课效率，课堂教学活动需要相应的教学场地、组织协调工作，对于新老师或者不在教育体系内的老师，实施起来就很不方便。网课很好的解决了教学活动中的组织难题，让教学活动组织能够快速、高效、易行，减少了对教育组织者组织能力、资源调配方面的高要求。网络终端、声像录制设备加网络就能呈现一堂精美的网络课程教学，让课程从数十人、上百人的组织团队，变换到几个人甚至一个人就能完成。 网课扩大了“三人行必有吾师”的交互范围 网课之前，教学活动几乎都是老师和学生面对面完成的，老师和学生之间的信息传递范围也就被限定在能够见面的人之间，“三人行必有吾师”的范围自然也就被限制能够见面的人与人之间。网课跨空间和时间的教学，让施教者与学习者不必见面即能很好的完成知识与信息的交付沟通，更不用细致的了解彼此之间更广泛的学识爱好，只需要相关知识内容符合当前生活需要或价值取向即可。 网课组织实施成本低、教学时间灵活、传递与接收知识信息的方式多样，非常适合学习自主性强、对知识内容有迫切需求的求学者，网课对于继续教育、高阶进修教育非常有利。网课让教学角色互换成为常态，语言教学实施者可通过网课提升有关艺术类的知识修养；艺术类教学工作者能够通过网课学习更多语言、自然科学方面的知识；理科类教学工作这能够通过网课学习更多关于论文写作、演讲等方面的知识......网课让大范围的人际互学互鉴成为继续学习、成长的重要组成部分。 网络是实现人际间信息高效互通的工具，网络让人与人之间的信息交流超越了时间和空间的限制，让知识信息储存、传播变得更高效。网络作为一项对社会发展普遍适用的工具，网课成为网络内容中的一员是教育顺应时代发展的必然选择，网课为教育顺应时代发展、更好的服务社会文化教育活动提供了新选择。 饮食是成长的基础 因为吃饭问题被孩子气的都想跳楼怎么办？吃饭是孩子成长最基本的给养来源，是孩子生活习惯最基本的组成部分。引导孩子养成良好的饮食习惯不仅有利于孩子获取成长所需的营养，而且关系到孩子整个良好生活作息习惯的养成。孩子用餐习惯不好的关键就在于，正餐不正、零食不零、饭菜不合口、用餐缺乏乐趣。那么，生活中要如何引导孩子养成良好的饮食习惯呢？ 正餐要正 人们常说：“生活主次要分明”，饮食同样有主次，一日三餐就是饮食习惯中的正餐。正餐也就是吃米、面、蔬菜、肉类等主食，要将孩子吃主食放到获取营养的中心位置，引导孩子在正点用餐时间好好吃。有人说要给孩子创造良好的用餐环境，比如放音乐等等，其实这对大部分孩子是一种误导，孩子听到或看到他们喜爱的东西不要说吃饭，就是孩子喜欢的任何事物他们都会停下来。也就是说与孩子一起吃饭一定需要“食不言”，最好是没有与当场就餐无关的言语出现。 正餐要正还体现在用餐的时间上，用餐时间不能太随意，需要与孩子约定用餐时间，比如早餐15分钟、午餐和晚餐20分钟，约定好时间过后最初可能需要在餐桌上放置计时设备，引导孩子逐步适应快速用餐。当然，最最重要的是与孩子约定的用餐时间，一同用餐的每个人都应该遵守，不能因为老人或者谁做饭而出现特殊，一旦有特殊情况再要求孩子好好吃饭也就更难了。在陪伴孩子吃饭的过程中还需要给予能够独自用餐孩子“自己的饭菜自己吃”，切忌追着能自己用餐孩子喂。 人们常说：“饿的时候吃什么都香，当您不饿的时候即使山珍海味，也索然无味。”是的，食物的作用是提供生命活动所必须的能量，而每个人每天对于食物的需求也并不是无止尽的，每个人对于食物能量的需求都会根据运动量的大小而不同。也就是说，孩子的运动量越大对能量的需求也就会越大，孩子对饭食的需求自然也就越多。 把零食作为“奖品” 美味可口的零食对于孩子来说可是难挡的诱惑，几乎没有孩子不爱零食的。然而，零食对于孩子养成良好的就餐习惯，既有利也有害，如果将零食作为“奖品”，当孩子好好吃完正餐之后就给予孩子零食奖励，那么零食就能成为引导孩子好好用餐的“道具”；如果孩子随意就能获得零食，想什么时间吃零食就吃零食、没有节制，那么零食就会成为孩子良好用餐的“拦路虎”。 零食对于调节孩子的饮食口味，促进孩子的健康饮食具有调剂作用，其关键就在于家长如何引导。引导孩子形成良好的用餐习惯就必然需要药家长发“狠”心，在对待零食上有充分的耐心与恒心，将零食作为孩子好好用餐过后的“奖品”。 丰富菜品 俗话说：“物极必反”，用餐也是如此。如果每餐都是老样子，再好的美味也会吃厌、吃腻。孩子也是如此，要求孩子好好吃饭的前提就是能够不断的变换菜品，让孩子的口欲得到调剂。生活中总有一些菜品是孩子喜爱的，而另外一些菜品他们就没那么感兴趣，这就需要家长做好搭配。因为，孩子在不同的时期可能对食物有不同的兴趣点，比如我们家现在六岁的好，之前一直对猪肉不感兴趣，疫情期间一直宅在家里，偶尔炒了几次新鲜肉丝，他尝试过后就对猪肉产生了浓厚的兴趣。现在，每天都惦记着吃点儿小炒肉...... 丰富菜品是改善孩子饮食习惯中最重要的方法，只有那些能引起孩子进食欲望的食物才能充分的调动孩子的味蕾，让孩子热衷于正餐而不是每时每刻惦记着零食。给予孩子多样化的食物选择，每种食物都有其不同的微量元素含量，对人体的功用也是不同的。因此，在生活中要给予孩子多样化的食物选择，尽可能引导孩子吃到多种多样的食物，切忌将孩子的食谱定型或者告诉孩子这个不能吃、那个没营养......因为，食物拥有不同的味觉感受，孩子会因此选择喜欢上那些适合自己“口感”的事物，而对于口感没那么舒适的食物就会产生厌倦。所以，作为家长一定要给予孩子多样化的食物选择，转变他们对于不喜欢事物的认识，摒弃他们因“挑食”而引起的不好好吃饭。 增加用餐乐趣 孩子在成长活动中，都喜欢“比一比”，他们会乐意开展各种不同形式的比赛，比如看谁吃饭速度快。所以，家长在吃饭的时候需要做好引导，可适当与孩子进行吃饭比赛。当然，对于孩子该吃什么的问题上，家长们也需要遵循一个原则，那就是有一个家长给了孩子一个标准之后，其他人应该相互“补台”，即使您感觉他的方法不对，也不要当场就给孩子另一个选择，那种为孩子吃饭而争吵的做法就更不可取了。家长之间的不同意见会成为孩子“不守规矩”、“不好好吃饭”等一些列不听管教行为的起点，好的家庭教育应该首先做到规则的相对统一，之后就是“持之以恒”的坚守。 引导孩子参与到食物的制作过程之中，让孩子能够享用自己的劳动成果，引导孩子珍惜劳动成果、爱惜食物，对自己能吃多少有较准确的判断，也就是做到开餐前预定一个饭食量，之后就要吃完这些饭菜、不浪费、不留剩。如果孩子参与制作食物不方便，那么就可以在准备饭餐的时候与孩子做适当的商议，比如买菜的时候请孩子自己挑选他们喜爱的、做饭之前一起讨论待会儿吃什么...... 俗话说：“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，生活无大事，生活习惯都是一系列小行为集合而成的，它决定着个人成长、成就的大小与高低。美国成功学大师拿破仑·希尔说：“习惯能够成就一个人，也能够摧毁一个人。”习惯的力量是如此强大，习惯让每个人的人生与众不同。因此，教导孩子成就美好人生从引导他们养成良好的饮食习惯开始。
学习是群体性活动 智能教育来到，孩子还用去学校上学吗？人类社会一直在不断的追求更好的生活、创造更好的生产工具，其本质是追求实现更好的劳动分工与协作，以追求更高的生产协作效能。学习活动的本质是家长和师长引导孩子学会融入社会生活与人协作的能力、认知世界的工具，与人协作最重要的工具就是文字语言学、数学、道德与法律，认知世界的工具包括生物学、物理学、地理学、化学。 学校的本质是为提升社会分工协作效率 在我国很早就出现了学校的雏形，西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所，古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂，到1907年，新式学堂遍设各地。辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才 改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展国家需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。 人类社会生活的基础是分工与协作，每个人都通过得到他人提供的帮助成长自己，比如孩子获得家长和老师的教导获取生活的技能与知识；每个人又通过自身的努力工作为他人提供成长帮助，进而获得他人的帮助，比如孩子给予家长幸福生活的期待，所谓“养儿为防老”，工人辛勤的劳动为的是获得劳动报酬让自己的生活变得更加富足。而学校也正是顺应了社会生产分工的大势，从原本一对一的“父教子承”变成先生或师傅带徒弟，进而发展到今天一位老师教授多个班级成百上千的孩子。这都顺应了社会生产大分工的需求，原始社会男性狩猎之时，妇女在居住地看护孩子和老人，担负起了师长的角色；农业社会，人们在劳作农忙的时候会将孩子寄托到有文化的先生家或者生活条件相对较好的家庭直接送孩子到学堂学习数年；工业革命以来的现代社会，社会生产对劳动者素质要求提高，同时要求劳动者参与生产的时间加长，于是人们在工作时间很难兼顾工作与教导孩子成长。因此，幼儿园、小学等为解决劳动者养育孩子和提升孩子成长素质的教学机构就应运而生，现今许多大的单位都内设有企业制学校，其本质就是为了员工能够更好的协调好工作与教育孩子成长的时间。学校的出现极大的解放了妇女作为“半边天”在社会生产活动中的地位，让广大为人父母的女性劳动者能够将大部分精力投身到社会生产活动中来，而不是每天专职于家庭事务与教导孩子成长。 学校是推动社会分工协作的中坚力量，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一组织所特有的使命，多少千古伟人；便是从学校走向更广阔的历史空间，学校铸就了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”让一代代有志之士成为国之栋梁。 学校是孩子融入社会生活的小世界 学校集中了大量同样处于成长学习期的孩子，他们不仅具有相近的年龄，而且还具有相似的行为性格、同样的学习成长欲望，在学校孩子们能够更好的找寻到与自己志趣相投的成长伙伴儿，也就是“青梅竹马”的成长伙伴儿。学校学习是和朋友一起学习同样的科学内容、一起玩乐，是孩子们在自由环境中与同龄伙伴儿共同成长、相互促进的学习历程，在这里孩子们开始选择与自己有共同喜好的伙伴儿作为朋友，在同学间练习如何与同学协作完成一定的学习、游戏任务。学校是孩子们喜欢去的地方，这里有与他们兴趣相投的朋友、有一起解答一道难题的同学、有一起嬉戏打闹的同伴儿，学习本身缺乏乐趣，但有同学、朋友、同伴儿陪伴的日子却是幸福且快乐的。 学习期间游戏活动有利于孩子的身心健康： 1.促进孩子身体机能协调发展。游戏活动的基本动作是跑、跳、爬、滚，这些动作是人生成长活动中最基本的运动形式，是保障个体身体健康和获取成长资源的基本生活行为。游戏能够自自然的条件下通过孩子自主意识完成各项综合运动，能够促进孩子全身血液循环，锻炼心肺功能，增加身体运动控制能力和动作灵活性，有利于孩子健康成长。 2.统合感知功能。游戏不仅仅是孩子自己完成动作，而是按照一定的规则完成动作，动作不达标或者灵活性不够都将影响孩子完成任务的质量，进而影响孩子在同伴心目中的地位。为了获得相对于同伴的游戏优势，很多孩子都会刻意表现的更加优秀，他们会增强自己对外界的感知能力，注意力会更加集中。游戏不仅仅需要身体完成规定的动作，同时需要使用视觉、听觉、触觉、前庭平衡、身体重力、身体动觉和嗅觉等综合生命系统感知外部环境，根据这些综合信息作出最准确有利的行为反应，比如孩子之间的追逐游戏，孩子就需要灵活掌握自己与对方之间的距离、判断最有利的前进路线。所以，游戏能够从根本上统合孩子感知系统的平衡发展。 3.促进语言系统发展。游戏是最基础的社交活动，游戏中需要做到游戏规则、指令等信息沟通与理解完美的结合，游戏中的每个个体即需要将自己的感受传递给彼此，同时也需要准确理解同伴所表达的游戏信息。这就要求孩子在语言表达与信息接收、分析、理解能力得到足够的发展，这也就是生活中时常能看见孩子更愿意与比自己大一些的同伴而或者讲话更流畅孩子一起玩而的根本原因，而那些语言发育相对迟缓的孩子往往只能作为跟班。孩子们在彼此互动性游戏中，能够将自己最优势的行为展示给同伴儿，同时从对方学习到最具“童理心”的行为教导，孩子【同龄人】之间的信息沟通更为流畅。 4.游戏促进孩子形成社交能力。人类成长活动的基础是社会性的，没有人能够脱离社会独自存活。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物【包括人类】绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。 社交是人生成长活动中的必备技能，童年游戏为孩子之间彼此感知对方的兴趣、需求，建立最基本的你、我、他的对立与合作极具现实意义。精神病学家斯图尔特·布朗用42年时间采访了6,000受众，了解他们的童年生活。数据显示，如果在儿童时代不能无拘无束地玩耍，孩子长大后可能会不快乐，难以适应新的群居环境。“自由玩耍”对于培养孩子的社交能力、应对压力的能力以及解决问题化解冲突的能力都至关重要。童年游戏中的孩子们能够在无金钱、礼仪、地位等的束缚下自由自在的体验“合纵与连横”带来的分合红利，能够完全根据自己的主观意愿选择与谁合作结盟、与谁竞争......童年游戏时光是孩子最开心快乐、充满自信的时刻，游戏中的孩子没有礼仪、尊卑、地位等级的约束，能够完全按照个人兴趣、需要与人合作，而不必考虑那些世俗的眼光。游戏中的孩子身心完全放松，可放下戒备毫无畏惧的置身于快乐的世界之中，快乐的游戏甚至可以克服部分孩子胆小退缩、不自信的小毛病。游戏中的孩子既可以是多才多艺的才子、足智多谋的功臣、贤惠善良的公主，游戏能够让孩子更加全面的体验生活中的不同角色，感知不同身份的人物身心活动与所需承担的社会职责。 童年游戏无拘束，可让孩子在自由的世界之中“天马行空”，促进孩子认知能力的发展。游戏都是构造出来的，想象性游戏可以用模仿和想象去再现儿童的生活经验，相反，也会在游戏中对过去的经验进行重建、改造、变化和新的创造，儿童可以充分发挥他们的想象力，玩出各不相同的花样；建构性游戏中，儿童可以提高视觉空间能力，学习数量概念，在社会沟通游戏中可以学习新的知识与概念。另外，在游戏中儿童要不断地观察事物，进行分析与判断，思考解决问题的办法，通过反复的游戏过程，孩子的认知能力将得到不断提高。 同龄人具有更多的“共同话题”，孩子与同伴而一起自由玩耍，有助于培养孩子的自由社交能力。 佩莱格里尼说：“你可以从老师那里学会如何约束自己的行为，但你无法因此变成社交强人，只有在与同伴的交往过程中，你的社交能力才会变得越来越强。通过与同龄人互动，孩子们逐渐会知道哪些东西是大家可以接受的，哪些是不被大伙儿接受的。”他们会在彼此的游戏活动中懂得，和同伴公平交往并进行角色轮换——不能总要求扮演警察、医生、老师等正面角色，还得有人扮演坏蛋、病人和学生才能与同伴长期保持良好的游戏关系，否则过于自我将很快失去玩伴儿。 智能教育能够提升教学组织效率 教学活动一直伴随人类文明进步的脚步不断适应社会发展，从最原始亲子间口耳相传、手把手的教导，到文字广为流传之后的私塾先生，再到工业革命过后的现代分级制教学，教育活动一直顺应社会发展的进步而进步。教学活动的内容来自社会生活、生产实践，组织形式顺应时代步伐，是促进社会文明进步的重要推手。 语言文字统一之前人类的教学活动只能通过各自的生活经验教导自己的孩子或者影响本氏族的孩子，教导的方法也只能通过自己的言行教导，也就是手把手的教；文字被发明之后，开始有了专门的文化工作者，他们记录氏族后者后来国家内部的生产、交易活动，同时也监护起制定礼仪、规范与教导孩子的职责，这就是逐步出现的私塾教书先生；工业革命以来，社会对劳动者素质要求逐步提高，义务教育得到普及、中高等教育也得到极大的发展。教学手段也随着社会生产工具的提升得到极大补充，比如统一的教材从黑白到现在的全彩印，幻灯、投影、视频技术都已经大面积运用到教学活动之中。 网络作为信息时代的基础设施，已经在诸多方面为人际间的信息交流、交易带来了便利，网络让生活在地球家园的人们能够通过BIT信息实现即时信息交流。 教学组织形式如同社会发展一样，都在提升组织实施效率，教育从最初一对一的家庭式教学，到后来一个先生同时教授几个学生，再到现在学校一个老师同时教导一个班级的孩子，同一天为多个班级授课。老师的工作效率也随着教学方式的革新得到相应的提升，网课更是让同一个老师能够同时为数万人同时授课，让课程内容超越教室的空间限制和语音的传播距离限制。同时，网课还使学生能够根据自己的喜好选择对应风格老师的课程，录播网课内容更是成为一种公共教学资源。 人们常说：“活到老、学到老，学到老、活到老”，当今社会知识信息更新节奏加快，每天都有大量新信息、新知识被创造出来，只有不断学习、时刻学习才能跟上时代前进的步伐。相较于传统的课堂学习和书本知识对于学习内容的集中传授，网络课程可以加大传播效率，能够在新知识出现的第一时间奉送给需要的学习者。同时，网课的授课形式依附于网络工具，不需要老师与学生面对面，这为工作中的人们选择进修学习提供了方便，让人们能够利用工作之余继续学习。网课为自主、自觉、继续学习带来了便利，让人们根据生活中所遇到的问题和成长晋升需求继续学习成为现实。 网课提升了老师的授课效率，课堂教学活动需要相应的教学场地、组织协调工作，对于新老师或者不在教育体系内的老师，实施起来就很不方便。网课很好的解决了教学活动中的组织难题，让教学活动组织能够快速、高效、易行，减少了对教育组织者组织能力、资源调配方面的高要求。网络终端、声像录制设备加网络就能呈现一堂精美的网络课程教学，让课程从数十人、上百人的组织团队，变换到几个人甚至一个人就能完成。 智能教育使用的数字教科书、数字教学设备、虚拟讲师让教学内容与呈现形式更加丰富多元，通过结合3D游戏、动画和人工智能让教学内容更加生动有趣，让原本依靠老师个人魅力实现的趣味互动加入智能化的辅助工具。 智能教育手段作为丰富教学内容、提升教学活动趣味性的工具，将对提升教学效率与水平起到积极的促进作用。但它不能也不会替代学校，因为人都有惰性，如果学习与工作的内容不能即刻见到成效，那么就会不自主的“偷懒”，这也就是我们看到很多孩子挂机学习、甚至借学习之名看其他内容的根源。所以，智能设备能够帮助人类提升教学组织效率，但是完全依赖智能设备提升孩子成长能力也是不可取的。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。 育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。 孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
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