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为加强同学们的气功科学理论、中医理论水平以及提升传统文化涵养，江西中医药大学章文春教授带领气功科学研究所的研究生们正在进行2019-2020年第一学期读书活动，对江西中医药大学特聘教授庞鹤鸣教授著的《混元整体理论》、《气功科学功法学》等书籍进行深入的学习，以下为刘锋博士的读书心得。 形气神三位一体生命观首见于西汉前期的学术典籍《淮南子》，它认为人体生命是由形、气、神三个要素构成的，且这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。其中神是构成生命的要素之一，对形和气以及人体生命活动都有重要的影响，而中医认为心主神明，脑又为元神之腑，可见心脑对神关系密切，两者又有什么联系呢？中医典籍对此有诸多论述，如《素问·脉要精微论》曰：“头者精明府。”李时珍认为：脑为元神之府。张锡纯曰：“人之元神在脑。”说明脑产生精神意识。《灵枢·邪客》曰：“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也。”《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”指出心主司神明。张锡纯日：“盖神明之体藏于脑，神明之用发于心也。”又曰：“人之神明可由脑至心。” 脑心统驭五脏六腑，共主神明。脑心以神明为用，神明以脑心为府，脑心的内在联系寓于神明。张锡纯曰：“心与脑神明贯通。”又曰：“心脑息息相。”《易经与传统医学》曰：“心即脑，脑即心，存神于心，也即存于脑。”神明沟通了脑与心的生理联系，正如彭陆年所说：“用脑用心之理相通。
因此，神寓于心，心寓于脑，心俱脑之意，脑得心为用。脑心之间的关系表现在精神意识方面，神明是脑心功能的体现。十二经脉上连于脑，下络五脏六腑，所以，脑心是一个经脉相连、气血相通、神明贯通的有机整体。通过对中医典籍的整理可以发现：脑心同为生命之枢，共同主宰、支配人的意识、思维、记忆、智慧等一切精神活动。从形气神三位一体生命观来看，在人体的形体构成之中，神主要依存于心脑，与构成生命要素的神是同一个神，只是形气神三位一体生命观中的神作为生命构成要素来讲，把神与形体和气放到了同等的地位，心脑所主之神亦是构成生命要素的神，只是因为神不可脱离于人体而单独存在，心脑作为人体的有形实体，故寄存于心脑之中，将神作为两者所主之功能体现出来，这里神和形体之心脑是不对等的，心脑占主体地位，神仅仅是功能体现。仔细想想还是没有论述好两者的关系，心中感觉还有不少疑惑，可能是还没有认识到形气神的神与心脑所主之神的联系与区别，确实自己也没有理解透，因外出没有携带电脑，回来后再查查其他资料，也请大家批评指正。
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